文档介绍：该【2022年嘉应学院公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案) 】是由【青山代下】上传分享，文档一共【17】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2022年嘉应学院公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案) 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..2022年嘉应学院公共课《马克思主义基本原理概论》期末试卷B(有答案)一、单项选择题1、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指(),也包括继承者对它的发展。、恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明()、科学家尼葛庞蒂说:“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看,这句话对我们的启示是(),因为它不仅具有普遍性的品格,、恩格斯认为,():..、辩证法的否定即“扬弃”,它的含义是指()、“两个必然”和“两个决不会”是()、“物的依赖性关系”是()、社会主义由空想到科学的标志是().“共产主义者同盟”、建设社会主义的根本目的是(),:...***资产阶级的反抗10、在生产关系中起决定作用的是()、人民群众既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”,这是()、社会必要劳动时间是在现有的社会正常生产条件下,在社会平均劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间,它是以()、对“劳动是财富之父,土地是财富之母”这句话的正确解释是(),,、国家垄断资本主义的产生和发展,从根本上说是():..15、第二次世界大战后,发达资本主义国家和私人垄断统治的发展表现在()、多项选择题16、使用价值与价值是商品的两个基本因素,当生产者把商品卖给消费者时(),,,,却让渡了商品的使用价值17、资本主义劳动过程同其他劳动过程相比较体现出来的特点是(),、在共产主义社会,人的自由全面的发展是建立在()、战后发达资本主义国家实行的重大体制改革和政策调整包括():..,实现劳资合作20、作为一个完整的科学体系,马克思主义理论体系的三个主要组成部分是()、辨析题21、空想社会主义的思想是科学社会主义的直接思想来源,因为它们的社会历史观是唯物主义的。22、“人们不断创造自然规律,但社会历史是由人创造的,因此社会规律是可以创造和消灭的”。请阐述对上述文字的看法。:..23、“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观真理的否定。四、简答题24、简述“价值”的哲学内涵及其特性。25、简述唯物辩证法与形而上学对立的主要表现。:..26、当代资本主义新变化的实质。27、如何理解马克思的劳动二重性学说及其意义?28、如何评价杰出历史人物在社会发展中的作用?:..29、如何理解在共产主义社会劳动将成为“生活的第一需要”。五、论述题30、以下内容来自马克思的《关于费尔巴哈的提纲》。“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对事物,现实,感性,只是从客体或者直观的形式去理解,而不是把他们当作人的感性活动,当作实践去理解。所以,结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道真正现实的,感性的活动本身的。人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,及自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”请论述这段材料所包含的哲学思想:..参考答案一、单项选择题1、A2、B3、C4、C5、D6、C7、B8、A9、A10、A11、C12、B13、D14、D15、D二、多项选择题16、CD17、CD:..ABCD19、ABCD20、BCD三、辨析题21、答:此观点错误。空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源,是因为它们对资本主义社会所作的制度性批判和对社会主义新制度的设想被马克思恩格斯所借鉴和吸收,而不是由于它们的历史观。实际上,历史唯物主义直到马克思恩格斯才被创立,三大空想社会主义者的历史观基本上都是唯心主义的。并且,正是由于马克思恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说,才真正超越了空想社会主义,创立了科学社会主义。22、答:该观点错误。具体分析如下:(1)规律是事物联系和发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是事物的本质的联系,任何规律都是事物的内在根据和本质联系;规律是事物的必然联系,任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势;规律是事物的稳定联系,任何规律都是同类现象背后的共性和稳定联系。(2)自然与社会都具有客观物质性①自然规律和社会规律的客观性自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律和社会规律都是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的,在社会规律中既存在着客观制约主观的关系,又存在着主观制约客观的关系。社会规律是规律的一种,只能被认识和利用,绝不能被创造,更不能被消灭。客观性是自然规律和社会规律的根本特性:第一。自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性;第二,人不能任意改变、创造或消灭自然规律。②人类社会的物质性世界的物质统一性体现在人类社会统一于物质。具体来看:。人是物质世界发展到一定阶段的产物,人从自然界分化出来,并不意味着脱离了物质世界。人的生命形态和生命活动仍然是物质的,人赖以生存的全部生活资料也只能取之于物质世界,离开了一定的物质自然环境:人类社会就不可能存在和发展。:..识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,如果仅仅停留在意识或思想的范围内,人类是无法获取物质生活资料的。。生产方式是生产力和生产关系的总和。生产力是人类改造自然的物质力量,生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。(3)总结人们不能创造自然规律,也不能创造和消灭社会规律,但是人们可以认识和利用客观规律,用以指导社会实践,违背规律必然会受到自然界和社会的惩罚。规律的客观性表明,人们不能藐视规律,更不能创造发明或消灭规律,人们只能认识、利用规律,人们可以改变规律发生作用的条件和形式,使事物朝着有利于人类的方向发展。23、答:这一观点是不对的。上述观点不等同。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。“彼亦一是非,此亦一是非”是庄子的观点,认为在“道”的高度去衡量,无所谓是非善恶。是相对主义真理观,它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。“仁者见仁,智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,应有实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。四、简答题24、答:(1)价值的哲学内涵作为哲学范畴,价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系,是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。在价值的本质问题上,存在着客观主义价值论和主观主义价值论的对立,都是片面的。价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系,表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需要,也离不开客体的特性,即客体的某种性质、结构和属性。价值既具有主体性特征,又具有客观基础。(2)价值的基本特性价值具有主体性、客观性、多维性和社会历史性四个基本特性,它们是价值本质的表现=:..价值关系的形成依赖于主体的存在。没有主体,就不存在价值关系;同一客体可能对不同主体具有不同的价值。,使客体潜在的价值转化为现实的存在。主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系,而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。②价值的客观性,是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。,而不是抽象的。不论是自然需要还是社会需要,物质需要还是精神需要,都由主体实际的生存状态决定,同人的社会存在相联系,不能脱离一定的社会条件空谈人的需要。、属性及作用是客观的。客体能否满足主体需要,并不由人的主观愿望决定,而是由客体客观存在的性质、属性等决定。③价值的多维性,是指每个主体的价值关系具有多样性,同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值,这就要求人们在创造或实现价值时,应对客体的价值作全面的考察和理性的选择。④价值的社会历史性。价值关系中的主体是在一定社会关系中从事实践的具体的人,随着实践和历史的发展,主体和客体以及主客体之间的关系发生变化,导致人们对客体价值的判断也会发生改变。主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史性特点。25、答:唯物辩证法和形而上学是两种世界观和方法论的根本对立,它们的对立主要表现在:唯物辩证法认为世界上的一切事物都是普遍联系的;形而上学则认为事物之间是互不联系,彼此孤立的。(2)唯物辩证法认为世界上的一切事物是运动变化和发展的,发展过程是从量变到质变,从低级到高级曲折前进的;而形而上学则认为事物是静止不变的,即使有变化也是数量的变化和位置的移动,没有质变。(3)唯物辩证法用全面的观点看问题;形而上学用片面的观点看问题。(4)唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的,矛盾是事物发展的动力和源泉;形而上学则否认事物内部存在的矛盾,把事物变化的原因归结为外部力量的推动。(5)唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。:..战前的资本主义相比己经发生了许多变化。当代资本主义新变化的实质有以下几点:(1)当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。资本主义生产方式为适应生产力发展要求而作出自我调节促进了资本主义生产关系的变化和发展。(2)当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化,并没有改变其为资产阶级利益服务,仍然是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具的本质属性。资本主义制度是建立在生产资料私有制和雇佣劳动基础上的剥削制度,无止境地追求最大限度的剩余价值是资本主义制度的基本规律。资本主义政治制度的新变化并没有改变其为资产阶级利益服务,仍然是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具的本质属性。(3)这一切表明,虽然当代资本主义发生了一堅新变化,但是这些变化并没有改变资本主义制度的本质,并没有克服资本主义的基本矛盾,也没有改变马克思主义关于资本主义的基本论断的科学性,根源于资本主义基本矛盾的金融危机和经济危机依然是资本主义不可克服的痼疾。正确认识当代资本主义的新变化,有助于我们在深刻洞察资本主义本质的同时,实事求是地分析和借鉴资本主义发展过程中出现的符合社会化大生产要求的积极因素,为我所用,以进一步完善和发展社会主义制度。27、答:劳动二重性学说是理解马克思主义政治经济学的枢纽。(1)劳动二重性理论①劳动二重性的含义劳动的二重性包括具体劳动和抽象劳动。具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。任何一种劳动,一方面是特殊的具体劳动,另一方面又是一般的抽象劳动,这就是劳动的二重性。正是劳动的二重性决定了商品的二因素。。具体劳动创造了商品的使用价值。、无差别的一般人类劳动,即人的脑力和体力的耗费。抽象劳动形成商品的价值。②具体劳动和抽象劳动的关系具体劳动和抽象劳动也是对立统一的关系。。:..是劳动的自然属性,而抽象劳动所反映的是商品生产者的社会关系,是劳动的社会属性。(2)劳动二重学说的意义①劳动二重性学说为劳动价值论奠定了坚实的基础。马克思以前的资产阶级古典经济学家亚当?斯密和大卫?李嘉图等人,早就分析了价值并把价值归结为劳动时间。但是,他们没有发现生产商品的劳动二重性,不了解是抽象劳动而不是具体劳动创造了价值。当人们提到生产商品的劳动各不相同为什么可以互相比较,是什么劳动形成商品价值时,他们不能做出科学的回答。马克思把生产商品的劳动区分为具体劳动和抽象劳动,提出劳动二重性学说,第一次科学地回答了什么劳动创造价值的问题,从而使资产阶级古典政治经济学家提出的劳动价值理论发生了革命性变革,成为完全科学的理论。②劳动二重性学说为剩余价值理论奠定了理论基础。马克思运用此学说,论证雇佣劳动者的具体劳动,在生产出新的使用价值的同时,转移了旧价值,而抽象劳动则形成新价值,科学分析了资本主义生产过程的两重性,区分了资本的不同组成部分在价值增殖过程中的不同作用,揭示了剩余价值的真正源泉,从而创立剩余价值理论。③劳动二重性学说为其他一系列理论提供了理论基础。马克思从科学的劳动价值论出发,在剩余价值理论的基础上,创立了资本有机构成理论、资本积累理论、资本主义再生产理论等等。总之,马克思的全部经济理论都是建立在劳动二重性理论基础之上的。28、答:唯物史观主张人民群众是历史的创造者,并不否认个人在历史上的作用。唯物史观从人民群众创造历史这一基本前提出发,科学地说明了个人在历史上的作用。历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物。其中,杰出人物是历史人物中对推动历史发展作出重要贡献或起到重要作用的人。(1)杰出历史人物在历史的发展过程中的作用①在历史发展进程中,新的历史任务往往是由具有进步意义的历史人物首先发现或提出来的。他们比一般人站得高、看得远,解决历史任务的愿望比一般人强烈。②先进阶级的政治代表人物,特别是无产阶级的领袖人物所提出的思想能够成为社会变革的先导,他们为群众指明革命斗争的方向,在革命斗争中起着领导核心的作用。③有些占统治地位的剥削阶级的政治代表,在特定的条件下运用其权力满足了社会某些方面的需要,对历史发展也会起到某种甚至是重大的促进作用。杰出的科学家、思想家、艺术家、教育家等的创造性活动,对于人类科学文化的发展和社会进步有着巨大的推动作用。④杰出历史人物也要受到社会发展客观规律的制约,而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。:..①任何历史人物都是一定历史时代的产物,必然带有时代的特征和历史局限性。②阶级社会中的历史人物不可避免地要受到特定阶级关系的制约,要反映或代表一定阶级的利益和愿望。③根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点,唯物史观主张评价历史人物时,应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。29、答:(1)在共产主义社会,个人消费品的分配方式是“各尽所能,按需分配”。马克思认为,在共产主义的第一阶段上只能实行“各尽所能,按劳分配”,进入高级阶段后才能实现按需分配。他指出:在共产主义社会高级阶段,在迫使个人奴隶般地服从分工的情形己经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;在劳动己经不仅仅是谋生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在随着个人的全面发展,他们的生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充分涌流之后,才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界,社会才能在自己的旗帜上写上:各尽所能,按需分配”(2)在共产主义社会,劳动不再是单纯的谋生手段,而成为“生活的第一需要”。那时,劳动能力和劳动时间不再是分配消费品的尺度,因而劳动摆脱了谋生的压力,成为发挥人的才能和力量的活动。由于劳动不再是固定僵化的旧式分工中的劳动,由于劳动时间变短和不再需要超时劳动,也由于劳动过程所具有的高度创造性等,劳动不再是单调枯燥和具有强迫性的活动,而成为人们乐于从事的自我实现的活动,成为人生快乐的巨大源泉。在共产主义社会,“劳动会成为吸引人的劳动,成为个人的自我实现,但这决不是说,劳动不过是一种娱乐,一种消遣,就像傅立叶完全以一个浪漫女郎的方式极其天真地理解的那样。真正自由的劳动,例如作曲,同时也是非常严肃,极其紧张的事情”。五、论述题30、答:(1)唯物主义与唯心主义对于思维和存在究竟谁是世界的本原,即精神和物质何者是第一性、何者是第二性的问题的不同回答,构成了划分唯心主义和唯物主义的标准。①唯物主义的根本观点是,承认世界的本原是物质,世界上先有物质,后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映。②同唯物主义相反,唯心主义的根本观点是,认为世界的本原是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。(2)马克思主义的唯物主义与旧唯物主义:..马克思批判了旧唯物主义对物质世界的直观、消极的理解,强调要从能动的实践出发去把握客观世界的意义。①旧唯物主义在自然观上是唯物主义的,但在社会历史领域中,旧唯物主义不理解人的实践活动本身是一种客观存在,不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用,而是把历史过程看成是人的主观意志的产物,因而得出社会意识决定社会存在的错误结论,成了不彻底的唯物主义。②马克思主义将唯物主义真正贯彻到社会历史领域,认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础,实践性是社会生活的本质,人类社会统一于物质。(3)实践与认识的关系①。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践实际地改造和变革对象,才能准确把握对象的属性、本质和规律,形成正确的认识,并以这种认识指导人的实践活动。。实践的需要推动认识的产生和发展,推动人类的科学发现和技术发明,推动人类的思想进步和理论创新。。人们通过实践获得认识,不是为认识而认识,其最终目的是为实践服务,指导实践,。真理不是自封的,判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。也就是说,认识是否具有真理性,既不能从认识本身得到证实,也不能从认识对象中得到回答,只有在实践中才能得到验证。②,实践的这种本质特性决定着它不能离开认识的指导。,遵循其特有的活动方式和发展规律,它一经形成,便能反作用于实践。:正确的认识能够推动实践的发展,而错误的认识则会对实践起阻碍作用。(4)真理与实践的关系:..真理与实践的关系主要是:实践是检验真理的唯一标准。①真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。主观认识本身不能自称正确而作为检验真理的标准,因为用一种认识去检验另一种认识,仍然是在主观范围内兜圈子,达不到检验的目的。②实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实,把主观的东西变为客观的东西。实践的直接现实性的品格,使得主观能够检验是否符合客观及符合的程度,是实践能够成为检验真理唯一标准的主要根据,也使实践成为最公正、最有权威的终极审判官。