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的自我色彩;叙事偏于再现客观世界。(3)表现方式不一样抒怀偏于用话语的声音组织和画面组织来象征性地表现感情,叙事偏于用话语的意义来讲故事。(4)掌握的角度不一样抒怀表意文学所要掌握的是社会现实的精神或感情意义,这是作者的主观感觉、意会与认识,因此其内容主假如对内在的思想感情的表现。叙事文学则是讲故事,即经过对外面事件的描述来掌握社会现实自己。(5)表达感情的灵巧度不一样文学抒怀一方面遇到特定现实生活和社会看法的限制,另一方面却拥有较高的心灵自由度。与叙事对比,抒怀更少遇到对象的客观性限制,:..(小学、高中)风格是作家的艺术个性和文体完整成熟的标记,是作家创作个性在作品有机整体中所显现出来的整体特点。创作个性是指作家的兴趣喜好、禀性天分、气质性格、艺术涵养、审美兴趣等个性心理特点融进作家的创作,并在作品中作为一种鲜亮的特点表现出来的综合表现,是一个作家差别于其余作家的个体性的东西。歌德称之为“心里生活的标记”。作家的创作个性与文学风格有着亲密的关系。创作个性是文学风格的内在依照,文学风格是创作个性的外在表现。一个作家只有形成自己的创作个性,才能在文学创作和作品里显现自己的风格。创作个性与文学风格联系:第一,创作个性属于文学风格的主观构成部分;第二,作为主观形态的创作个性不可以一方面决定文学风格,风格的形成遇到题材主题、体裁的影响。(初中)文艺学,是一门以文学为对象,以揭露文学基本规律、介绍有关知识为目的的学科,它包含三个分支:文学理论、文学责备和文学史。文艺学的三个分支的关系,既是独立的,又是相互联系的。(1)联系:三者相互联系、相互浸透、相互作用。第一,文学理论要以文学史所供应的大批资料和文学责备实践所获得的成就为基础。假如文学理论不根植于详细文学作品的剖析和文学发:..看法、范围和方法,也就成了“海市蜃楼”,也就失掉了存在的依照。反过来,文学史、文学责备又一定以文学理论所说明的基来源理、看法、范围和方法为指导,走开了这类指导,文学史、文学责备就失掉了活的灵魂,成为一堆杂乱的资料的堆砌和为所欲为的感想的拼集。(2)差别:三者各有自己的特别的对象和内容,它们各自构成一门科学。文学发展史是一门历史的、详细的观察文学发展情况、经验和规律的学科。它主要研究过去时代的文学在不一样历史阶段、不一样时代的产生、传承、演变过程,评论文学现象。文学责备是指运用美学的、历史的标准来剖析、评论目前文学现象的好坏得失的学科。它重视于以目前正在发生的详细的文学现象如作家、作品、文学运动、文学思潮等为研究对象,供应给正在进行中的文学活动以指导和帮助。文学理论就是对于研究文学的理论,也即文学理论是人们对文学的看法,是对文学的整体特点和广泛规律的认识。(初中)文学因素有四个,文学四因素一般是指艾布拉姆斯《镜与灯》中提到的世界、作品、作家和读者。作为文学源泉的自然是生活世界。世界主要指文学活动所反应的社会生活或社会现实。文学形式因素是文本,因为文本有物态化的外观,有形象化的结果,作品主要指文学世界,不一样于现实世界,突出与现实世界的差别;生产因素是作:..成因素是读者,因为作家和文本的社会化和现实化最后决定于读者,不可以为读者宽泛接受的作品就不过不过属于个人的抽象作品。上述四因素共同构成一个有机的整体。(初中)在文学作品中,内容和形式是相互依存的。文学作品的形式是指作品的内部结构、表现手段和外面形态的有机组合。主要由语言、结构、体裁、表现手法等因素构成。文学作品的内容是指经过塑造形象生动地反应在作品中的现实生活及其所包含和表现的作家的思想感情,主要由题材、主题、情节等因素构成。在文学作品中,内容和形式密不行分,相互依存。内容是实质,形式是实质的表现;内容起主导、决定的作用,形式为内容所决定,并随内容的发展变化而发展变化。形式对内容有能动作用,并拥有相对独立性。在文学作品中内容决定形式,形式为内容服务,其实不是说形式不过一种悲观的被动的因素;相反,形式一经形成便拥有相对的独立性,并且对内容发生着各样不一样的能动作用。在文学作品的赏识中,不可以把内容和形式切割开来。我们的社会主义文学创作,应该依照内容和形式辩证一致的规律,既重视内容的开辟,也重视形式的探究,努力提升思想艺术水平,创建合适于表现社会主义内容的完满的艺术形式,尽量做到内容和形式的和睦一致。(初中):..文学的创作原则,表现着作家对文学创作艺术规律的体认和掌握。真切性、归纳性和想象性,是文学创作原则的中心内容。这些充足表现艺术规律的创作原则确实立,是作家创作优异文学作品,获得优异艺术成就的必需保证。对于文学创作来说,真切性原则至关重要。真切是文学的生命,是文学的艺术魅力和艺术价值存在的基石。假如作家没有真切贯彻真切的原则,使文学作品露出了虚假的尾巴,则必定会引起读者的憎恶。概括性原则是文学创作的广泛原则。文学创作作为一种精神活动,是作家从审美的角度对社会生活所作的能动反应。社会生活一应俱全,纷纷芜杂,变化无量。作家面对社会生活,没有必需也不行能将所有生活现象事无巨细地通通归入自己的作品。在文学创作实践中,作家依据自己的人生体认和审美理想,对宽泛而零落的生活资料进行选择、集中、提炼、加工、化合,进而创建出既拥有鲜亮生动的个性特点又包含广泛性意义与价值的艺术形象,这就是艺术归纳。艺术归纳的要义是将众多化为个别、将广泛化为特别、实现以少胜多的艺术成效。文学创作中的想象是创建性的艺术想象,它是作家在原有的生活资料的基础上,依照必定的审美理想创作企图,对作为记忆表象存留的生活资料进行艺术化合,构成新的文学形象的一种心理活动。在文学创作中,创作主体(作家)正是以艺术想象作为主要的思想方式,经过想象力的充足发挥,来推动踊跃自觉的表象活动,催生心里形象系统,:..(初中)文学风格是成熟的作家独到的艺术创作力的标记。文学派别是文学风格的随行者,它是跟着相像风格的作家群的出现而出现的,没有风格就没有派别。文学派别的产生是文学创作活动繁华的标记。(1)文学风格文学风格包含作品的风格和作家的风格。研究作品的风格是研究作家的风格的基础。风格是在作品的内容和形式的有机整体中,因为浸透作家的创作个性而显示出来的独到的艺术风采和艺术风格。风格是作品整体上显示出来的表现作家独到的创作个性的一种艺术属性。构成文学风格的因素有体裁、题材、结构、语言、创作原则、艺术手法等,但主要因素则是作家的创作个性。(2)文学派别文学派别是在必定历史期间里,在文学看法、创作原则、审美追求、艺术风格、政治思想偏向等方面基真相同或近似的一些作家自觉或不自觉的联合体。(初中)文学的发展离不开继承,相同也离不开改革。继承与改革是辩证的一致。继承是改革的基础和前提,改革是继承的目的和要求,继承是一个有责备、有汲取的扬弃过程,它需要充足清精髓与糟粕;改革反:..映了时代和现实生活的需求,它一定有借鉴、有创建。真切的继承已经包含着部分的改革因素。而改革在挣脱文学传统约束的同时,在一定程度上又老是与传统保持着继承关系。文学的继承与改革就是这样既联系又相互差别,共同推动着文学的发展。(初中)(1)文学鉴赏的基本特点文学鉴赏是一种独到的精神活动,它的基本特点能够归纳分述以下:第一,文学鉴赏是审美享受的活动。人们赏识任何文学艺术作品,主假如知足娱乐享受,在耳濡目染中获取精神的陶冶,获取心灵的净化,进而理解生活的底蕴,遇到思想教育。文学鉴赏的这一特点,是由文学自己的特点所决定的。作家是从艺术的角度去靠近生活,用艺术的目光去对待生活,经过亲自激烈的审美活动(感觉、体验、想象、虚假等)去掌握事物的美感特点。第二,文学鉴赏是一种创建性的活动。文学鉴赏决不是悲观被动的接受,它有很大的主观能动性,它是一种创建性的活动。这主要表此刻以下三个方面:第一,人们在鉴赏过程中,经过思想想象活动,能够“丰富”“增补”和“扩大”作品中艺术形象,对艺术形象进行“再创建”。第二,人们依靠作品中的艺术形象,经过联想、想象、玩味,能够挖掘出形象中的委婉、象征等隐蔽的形象和意义,因小见大,贯通融会。第三,人们在鉴赏过程中常常掺进自己的感情,在某种程度上增强或改变作品的感情愫质。第三,文学鉴赏存在共识现象。:..共识是文学鉴赏中一种复杂而常有的现象,就如物理学上振动频次相同的物体产生共识相同,文学鉴赏中读者和作品之间思想感情上有某种相像或一致时,也会产生共识。当阅读文学作品的时候,作家经过作品的形象表达出来的思想感情激烈地感动了读者,惹起读者思想感情的盘旋激荡,他们爱作者之所爱,恨作者之所恨,为作品中正面人物的成功而欢喜,为反面人物的溃灭而称快;或许为正面人物的失败而沉痛,为反面人物的得势而气愤。这类现象,就是文学鉴赏中的共识现象。(2)文学鉴赏的方法文学鉴赏的过程就是鉴赏者对作品所描绘的艺术形象,所反应的社会生活以及所浸透的思想感情的感知、体验、联想、想象、理解的审美认识过程,它是经过对语言的认识而感知形象,经过对形象的认识而体验思想感情,经过对思想感情的意会而掌握生活意蕴的过程。详细来讲,文学鉴赏可采纳以下方法:第一,感觉形象。文学作品的全部内容都是经过语言的奇妙运用以构成可感的形象来表现的。要鉴赏作品,第一就要认识作品所运用的语言的涵义,在脑筋中唤起表象的联系,在想象中产生形象的感知,也就是将作品的艺术形象图画似的再现于脑海之中,才能进入审美鉴赏。第二,体验玩味。从语言的认识而感知形象是进入鉴赏的第一步,真切对作品的鉴赏还有待于在这个基础长进一步深入。鉴赏者在感觉了作品的艺术形象之:..后,就要对作品的详细、感性、生动、形象的描述,真切、典型的人物、事件,波折、跌荡的情节,在脑筋中进行频频审查、比较联想、体验玩味,才能真切意会此中隐含的思想意蕴、感情色彩和美好境界。第三,审美判断。文学鉴赏的过程既是感觉形象、体会玩味的过程,也是审美判断的过程。这也就是说,审美判断不是鉴赏过程的一个独立的阶段,而是陪伴在感觉形象、体验玩味的过程之中的。文学鉴赏不是纯真的感性直觉,而是感性、知性、理性的频频推移深入。它既入乎此中,又出乎其外,而不是一味的“着迷”“忘我”。鉴赏者就是在这入入出出的频频过程中对形象的真切性、思想性、艺术性作出必定的审美判断而获取更正确的艺术感觉的。