文档介绍：该【社会环境对个体道德发展的价值所在 】是由【青山代下】上传分享，文档一共【4】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【社会环境对个体道德发展的价值所在 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..社会环境对个体道德发展的价值所在教育科学学院10教育学1004010140张薇【摘要】:当今社会,环境恶化已对中国实现人与自然和谐发展构成严峻挑战,环境危机的实质不仅是科学技术的问题,更是人们价值取向的问题。环境道德教育的重要意义主要在于其在重新构建人们的环境价值观方面起着重要的作用。因此,分析环境道德教育,提出环境道德教育方案对构建社会主义和谐社会具有重要意义。环境道德教育的内涵环境道德教育是指通过一定的社会结构,为推动人类社会的繁荣富强、文明进步,为促进人与自然和谐,为实现社会的环境公正而有组织有计划地对全体社会成员传授环境道德知识和培养环境道德素质的活动。环境道德教育是与人际道德教育相提并论的对待自然的态度教育,是提高环境道德素质的人格教育,是继续教育中的全民教育、终身教育,是保护环境、实施可持续发展战略、迈向生态文明的灵魂教育。【关键词】:社会环境德育教育个体道德发展关系“近朱者赤近墨者黑”是众所周知的一个道理。这是一句流行了很久的俗语。人们也常常视它为真理。有这么一个故事:一个伙伴得了很容易传染的皮肤病,许多家长都告诉自己的孩子不要和他在一起,但是有一个父母都是医生的小男孩却一如既往地和小伙伴一起上下学,一起玩耍。有一位好心的邻居提醒他,他说:“如果我是健康的,我不怕别人传染;如果我是好人,我不怕别人教我学坏,因为好人是不会学坏的。”果真,直到患病的小伙伴痊愈了,小男孩也没有被传染上。读完这个故事,我疑惑了:近墨者必黑吗?近墨者到底黑不黑,这是要看一个人的意志品质如何,能否做到“出淤泥而不染”。如果意志品质薄弱的话,我相信,他很快会被传染上“病毒”。在当今社会,有一些人禁不住诱惑,心灵的天平向着金钱和权力一边倾斜了,倒下了,最终成了罪人。真正的好人都是保持着坚强的意志、优良的品质和廉洁的作风,只为群众,不为个人。他们可真正被:..称为“中国的脊梁”。“常在河边走,也能不湿鞋”,这种近墨者不黑的精神应该在我们这一代发扬光大。但是不置可否的是,环境对于一个人,乃至集体的影响力是巨大的。长时间深处一个环境中,一种氛围之下难免不受到其中的影响。人的发展是其自身不断自我确证的螺旋式上升过程,也是不断适应环境变化发展自身的过程。我们关注个体自身发展的同时,也需重视环境对个体发展的影响。从马克思主义人学视角解读环境对个体发展的影响,理清自然环境、社会环境和文化环境与个体发展的相互关系,对家长、教育者关注个体成长成才,对个体进行自我教育都将产生极大的现实价值。所以由我看来,诚然,个人的道德品质主要是由他所处的社会环境、阶级地位、世界观以及他所从事的社会实践活动所决定的,但与此同时,个人的道德自觉性、道德修养程度以及道德评价能力,则是与他的知识上的修养,特别是社会科学方面的知识水平分不开的。与学校教育所提供的个体到的成长的情景相比较,社会环境(专指学校德育的外环境)带有许多小猪的特点,主要有三个方面。首先,它具有普遍性和开放性。社会环境包围着学校,并且渗透于受控制的学校德育,使个体尤其儿童的道德发展处在一个全方位的影响之中。其次是文化性与隐蔽性。虽然社会环境的某些因素亦对个体施加直接的到的影像,有的甚至比学校德育更具明显性和强制特点,但校园文化之外的社会文化,即一个社会的政治、经济、社会心理、社区、大众传媒和家庭影响,对个体道德成长则是隐性的、渗透的。具有“润物细无声”的教化特点。除此之外还具有互动性和创造性。纵观中外教育史道德个体所受到的最激进的影响往往都是来自社会。那么社会环境对于个体道德成长的价值主要有以下三个方面:一、提供成长基地对阿道夫·希特勒而言,尽管他极力掩饰,但是几乎没有任何证据可以表明他童年时期的社会生活环境是幸福而满足的。阿道夫·希特勒在《我的奋斗》一书中写道,“今天,对我而言,命运选择了因河因河,发源于瑞士的洛迦诺湖,流经奥地利和德国,注入多瑙河,全长510公里。岸边的普勃诺镇作为我的出生之地,似乎是顺应天意的。河畔的这个小镇,在血缘上属于巴伐利亚,但实际上它被划归为奥地利,19世纪的80年代后期,我的父母就居住于此;我的父亲是一个恪尽职守的公务员,我的母亲则把她的整个生命献给了这个家庭,尤为重要的是,她给予了我们这些孩子以永恒的慈爱??”对这个平静的小家庭的短暂一瞥的确令人着迷,并且正因为它的虚假才更加引人注目。当希特勒自称是在描绘一个“工人”家庭的孩子们的单调乏味而贫困的生活时,他很可能是在叙述自己真正的童年,他说:“如果一个男人从一开始就我行我素、不听劝告,而女人则为了孩子们而反抗他,那么结果就会很糟糕。随之而来的就是打架和争吵,当男人逐渐疏远他的妻子时,他就会与酒精变得更加亲密。每个周六,他都会喝得酩酊大醉,女人出于保护自我和孩子们的本能,不得不为了从他那里得到几个便士而争吵??当他最终在周日甚至周一晚上回到家中时,都是醉醺醺的,看起来冷酷无情,但总是已经和他的最后一分钱分手了,这样的情景通常会发生,愿上帝宽恕!”:..心理学家总结出,作为一个儿童,希特勒看见或者以为自己看见了,他的父亲猥亵并且***了他的母亲。这种结论是根据其已知的家庭环境,希特勒后来的行为,以及在他的作品中他反复提及在维也纳亲眼目睹的一种污秽的家庭生活——他几乎没有机会观察到这样一种家庭生活。他的父亲从表面上看是一个拘谨的、举止得体但脾气暴躁的政府职员,然而依照大量的证据来看,他一旦回到家中,就蜕变成一个狭隘的暴君,欺负、责打他的妻子和孩子们。从这位元首在后来的岁月中的一些行为来看—他经常将德国称为motherland,他把德语中的一些中性名词阴性化,他把他的父亲等同于奥地利,他因为奥地利对德国的所谓敌意以及后来贪婪的犹太人和侵略成性的同盟国“***”了他的祖国而大光其火,据称他沉溺于某种性变态心理而不能自拔—从所有这些以及其他的证据中,可以得出以下结论:他一直压抑着创伤性的童年经历带给他的极度痛苦,并只能把这些痛苦投射到他后来所奋斗的政治舞台中。这便是一个极好的例子,童年时期所处的社会环境对希特勒造成的影响,直接导致了他日后的残暴与蛮横,以及对犹太人的痛恨。二、创造内在需求。在社会文明发展的不同时期,就个别的道德个体来说,需求常常是不一样的。换句话来说,最先进和最落后的道德个体的内在需求也都是由同一时代的不同社会环境和文化所塑造的。例如,在战争时期,社会环境要求的个体道德观念是为了抗击敌人,为了革命事业抛头颅、洒热血,为了新中国的成立。正如周总理所说的那句“为新中国的崛起而读书”。从学****到个体道德要求无不是适应当下社会环境需要的。而今在我们宣扬“雷锋精神”的社会氛围的号召之下,对于个体的道德需求便是学****雷锋精神,助人为乐等等各种雷锋精神都是我们德育教育的重中之重。在我念小学的时候,我们的德育教育也就是教我们要尊重老师,尊重家长,要拾金不昧,助人为乐??并且学校会定期在校例会上表扬做得好的同学。同学们都有极其强烈的荣誉感,为此大家都努力去做到学校德育教育要求。所以小学时候的德育氛围十分强烈。而升入初中之后,所接触的社会层面不一样了,身边的同学都处在叛逆期,多多少少都有些反叛心理,再加上学校的不重视,德育教育的效果就差了很多,打架吵架逃课现象的发生率相对较高。这当然与那个年龄段所处的社会环境也有一定的关系。三、左右运作模式。这一观念可以有两种理解。一是德育者和的与对象的互动模式,二是道德个体在道德发展中的认知操作和其他“建构”活动的模式。所谓教师的教育态度,是指教师对教育工作所具有的认识、感情、能力、行为特征等各个侧面的比较持续的倾向和姿态。教师对学生持什么样的教育态度,决定于他的世界观、教育思想、个性心理品质和教育经验。实践证明,在德育过程中能否取得良好的德育效果与教师的教育态度有着密切的关系。能够有机会在:..学生“这张白纸”上做“画”的主要是家庭教育、学校教育和社会教育。家庭和社会教育无疑会对个人的道德观念之形成构成极大影响,从而形成“这张未来画图”的底色。但学校的职责就在于能在“这张不断形成底色的纸”上色勒出“最新最美的图画”。这也是社会耗资巨大来建设学校的最为重要的目的。这一角色,历史地落到学校的肩上;这一作用,学校责无旁贷。学生是我们国家和民族的未来,是我们社会主义事业的未来。正确的教育引导,可以促使其向健康的方向发展;错误导向或放任自流可能使之误入歧途。学校是进行德育及养成教育的重要场所。学校的基本宗旨和目标始终是“树人”和“育人”。今天的学生是跨世纪的一代。而对于后者,虽然认知学派对人类道德认知的操作模式有较多的一般研究,但是跨问价的人类学、文化学和社会学的研究都以证明,不同种族、不同文明体系之下的个体,在思维运作方式以及发展速度上是有不同特色的,产生这一不同特色虽有一定遗传因素的作用,却是微不足道的,决定的因素在于社会文化的积淀。在我们东方的德育环境下造就的自然是颇具东方色彩的德育教育。譬如我国的德育教育,尊重受教育者的主体地位,发挥受教育者在道德教育中的主体作用,促进思想道德主体的自我形成、自我发展。知行统一,注重引导受教育者自觉地进行道德实践,以受教育者的实践为检验、评价道德教育效果的根本标准。实行人文教育方式与现代科技手段的结合。加强对中华民族道德传统的批判继承和创造性转换,共同对世界先进文明成果的借鉴吸收和中国化改造相结合。形成了具有我们自主特色的德育教育体系。总而言之,社会环境实际上是个体道德社会化的舞台。它的内涵广大,对于个体道德发展的价值也有所不同,有利有弊,这需要我们具体问题具体分析,并且扬长避短,将我们的德育教育不断创新与完善。【参考文献】1.《德育原理》檀传宝著北京师范大学出版社2.《我的奋斗—希特勒自传》美·房龙著李阳译