文档介绍：该【《师说》练习题及答案 】是由【小果冻】上传分享，文档一共【6】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【《师说》练习题及答案 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。1?师说?稳固及拓展性练****一、选择题〔共36分,每题3分〕1、以下句中加点的字解释不正确的一项为哪一项〔D〕〔谁,哪一个〕其闻道也固先乎吾〔本来〕〔那些〕夫庸知其年之先后生于吾乎〔岂,哪〕〔赞赏〕士大夫之族〔类、辈〕?师说?以贻之〔赠送〕是故无贵无贱〔没有〕2、以下加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:(A)①古之学者必有师。②师者,所以传道授业解惑也③今之众人,其下圣人也亦远矣。④小学而大遗,吾未见其明也弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥.②③⑤.①③⑥和现在的用法相同3、以下加点词语含义相同的一组是:(B),?师说?,终不解矣贻笑大方于其身也,那么耻师焉,惑矣4、以下各组中加点的虚词用法完全相同的一项为哪一项〔C〕,那么耻师焉/,无论魏晋/、以下各组句子中,“所以〞的用法不同于其他三项的一项为哪一项〔A〕A师者,所以传道受业解惑也B所以兴怀,其致一也C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也6、以下句中“其〞的用法与例句相同的一项为哪一项〔B〕例句:、选出对以下6句中加点的“于〞字意义判断正确的一项〔C〕①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥①⑥②③⑤相同8、以下句中不含通假字的一项为哪一项( C ),,或不焉9、以下加点字的用法不同于其他三项的是〔C〕A师道之不传也久矣B巫医乐师百工之人,君子不齿C是故圣益圣,愚益愚D假舟楫者,非能水也10、以下各句与例句句式特点相同的一项为哪一项〔B〕例句:句读之不知,,?,,学于余11、选出以下说法不当的一项〔B〕、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文〞,故又称韩文公。,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去〞,倡导先秦古文言之有物的文风。“文起八代之衰〞,又被明人列为“唐宋八大家〞之首,其代表作除?师说?外,另有?马说??祭十二郎文?等。?师说?告诫学生李蟠,论述了从师学****的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋****表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。12、以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A.?师说?选自?昌黎先生集?,作者韩愈,字退之,河阳人。唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家〞之首。、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的开展方向,具有重要的指导意义。C.“六艺经传皆通****之〞中的六艺指“礼〞、“乐〞、“射〞、“御〞、“书〞、“数〞等六种技艺和学问。传,解释经书的著作。D.“三人行,那么必有我师〞出自孔子的?论语·述而?,原句是:“三人行,必有我师焉。〞〔用课文原文答复以下问题〕〔22分〕?______,__________________________;?___,_____,________,;?_________,_______,___________,_______,______。〔共6分〕,所以传道受业解惑也。〔3分〕,夫庸知其年之先后生于吾乎?〔3分〕____________________二、课内阅读。阅读下面的语段,完成后面的题目。〔共15分,每题3分〕嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,那么耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而****其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,那么群聚而笑之。问之,那么曰:“彼与彼年相假设也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近谀。〞呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!〔〕:却,,或不焉不:通“否〞,君子不齿不齿:,其出人也远矣出人:“其〞的用法与例句相同的一项为哪一项〔〕例句:?〔〕,那么耻师焉/,,可知矣。,那么耻师焉,惑矣/人非生而知之者,〔〕例句:句读之不知,,?,,〔〕,批判了士大夫之族“耻学于师〞的恶劣****气。“古之圣人〞比照“今之众人〞,得出了“圣益圣,愚益愚〞的结论。“耻师焉〞作比照,得出了“小学而大遗〞的结论。“巫医乐师百工之人〞和“士大夫之族〞的学****态度进行比照,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人〞的结论。三、翻译以下句子〔共20分〕,惑之不解,或师焉,或不焉。〔3分〕,学于余〔2分〕,所以传道受业解惑也。〔3分〕,夫庸知其年之先后生于吾乎?〔3分〕选择题:以下加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:①古之学者必有师。②师者,所以传道授业解惑也③今之众人,其下圣人也亦远矣。④小学而大遗,吾未见其明也弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥年十七,.②③⑤.①③⑥和现在的用法相同以下加点词语含义相同的一组是:,,:,那么耻师焉道之所存,师之所存也三人行,,其闻道也固先乎吾不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎?::chuan,?师说?以贻之贻:dai,:dou,,官盛那么近谀谀:ru,阿谀,奉承填空题;,字_______,世称_______,卒谥“____〞,作品集有?___________?。他是唐代“___________〞的倡导者,后人称之为“文起八代之衰〞,位列“唐宋八大家〞之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。,完成7-10题:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生①知之②,孰能无惑?惑而不从师,③为惑④,终不解⑤。生⑥吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之⑧存,!师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,那么耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而****其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,那么群聚而笑之。问之,那么曰:“彼与彼年相假设也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近谀〞呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤〞!①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(那么、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。:其为惑也,终不解矣③圣人之所以为圣于其身也,那么耻师焉,惑矣④师者,所以传道受业解惑也A.①与②的“惑〞相同,③与④的“所以〞不同B.①与②的“惑〞相同,③与④的“所以〞亦相同C.①与②的“惑〞不相同,③与④的“所以〞也不同D.①与②的“惑〞不相同,③与④的“所以〞,与“师者,所以传道受业解惑也〞一句相同的一项:,,,:,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。,只是“小学〞而已。,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。“巫医乐师百工之人〞反而还比不上他们,经予了强烈的责备和挖苦。6高二语文周周练〔一〕参考答案一、根底题〔共15分,3×5〕1、A.〔无:无论〕2、D.〔学者:古义是求学的人,今义是有专门学问的人;从而:古义是两个词,跟从并且,今义是一个表示结果、目的的连词;小学:古义是两个词,小的方面要学****今义是一个名词,指学制的初级阶段〕3、B.〔B句和例句中的“师〞都是名词的意动用法,以……为师;A是名词活用作动词,学****C是形容词的意动用法,以……为耻;D是形容词活用作名词,圣人〕4、C.〔B项中的“也〞都是助词,在句中起舒缓语气的作用,不译;A,介词,跟/介词,对于;B,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,他;D,转折连词,却/顺接连词,就〕5、C.〔文中的“六艺〞指?诗??书??礼??乐??易??春秋?六种经书〕二、课内阅读。〔共15分,3×5〕6、D.〔出人:超出一般的人〕7、B.〔B和例句都是人称代词,他们;A,表示推测的语气副词,大概;C,表示加强语气的副词;D,指示代词,那些〕8、C.〔师道:从师的风气;那么:转折连词,却/顺接连词,就;所以:……的原因/用来……的,……的凭借;惑:形容词,糊涂/名词,疑难问题〕9、B.〔B和例句都是宾语前置句,A是介词结构后置句,C是定语后置句,D是被动句,介词结构后置句〕10、D.〔这个比照,目的在于揭示了尊卑贵贱和智力上下成反比的奇怪现象,发人深思〕三、翻译以下句子〔共20分〕,不解除迷惑,有的从师,有的不〔从师〕。〔“句读之不知,惑之不解〞,注意这两句的句式特点:宾语前置〕〔3分〕,向我学****注意两个“于〞的用法,一个表被动,一个是介词“向〞。〕〔2分〕,〔是〕靠〔他〕来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。〔者,助词,用在主语之后表判断〕〔3分〕〔是向他〕学****道理,哪管他的年龄比我大〔在我之前出生〕还是比我小〔在我之后出生〕呢?〔3分〕,无论年常年少,道存在的地方,就是老师在的地方。〔3分〕,学问知识相似,〔以〕地位低〔的人为师〕,就感到羞耻;〔以〕官职高〔的人为师〕,就近乎谄媚。〔3分〕,老师不一定比弟子贤能,懂得道理有先有后,学问和技艺上〔各〕有〔各的〕专门研究。〔3分〕四、默写答案略〔20分〕五、课外阅读。〔一〕〔共21分,3×7〕18、B19、D20、D21、C22、A23、C。24、D六、选作题答案:1.〔用来------的,------的凭借〕〔通“授〞,教授〕2、〔------的原因〕3、〔表修饰〕4.〔表转折〕5.〔表并列〕6.〔意动用法,以之为师〕7.〔动词,学****8.〔从师〕9.〔意动用法,以-----为耻〕〔动词,学****大概,表推测的语气词〕11.〔名词,圣人〕〔形容词,圣明〕〔名词,愚人〕〔形容词,愚笨〕12.〔有的〕〔通“否〞〕13.〔因此,所以〕〔无论〕14.〔意动用法,感到羞耻〕15.〔竟〕16.〔这些人〕17.〔赞许〕18.〔相当于6“于“〕〔知道,懂得〕〔助词,表停顿〕19.〔一定〕〔比〕20.〔赠送〕【参考答案】、韩昌黎、文、?昌黎先生集?、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。、者、其、也、矣、乎、夫、.①只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论大少都会浮起来。②只要求语言能表达意思,就疑心会导致不要文采,这种疑心是不对的。③然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了。16.①均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先;并讲求文章的实用性。②都运用了比喻的修辞和论证手法。〔各的〕专门研究。〔3分〕四、默写答案略〔20分〕五、课外阅读。〔一〕〔共21分,3×7〕18、B19、D20、D21、C22、A23、C。24、D六、选作题答案:1.〔用来------的,------的凭借〕〔通“授〞,教授〕2、〔------的原因〕3、〔表修饰〕4.〔表转折〕5.〔表并列〕6.〔意动用法,以之为师〕7.〔动词,学****8.〔从师〕9.〔意动用法,以-----为耻〕〔动词,学****大概,表推测的语气词〕11.〔名词,圣人〕〔形容词,圣明〕〔名词,愚人〕〔形容词,愚笨〕12.〔有的〕〔通“否〞〕13.〔因此,所以〕〔无论〕14.〔意动用法,感到羞耻〕15.〔竟〕16.〔这些人〕17.〔赞许〕18.〔相当于“于“〕〔知道,懂得〕〔助词,表停顿〕19.〔一定〕〔比〕20.〔赠送〕【参考答案】、韩昌黎、文、?昌黎先生集?、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。、者、其、也、矣、乎、夫、.①只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论大少都会浮起来。②只要求语言能表达意思,就疑心会导致不要文采,这种疑心是不对的。③然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了。16.①均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先;并讲求文章的实用性。②都运用了比喻的修辞和论证手法。