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】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。:..第一编先秦文学(考试比重25%)第一章上古歌谣和神话传说第一节上古歌谣《毛诗大序》:情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之。《尚书尧典》:予击石拊石,百兽率舞。《吕氏春秋古乐》:三人操牛尾,投足以歌八阙。原始歌舞是初民日常生活情状的重演或庆祝、祭典活动本身。《周易》的筮辞可以看到原始歌谣的影像。原始歌舞是诗、乐、舞三位一体的。《弹歌》:断竹,续竹,飞土。《蜡词》是冬令蜡祭时的祝词。神话:关于神的故事。基本特征:想象或幻想。远古人类对自然界或社会现象的解释说明。反映远古人类解释征服自然的愿望。神话是人类没有能力符合实际的解释自然社会现象的产物。神话与传说的区别:神话产生比传说早,是传说的故事原型,传说是神话的社会历史化。神话具有明显非理性的神异色彩,传说则有人间的行为准则。神话的产生:劳动起源说、宗教起源说劳动起源说:神话伴随初民的劳动生活产生。神话得以产生的最根本条件。宗教起源说:神话产生于初民的宗教活动。万物有灵的观念。原始宗教意识的产生。:..我国神话:女娲、羿、鲧、禹、黄帝我国神话的特征:。、能力神异,有英雄气概。对人生积极进取、昂扬向上。,形象鲜明,想象力丰富。。神话对后世文学的影响:开创为人生的主题,成为我国文学发展主流。神话富于情感、形象、想象的特征也影响后世文学并成为后世文学的题材源泉。第二章《诗经》《诗经》:。原本称为《诗》或《诗三百》,汉代后尊为“经”。。《国风》《小雅》《大雅》《颂》《诗经》的收集和编定:采诗、献诗、孔子删诗汉代学者的“采诗”说法:行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。(班固《汉书食货志》)献诗:瞽献曲,史献书。(《国语周语上》)最早提出“孔子删诗”的说法是司马迁。《诗经》分类:风、雅、颂最早明确在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂是战国末期的荀子。分类根据:以音乐不同来解释风、雅、颂。“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙:..之音曰颂。”风:各地不同的音乐雅:正声,王朝京畿地区的音乐。分为大雅、小雅。颂:宗庙祭祀用的舞曲。《诗经》,《诗经》作用:祭祀、宴享时奏唱、外交辞令、教育课本。《诗经》的四家:鲁、齐、韩、,儒学大师郑玄为毛诗作笺,毛诗遂独行于世,今天看到的《诗经》便是毛诗。《诗经》:社会政治诗、情爱诗、史诗、农事诗及其他社会政治诗——对生活愤懑忧伤,抒发感慨,对政治赞美或讥讽抨击。下层人民抨击政治的诗:揭露宫闱丑行,表达人民爱憎:《邶风新台》《墙有茨》批判贵族统治者荒***无耻:《相鼠》反映徭役给人民的苦难,师法愤怨:《邶风击鼓》《君子于役》直接描述征夫徭役痛苦:《东山》《采薇》《鸨羽》不满剥削现象:《魏风伐檀》《硕鼠》官吏对政治表达不满的诗:抱怨劳逸不均:《邶风北门》《小雅北山》忧国忧民,直斥高层统治者昏庸无道:《小雅正月》《节南山》抒发生活郁闷和人生忧伤的诗:人生感慨和郁结情怀:《隰有苌楚》:..士人的人生悲哀:《魏风园有桃》悲叹西周沦亡:《王风黍离》称颂执政者的诗:《召南甘棠》情爱诗——歌咏美丽爱情。直率、大胆而浪漫表白男女的爱慕:《召南摽有梅》焦急待嫁《郑风褰裳》温文典雅:《邶风静女》《关雎》《陈风月出》表现相思《秦风蒹葭》,借助景物和意象含蓄委婉表达相思和追怀之情。抒写婚姻生活:《周南桃夭》《整风女曰鸡鸣》歌唱爱情同时也反映社会问题:《将仲子》《柏舟》反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱“弃妇诗”:《谷风》《氓》史诗——周人5篇史诗最为着名《大雅》:《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩。对先祖神化的记述,总结教训,提出治国思想。农事诗及其他——《国风》的《七月》《芣苢》《十亩之间》小雅的《信南山》《甫田》等《七月》最为着名的农事诗:叙说农夫一年四季无休止的辛苦劳作。依照时间顺序按月歌唱,平铺直叙。闻一多说《七月》是“一篇韵语的《夏小正》或《月令》”艺术水平较高的农事诗:《芣苢》《十亩之间》:..简练浅白的词语反复咏唱,引人联想,情韵悠长。《芣苢》妇女采集车前子时的歌唱。《十亩之间》劳动者呼唤同伴踏歌归去的情景。《诗经》的文学成就::基本是抒情诗和叙事诗。情感真实,抒情方式坦率,叙事性作品中也饱含作者情感。、比、兴的艺术表现方法:六诗或者六义就是赋、比、兴与风、雅、颂。赋、比、兴在实际运用中往往交互出现,经常重叠。赋:《诗经》中运用最多的表现手法。直接叙事、直接刻画描写,叙物以言情。比:比喻,《诗经》中最常见的一种形式。有的整首诗用比,塑造完整艺术形象。兴:起兴或发端,一般处在一首诗或一章诗开头位置。起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系。如《关雎》《桃夭》等。:重章复沓的结构形式;以四言为基本句式;节奏鲜明,音韵谐恰,有音乐美感。语言词汇丰富,大量运用双声叠韵连绵词和叠字。第三章先秦散文先秦散文繁荣的原因:生产工具进步,政治经济制度的改革带动手工业、商业的发达。文化方面私学的兴起。百家争鸣的文化化境。先秦历史散文:我国古代第一部历史文集——《尚书》,以记言为主。今文《尚书》经师伏生所传,用隶书写定。古文《尚书》用古文字写定。《逸周书》想来被视为《尚书》的余篇或逸篇。:..《春秋》——鲁国编年史,经过孔子修订。孔子修订《春秋》颇有深意,以严谨的书法、微言大义、暗寓褒贬,表达他尊王攘夷、维护正统等思想,语言准确简明。《左传》——全称《春秋左氏传》,又名《左氏春秋》《古文春秋左氏传》,是配合《春秋》的编年史。相传作者是左丘明。《春秋》三传——《左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《左传》:情韵并美,文采照耀——先秦时期最具文学色彩的历史散文。。,有立体感。、细节传神。,理富文美。《国语》——我国第一部国别史《战国策》——国别史,记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其说辞。,夸饰恣肆的风格。气势丰沛。,循循善诱,以情理服人。,形貌毕肖。以人物游说活动为记事中心。,善用寓言。《战国策》中的比喻:狡兔三窟、唇亡齿寒、驱群羊攻猛虎、抱薪救火、危于累卵、轻于鸿毛,重于丘山。《战国策》中的寓言:狐假虎威、鹬蚌相争、画蛇添足、南辕北辙、惊弓之鸟。诸子散文发展的三个阶段::《老子》《论语》《墨子》,辞约义富。:..:《孟子》《庄子》,长篇大论,说理畅达。:《荀子》《韩非子》,逻辑严密,说理透辟。《老子》——道家学派开山理论着作。《老子》特点:形象化说理;韵散结合。《论语》——记录孔子言行兼记其弟子言行的语录体论集。孔子,丘仲尼,春秋鲁国人。《论语》通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想,通过人物言谈举止表现形象性格。以简练语言活画人物形象。《墨子》——墨子,墨家学派创始人。思想核心:兼爱、非攻文章特点:由小及大,连类比喻,逐层推理。质朴无华,造句口语化。《非攻》反对侵凌性不义战争。《孟子》——孟子,名轲。主张行王道,施仁政。是对孔子思想正统的承袭和发展。孔子——圣人;孟子——亚圣,孔孟并称。艺术特色:雄辩色彩,理直气壮;把握对方心理,循循善诱;气势丰沛,是非鲜明。善于以典型事例、比喻和寓言说理。《庄子》——庄子,名周。“其学无所不窥,然其要本归于老子之言”,合称“老庄”。现在通行的《庄子》,是郭象注本,包括《内篇》7、《外篇》15、《杂篇》11.《庄子寓言》:“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。”寓言:引用名人的话以证明己意,借重之言。:..卮言:立意抒思不受真凭实据的拘束,心想笔随,变幻写意。《庄子》所谓重言、卮言,其实都是寓言。艺术特色:奇幻诡谲的想象,夸张、出人意表;人物形象出神刻画;细腻逼真描写;谐趣和讥刺横生。《荀子》——荀子,名况,先秦最后一位儒家大师。荀子和孟子都是孔子之后儒家学派的代表人物。艺术特点:论题集中,逻辑严密,说理透辟,淋漓尽致。长于比喻少用寓言。《韩非子》——韩非,荀子弟子,“喜刑名法术之学”。特点:明切犀利,冷峻峭拔,善分析,条理严密,议论透彻。明切:明辨是非,切合事理。犀利:虽似无情,却切中要害。韩非散文最具文学色彩的是它的寓言。《韩非子》是先秦诸子着作中使用寓言最多的。第四章屈原和楚辞楚辞——战国后期楚国大夫屈原开创的新诗体。楚辞这个名称西汉时出现。这里所谓楚辞,是指先秦屈原、宋玉等人的作品。刘向校理古籍,编屈原、宋玉等作品,又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳进来,命名《楚辞》。东汉王逸加入自己的一篇作品,为全书作注,名为《楚辞章句》,流传至今。楚辞与赋的区别:体式上,楚辞依“兮”而咏,语句参差错落,长短不拘;赋少用虚字,铺排偕偶,比较整齐。:..性质上,楚辞以抒情、议论、描绘为主,主观色彩浓重;赋以客观咏物为主,少主观情感。楚辞的产生:与楚声、楚歌有直接关系。与楚国民间“巫歌”关系密切。楚辞使用楚地方言。楚辞的文体:《诗经》而有所改造的样式:《天问》《橘颂》《离骚》《九歌》等为代表的典型样式。一般说楚辞、骚体,指的是后一种。特点:,想象丰富。《诗经》篇幅极大增长,句式长短不拘,参差错落。,楚地方言大量涌现。屈原及其创作屈原——名平,楚国贵族。生活在战国后期斗争最为激烈的时代。秦楚争霸是斗争焦点。屈原的作品:《离骚》《天问》《九歌》11、《九章》9、《招魂》,共23篇。《离骚》——整个《楚辞》的最杰出代表。不有屈原,岂见《离骚》?题意:班固:离,犹遭也;骚,忧也。司马迁认为是遭遇忧愁和离愁别绪。创作时间:屈原被流放江南之时,顷襄王初年。主题:《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗。1.“美政”理想和深沉爱国感情。。艺术特点::..***浓烈、想象奇幻。.根源现实生活,想象自由驰骋。前半回顾往事,基本实写。后半探索未来道路,***喷发。、独立不屈的抒情主人公形象。高贵的出身,崇高的理想及其浓烈的情感构成抒情主人公超凡脱俗的完美形象。。博比广譬。把《诗经》片段比兴发展成为连续使用。拓展寄情于物、托物抒情的手法,形成我国文学中着名的香草美人的托喻手法。、语言特点。我国古代篇幅最长的抒情诗。围绕诗人忠贞不渝的故国情感和追求理想九死不悔的精神的主题。跌宕起伏。语言上采用民歌形式,汲取散文笔法。双声叠韵,吸收方言入诗。《九歌》:共11篇作品,《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》《九歌》是屈原被逐江南时,在民间祭神歌舞的基础上加工创作而成的。艺术特色:。把神灵人格化。、神与人之间的恋爱故事,有浓浓人间情味。,奇特瑰丽、色彩斑斓。《九章》:共9篇,《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》特色:直抒胸臆,***倾泻;平实朴素。:..针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实提出一百多个问题。《招魂》:屈原替楚怀王“招魂”。结构精密完美,长于铺排描摹。宋玉——《九辩》,屈原之后的一位楚辞作家。辩,犹遍也。一阙谓之一遍。《九辩》就是由多个乐章组成的乐曲。艺术特色:,意境圆融。。,长短不拘,参差错落。大量使用双声叠韵字和重叠词。第二编秦汉文学(考试比重20%)第一章秦汉散文秦代短暂,散文作家可提及的只有李斯一人。西汉初期贾谊,西汉中后期刘向,东汉前期王充,东汉后期王符、仲长统。《吕氏春秋》——秦始皇统一中国以前,秦相吕不韦组织其门客集体编撰的杂家着作。文章短小,以事实说理,平实畅达。最大成就在于它的寓言故事。李斯:因韩人郑国伟秦修建灌渠事,秦大臣提议驱逐所有外来客卿。李斯也在被逐之列。于是李斯上书秦始皇,直陈逐客的错误——《上书谏逐客》(《谏逐客书》)《谏逐客书》:以逐客不利于秦统一为中心。罗列事实,极力铺陈。。:..叙述秦始皇看重玩好之物,轻视客卿,重物轻人。。秦刻石文:今存7篇,都是刻石颂秦德。铺叙颂夸,气度宏伟,韵律和谐。西汉初期散文特征:针对现实问题,平实明白。有纵横家遗风。贾山——《至言》,分析秦亡原因,提出君臣关系问题。贾谊——《新书》,汉初思想家中忧患意识最为浓厚的。散文特点:据实设论,理直气壮,深情恳切。气势犀利,情感激扬。贾谊散文名篇——《论积贮疏》——气盛而情浓贾谊最富盛名的史论散文——《过秦论》——铺排渲染的纵横家遗风。晁错——政论散文代表《论贵粟疏》切实中肯,论精识深,擅长分析,言之凿凿。纵横风气。枚乘——《上书谏吴王》,劝说吴王恪守君臣之义,不可弃义背理。西汉中后期散文特点:言必称经,以阴阳灾异论政议事。董仲舒——汉代为群儒首。《春秋繁露》《天人三策》刘向——代表作《新序》十卷、《说苑》二十卷采集群书中的逸闻琐事编撰而成,含有劝诫训教之意。特色:简短笔墨描写人物言行,传达其形貌精神,继承《左传》写人笔法,故事独立。刘向校理群书:最着名《战国策叙录》司马迁《报任安书》杨恽《报孙会宗书》,给友人的回信。桓宽《盐铁论》,以史为鉴,直切时事政策,采用对话体,质直平实。:..前期:怀疑批判精神,王充为代表。后期:发愤指弊,鲜明求实,代表王符、仲长统等。桓谭:《新论》,保存最完整的是载于《后汉书》的《陈时政疏》《抑谶重赏疏》《抑谶重赏疏》表现鲜明的反图谶迷信思想——开东汉士人抨击虚妄之先河。王充——《论衡》宗旨:疾虚妄写作主张:疾虚妄立实诚,反华伪倡实用、斥模拟贵独创、排晦涩申通俗。追求“口则务在明言,笔则务在露文。”仲长统——《昌言》,崇尚实用,充满变革思想。文风质朴,富于论辩色彩。第二章司马迁与汉代史传散文司马迁司马迁创作《史记》内因:基于家族荣誉感而激发出来的强烈着史愿望和胸怀大志的“圣人”理想。外因:李陵之祸激发的发愤情绪。《史记》的成书和体例“究天人之际,通古今之变,成一家之言”开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。本纪、世家、列传是《史记》的核心部分。《史记》塑造人物的艺术特色:。互见法:在本人的传记中表现这个人物的主要经历和性格特征,以突出其主要特点,而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记去描述。:..《高祖本纪》主要写刘邦起义开国,正面表现开国帝王的神采。《项羽本纪》中通过范曾之口写刘邦“贪于财货,好美姬”《萧相国世家》写刘邦猜忌功臣,《淮阴侯列传》记叙刘邦阴刻残忍。《信陵君列传》中写魏公子信陵君无忌不耻下交,名冠诸侯。《范睢蔡泽列传》中写魏公子惧怕秦国。善于在同一篇传记中突出人物的主要性格。《李将军列传》:选取四个战役构成全文骨架。主要事件和典型细节相互配合,详略得当。《廉颇蔺相如列传》:完璧归赵、渑池之会、廉蔺交欢《项羽本纪》:揭竿而起是一个叱咤风云的英雄;与虞姬悲歌死别又有儿女情长;思虑百姓疾苦有仁爱恻隐;与部下同甘共苦义重如山;鸿门宴不忍杀掉刘邦又优柔寡断。。《项羽本纪》和《高祖本纪》中,年轻气盛、好勇斗狠的项羽与世故老成、狡诈机智的刘邦形成鲜明对比。《项羽本纪》中老谋深算的范曾与简单直率的项羽的对比。《高祖本纪》中从容不迫的张良与窘迫栖皇的刘邦的对比。。描写紧张激烈的环境场面,把任务置入尖锐的矛盾冲突之中去塑造。《鸿门宴》的力与智的冲突中,项羽的优柔寡断,范曾的阴鸷远见,刘邦的智诈狡猾,张良的善于谋划,樊哙的勇猛机智等都在矛盾冲突中鲜明表现。:..、心理描写出色。《项羽本纪》写霸王悲歌别姬《酷吏列传》写张汤讯鼠《李斯列传》以独白写心理进而揭示人物性格《吕太后本纪》。《史记》——文学史上史传散文的典范,鲁迅“史家之绝唱,无韵之《离骚》”班固《汉书》——我国第一部断代史记录西汉一代历史。体例:基本继承《史记》,分为本纪、表、志、传《史记》与《汉书》的不同:思想上《汉书》站在刘汉王朝的立场,坚守儒家思想正统;对人物评价与《史记》差别较大。《汉书》对游侠、货殖上持贬抑态度。不像《史记》那样融注作者深情感慨,更加平实客观、冷静翔实。《汉书》人物传记的文学色彩叙事平实稳健,组织严谨,语言富丽典雅又凝练。传达人物神貌和性格:《陈万年传》《盖宽饶传》《外戚传》最富盛名的人物描写《李广苏建传》中队李陵、苏武的精细刻画。赵晔《吴越春秋》和袁康《越绝书》,都是记载春秋末年吴越争霸的历史。记录基本史实外,还虚构荒诞离奇故事,采用神话和民间传说。:..《吴越春秋》前后连贯成篇,《越绝书》各篇相对独立。《吴越春秋》集中记述吴越争霸,《越绝书》还有地理、占气等专篇。《吴越春秋》主要写越王勾践卧薪尝胆、发愤图强以灭吴雪耻的故事。第三章汉代辞赋汉代辞赋作品::抒情为主,体制基本与先秦楚辞相同。一般称为“辞”“骚”贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》严忌《哀时命》淮南小山《招隐士》东方朔《七谏》刘向《九叹》王褒《九怀》班婕妤《自悼赋》班固《幽通赋》王逸《九思》蔡邕《述行赋》:状物为主,铺排摹绘,夸饰文采。大赋或汉赋的典型。枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》扬雄《甘泉赋》《校猎赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》:句法类于大赋但篇幅短小,抒情成分极大增加的赋作。张衡《归田赋》赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》赋——特殊文体。非诗非文,是诗文的综合体。《诗经》、楚辞、先秦散文都是孕育赋的源泉。作为文体名称,最早见于荀子的《赋篇》贾谊——汉代第一位卓有成就的作家。骚体赋作:《吊屈原赋》《鵩鸟赋》《旱云赋》特色:抒情述志、情感浓郁。以文为赋,率直而少致。枚乘对辞赋的发展做出了开拓性贡献。《七发》《梁王菟园赋》《柳赋》:..《七发》标志枚乘开创大赋的典范作品。大赋文体的基本特征:,夸饰渲染。,客观描述。。。司马相如——把大赋创作推向高峰。《子虚赋》《上林赋》是司马相如的代表作,虽有二名,实为一篇《天子游猎赋》。创作意图:讽谏,但并不突出。作品绝大部分是对诸侯天子园囿的铺排夸饰,点缀讽谏之语。采用问难体式,整齐排偶的句式。丧失真情实感,空间极度排比,直接单纯铺叙摹绘为主要表现手法。遣词用语更加繁难僻涩。小赋《长门赋》,为失宠陈皇后而作,抒发自己的悲凉感受。扬雄——《蜀都》《甘泉》《河东》《校猎》《长杨》五篇大赋,铺排夸丽扬雄大赋体现的特色和变化:。写祭祀,开拓文学史上京都赋的先河。“劝百讽一”的劝的色彩。,描摹集中。表现手法含蓄委婉西汉中后期的辞赋:骚体:董仲舒《士不遇赋》刘彻《李夫人赋》刘歆《遂初赋》班婕妤《自悼赋》赋体:东方朔《答客难》《非有先生论》司马迁《悲士不遇赋》王褒《洞箫赋》:..董仲舒《士不遇赋》直接抒发内心郁愤。汉武帝刘彻《李夫人赋》是情思浓烈的怀人之作。刘歆《遂初赋》——汉代“纪行赋”的开山之作班婕妤《自悼赋》抒写从入宫到遭贬过程中的心态变化和感受,深刻细腻,十分感人。孔臧的《杨柳赋》《蓼虫赋》西汉中期比较优秀的咏物小赋。咏物托志。王褒《洞箫赋》,咏物赋到了王褒有重大发展,王褒以萧自况、抒发情思。艺术表现上有了质的飞跃。全文之描写乐器和音乐,完整集中。开创全文写音乐的先河。东汉辞赋的发展演变东汉时期,辞赋创作仍然有骚体和赋体两种类型。骚体:班彪《北征赋》冯衍《显志赋》班固《幽通赋》张衡《思玄赋》蔡邕《述行赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》代表以京都为题材,创作铺张扬厉的大赋。东汉中期以后,赋体创作向着贴近现实人生、篇幅短小和抒情言志的方向发展。班彪《北征赋》感古伤时,摹绘悲凉景物。冯衍《显志赋》表达隐居高蹈的志愿。蔡邕《述行赋》记叙途中所见,借古讽今,抒发不平之情。东汉赋体文学的创作,呈现为由大赋向抒情小赋的发展变化。成就最高、影响巨大者,是班固的《两都赋》赋作以“西都宾”“东都主人”互相夸耀辩难结构全篇,描摹西都的形胜巨丽,铺叙东都的礼乐制度之美,两相比较,表达班固尊崇礼义制度而排斥形胜奢华的思想。:..《两都赋》中的新内涵:题材内容上,着重写京都,铺叙京都观念。极大加强讽喻劝导的篇幅。东汉中叶的张衡,在赋史上是承前启后的作家——大赋作品《二京赋》《二京赋》假设凭虚公子和安处先生辩难,安处先生批评西京生活奢侈,歌颂东京崇德尚礼。模仿班固《两都赋》,展示都市生活全图,规模容量和篇幅都超过前人,是汉代京都赋极致。张衡《归田赋》——东汉抒情小赋的开山之作。性质短小,语句清丽,抒情鲜明,标志汉赋创作倾向的转变。张衡之后的抒情小赋作家——赵壹《刺世疾邪赋》、祢衡《鹦鹉赋》第四章汉代诗歌乐府——本事上古掌管音乐的行政机关。魏晋之后,人们把乐府演唱的诗歌也称为乐府。乐府职能:有采集民间歌诗、组织文人制作以及负责演唱等。较早对汉乐府进行分类的是东汉的蔡邕,宋人郭茂倩《乐府诗集》是最受推重的乐府分类。汉乐府包括:贵族创作、文人创作、民歌两汉乐府的精华民歌大多保存在《乐府诗集》《相和歌辞》中。汉代乐府民歌的文学成就倾诉生活艰难、漂泊流荡:《东门行》《妇病行》《孤儿行》《艳歌行》《悲歌》《东门行》揭示民众无奈走上反抗道路。反映人民厌倦战争:《古歌》《战城南》《十五从军征》:..讽刺达官显贵:《鸡鸣》《相逢行》《长安有狭斜行》抒写爱情、婚姻——汉乐府最有影响的:《江南》《有所思》《上邪》《艳歌何尝行》《陌上桑》写采桑女亲洛夫的坚贞、聪慧。汉代乐府民歌:感于哀乐,缘事而发。抒写人民切身情事,情深意真。汉乐府民歌的艺术特点:,多数有情节,还描写人物形象。。善于比兴、描写。、五言为主。节奏、韵律富于变化。语言质朴浅白,使用口语。《孔雀东南飞》——最早见于南朝徐陵《玉台新咏》,题目为《古诗为焦仲卿妻作》汉末建安时人所作,乐府诗歌中最长的叙事诗。叙写一对恩爱夫妇受到礼教的逼迫而分离,最终双双双殉情的悲剧。五言诗的起源《诗经》中少量出现,春秋战国期间也偶见五言形式。西汉时期的歌谣和乐府诗五言成分很大。到了东汉,乐府诗出现成熟的五言诗。最早——东汉应亨、班固的五言诗应亨《赠四王冠诗》、班固《咏史》《古诗十九首》——汉代五言诗的最高成就最早见于《文选》,并不是一时一人之作,大约产生于社会动荡、政治混乱的东汉后期。《古诗十九首》基本是游子思妇之辞,离情别绪、人生失意、无常之感。这是“人同有之情”,因而能超越时空界限,引人共鸣。:..《明月何皎皎》《涉江采芙蓉》《迢迢牵牛星》艺术成就:观其结体散文,直而不野;婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。——言有尽而意无穷。《行行重行行》思妇游子之情。情感具有普遍性,容易引人联想。往往采用比兴手法,留下更多想象空间。,不假雕饰。感情诚挚,信手拈来。、情境、情思切合。情景交融、浑然圆融。《明月何皎皎》白描手法刻画游子难以入睡的情境。通篇使用比兴《迢迢牵牛星》。写牛郎织女传说,表现现实游子思妇离情。象征手法创造圆融境界《西北有高楼》。,精炼准确。传神达意,意味隽永。。《青青河畔草》《迢迢牵牛星》。其他五言诗——苏李诗,并不是苏武、李陵的作品。写离别,情感沉郁。第三编魏晋南北朝文学(考试比重20%),即汉末魏初时期文学,中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段,在中国诗歌史上,第一次掀起文人诗歌的创作高潮——形成“建安风骨”时代风格。,动乱使人积极进取又叹息人生无常,形成慷慨任气,以悲凉为美的风尚。,有强烈主观色彩。:..,词采华美。——曹操、曹丕、曹植、建安七子、女诗人蔡琰。曹操、曹植成就最高。曹操——古直悲凉、慷慨沉雄开创文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。多用乐府旧题写新事。表现高远志向、坚定信心。《短歌行》《步出夏门行》激发读者积极向上的奋进精神。曹丕,博学多识,感情敏锐细腻。《燕歌行》——最早的文人七言诗,乐府新体制,中国诗学新纪元。逐句押韵形式。表现思妇在漫漫长夜中牵念夫君的无限情意。曹丕诗歌语言绮丽工练,抒情细腻深婉——风格:纤丽清新。曹植,聪颖过人、任性而行。以曹操死为界,曹植的诗歌分为前后两期。前期:抒发理想抱负的宏伟之作。《白马篇》:青年英雄机智勇敢英勇卫国的精神。后期:壮志难酬、备受压抑的心情。《赠白马王彪》:悲愤抑郁、慷慨悲歌。艺术成就:曹植是建安诗坛上最杰出的诗人,也是现存建安诗人作品最多的诗人。,辞采华茂,情兼雅怨,体被文质。华丽绮焕、浑厚雄健的艺术风格。。、语言锤炼。谢灵运赞曹植“天下才共有一石,曹子建独得八斗。”钟嵘说曹植“粲溢古今,卓尔不群”。建安七子——孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢:..前期创作:反映动乱社会现实,抒发忧国忧民情怀。后期创作:拥护曹氏政权,表现建功立业抱负,通过游宴赠答形式表示。孔融成就主要在散文,诗歌成就最高者为王粲、刘桢。王粲——七子之中诗、赋最佳者。前期:抒发志士怀才不遇的悲愤,反映战争引起的凄怆——《七哀诗》后期:因北方统一,事业有成,更多表达建功立业的雄心壮志——《从军诗》艺术特点:抒情深切,慷慨悲哀,文辞秀美,局面阔大。刘桢《赠从弟》三首,刘勰评之为“言壮而情骇”,元好问喻“虎生风”陈琳《饮马长城窟行》,精彩对话表现劳动人民苦难,沉痛悲切,文辞秀美。阮瑀《驾出北郭门行》乐府诗,咏史诗改变班固“质木无文”面貌,开启后世左思咏史先声。徐干《室思》拟写思妇怀人之绪,缠绵悱恻。“有十九首风骨”“语气底婉”孔融《离合郡姓名诗》类似文字游戏。蔡琰,《胡笳十八拍》。五言《悲愤诗》长篇叙事诗,深刻反映汉末动乱年代的惨痛人生经历。刻画情感真实细腻、复杂微妙。注重细节和抒情融为一体,字字血泪。第二章正始之音正始之音:魏明帝青龙元年至魏元帝咸熙元年的诗歌。曹植去世标志建安诗歌时代的结束。新一代诗人阮籍、嵇康相继出现,标志诗歌创作进入新阶段。在极端黑暗的政治恐怖下,士人建功立业的理想破灭,发之于诗,忧生之嗟。对现实不满又不能直接表达,用曲折方式批评,对现实失望转而追求理想人生境:..界。玄学思潮影响士人,开始了思想史上的新时代。把老庄人生理想带入诗中。阮籍——五言《咏怀》诗——意蕴深沉、清逸玄远意蕴深沉之美,哲理观照人生。“籍之忧思所谓有甚于生者”用典颇多,多用比兴、象征意象渲染气氛,表达深切情思。清逸玄远之美,“玄远”“响逸而调远”,清虚空灵的庄子式理想世界。在精神上寻求解脱的方式:越名教而任自然正始时代诗歌高峰,创作抒情组诗的新形式,开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》先河。“睥睨八荒,牢笼万有”。嵇康——散文创造诗化人生理想。峻切之语,愤激批判,锋芒犀利。开拓《诗经》,四