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三个区域的文化遗存既有区别又有联系。从物质遗存的比较研究中可以发现,一个区域与另外两个区域的相互影响、渗透比较清楚。距今约五至四千年期间,鄂东这一块文化的发展,对其他两块的影响给人以深刻的印象。这里迄今出有商周青铜器地点和遗址,多在洞庭湖周围和古云梦泽的东侧(即在屈家岭文化分布区的东南侧)。无论是新石器时代的遗址还是商周时期的古文化遗址在这里都相当集中。特别值得一提的是,近年在这一地区发掘的大量春秋时期楚墓所出随葬陶器组合中颇具特色的高颈壶与高脚“鼎——鬲”或称“楚式鬲”(在鬲的三个实脚外再附加柱状脚构成似鼎的鬲)。前者可以追溯到屈家岭文化,后者可以追溯到商周以前的同类器,说明这一地区文化的源远流长。:..(四)长江下游地区过去对这一地区的历史发展状况认识不足。近十多年来的工作,使人们认识到这里也是我国重要的古文化中心之一。从这一地区古文化面貌的差异及其分布的情况来看,似可分为三个区域:宁镇地区;太湖地区;宁绍地区。当然,它们之间既有差别,也有联系。1、太湖地区的材料较多,对它的重要性认识也比较清楚。先后发掘的几批材料,揭示了这一地区独特的文化面貌和它们的变化情况。对这一地区古文化遗存认识的过程与黄河流域下游的情况很相似。这里也是先认识时代较晚的良渚文化,后认识时代较早的马家浜文化。吴县草鞋山,张陵山等地提供的地层关系以及后来在桐乡罗家角的发掘,证明这里的早晚关系为马家浜文化一良渚文化一青铜文化,而且它们之间有很密切的关系。以溧水神仙洞为代表的洞穴堆积,为探索这一地区新石器时代早期遗存提供了线索。至于早到距今七千午前的、以及晚至四千余年的新石器时代文化面貌和它们的变化情况也粗知轮廓了。马家浜文化中的陶器自有其组合,如宽平檐腰带的釜、有类似腰带的鼎、豆、壶以及大穿孔石斧(钺)等等。中期阶段可以青浦崧泽遗址的主要遗存为代表,再后是良渚文化。围绕太湖附近,古文化遗址的分布相当密集。它们在各个不同阶段中分布情况是否有规律,当然也需要考虑。我们注意到包括马家浜文化一良渚文化的多层堆积遗址集中分布在太湖东北侧,在太湖东南侧则良渚文化比较发达,位于太湖西南侧的浙江嘉兴地区则发现商周青铜器的地点较多,有的出在良诸文化一几何印纹陶遗址附近(多数出在几何印纹陶遗址附近)。这类遗址多是几何印纹硬陶与釉陶或原始瓷共生,青铜器具有当地铸造的特征,釉陶或原始瓷的特征更为明显。2、宁绍平原的早期遗存以余姚河姆渡下层为代表,时间与马家浜文化相当。它的文化特征明显,如陶器组合中缺乏鼎、豆,使用的炊器多为有子母口的圜底釜:..(有支垫),水器为带流的盉。这些器物都各有其变化的系列。生产工具也很有特色,如骨耜和小型的石凿、石锛等。马家浜文化中多见的大石斧钺,这里仅在后期出现。这种文化可能自有渊源。种种迹象表明,在稍后阶段,这里与太湖地区古文化的关系更加密切。这一地区也有良渚文化和几何印纹陶的遗存,而且越到后来,两者的关系也越密切。3、宁镇地区:南京北阴阳营遗址的出土物很有特色。陶器中有罐式鼎、带把鼎、盂、盉、盘、豆等等,它们也自成组合。生产工具中的有肩石铲、有肩石斧、新月形石刀等与其它地方的同类器有明显的差异。虽然还没有发现比它更早的遗存,但当不排除有其自成系统的可能。在发展过程中也有类似崧泽那样的阶段。最近在安徽潜山薛家冈遗址发现了相当于北阴阳营这一阶段的遗存,特征也多相近,表明该文化类型的分布,西北部已到达今安徽省境。北阴阳营上层有几何形印纹软陶、硬陶和釉陶等等,突出的是还出有类似偃师二里头、郑州二里冈时期的陶鬲和镞,刀等小件青铜器。这或许跟它处于南北通道有关。类似这样一种现象在鄂中、湘西也能看到。(五)以鄱阳湖——珠江三角洲为中轴的南方地区这一地区从现在提供的情况看也可分为三块:1、赣北地区已知时代较早的有万年仙人洞遗址。它有上下两层堆积,典型器物的变化序列反映了这一地区新石器时代较早的两个阶段。它的特征主要是几何印纹陶的萌芽,下层只出单一的夹砂陶。时代当在距今七千年以前。修水山背、清江筑卫城与吴城等地的遗存,在年代上不能与万年仙人洞遗址相衔接,但估计其间的差距是工作上的缺环,而不是实际上的空白,因为在这一地区的东、西、南三面都有距今七千至五千年间的遗存。筑卫城的几何印纹陶相当发达,一直晚至商周时代,陶器上盛行的印纹包括三类:一、圆点、圆圈、重圆圈;二、方格、菱形、回纹、重菱形、米字形纹;三、平行曲折线纹和雷纹等。这三类:..于简化,或立体化了。大约在距今四千年前后,这里也进入青铜时代。2,北江流域也有类似万年仙人洞下层的堆积,如在始兴玲珑岩发现了在胶结层中包含单一夹砂陶和打制石器的遗存。马坝石峡发现的稍晚的遗存,特征明显,有阶段性变化。工具中有肩、有段的锛、钁、铲等自成系列;陶器组合上,盘形鼎、带盖豆、平底圈足或平底三足盘等都很有特色,并且自成系列。在石峡还能见到晚至商周时代的遗存,其中的青铜靴形斧尤为突出。3、珠江三角洲一带也有新石器时代较早的遗存,南海西樵山是一处很有希望的大遗址,可能包含旧石器时代晚期和新石器时代早晚不同时期的遗存。打制、琢制的石器大量存在,可惜缺乏进一步分析的条件。佛山河宕遗址的时代约与石峡相当,但没有看到时间较早的青铜器。可是汕头地区的饶平发现了相当早商时代的铜戈、玉戈、石戈,还有釉陶尊。韶关地区和汕头地区出土的石戈,从最原始的无阑戈到有阑的戈,其发生发展的过程是中原所没有见到的。(六)以长城地带为重心的北方地区这里由东向西可分为:?以昭盟为中心的地区;?河套地区;?以陇东为中心的甘青宁地区。在昭盟,历年来发现的两种新石器时代文化遗存与两种青铜文化遗存有交错存在的情况,使我们对这一地区的认识比较清楚了。这对了解我国北方地区的古文化面貌及其发展是一把钥匙。红山文化与富河文化的交错地带在老哈河和西拉木伦河一带。这两种文化在这一带有早晚之分,但从分布来说,红山文化向西南延伸;富河文化则向东北方向延伸。虽然红山文化与仰韶文化有关,但各有渊源,不能混为一谈。它的较早阶段眼半坡、庙底沟类型的时间差不多;更早的遗存,在沈阳新乐等地的发现给我们提供:..址是什么样子,还有待今后的工作予以回答。这里发现的两种青铜文化——夏家店下层文化与夏家店上层文化——也在亦峰附近交错。近期在赤峰附近的小河沿、石棚山这两个遗址的发掘,提供了红山文化后期可能与夏家店下层文化相衔接的线索。那么,富河文化是否也有可能与夏家店上层文化衔接呢?就这两种文化的分布范围和时间来说也不无可能。这只能留待今后工作中给予解决。比较清楚的是;敖汉旗大甸子遗址清理的大批夏家店下层文化墓葬,所用的彩绘陶器具有礼器的特征,彩绘的图案自成系列,表明这是该地区土生土长的一种文化。出土的青铜器标志这一文化已经进入青铜时代,而且物质文化的发展达到了较高的水平。这一文化实际所跨的时间要比目前碳十四测定的两个年代数据要长。河套地区:巴盟、乌盟曾发现出有旧石器的地点多处,其中最重要的一处是位于呼市东郊的大窑村。这多处旧石器地点属旧石器时代的不同阶段。有一种龟背形刮削器,它的器型和加工方法有其特色。大窑村遗址土坡下属全新世的土层中出有细石器——石刀、柱状石核、刮削器、尖状器等,它们与新石器时代的细石器很相似。同当地黄土层底部角砾层的旧石器文化晚期遗存可能有渊源关系。这种堆积情况也同晋南地区的丁村汾河西岸相似。新石器时代遗址发掘的不多。现已发现两种含彩陶的新石器时代遗址和两种不含彩陶的晚期新石器文化遗址邻近并有交错的现象。前者的代表性遗址,一在乌盟的清水河,出有花叶纹、鱼形纹彩陶和壶形口和双唇小口尖底瓶;一在乌盟的托克托,出方格网纹、锯齿纹彩陶,无小口尖底瓶。后者(两种不含彩陶的晚期新石器文化)的代表性遗址,一在伊盟准旗,典型陶器组合是鬲、盆,高领罐;一在伊盟的伊金霍洛旗,代表性的陶器组合是斝、鬲、豆、单耳罐、双耳罐等。鬲的特征是在:..生。近年在晋西北、陕东北临近黄河的地带发现出商周青铜器的地点多处,大多有过去所谓“鄂尔多斯式”特征。这说明,该地区出现青铜器的时代也比较早。对该地区的文化遗存虽然要注意它与中原同时期文化有类似的一面,但对其独特的一面应给予更多的重视,不能简单地把该地的文化理解为从中原传过去的。以陇东为中心的甘青宁地区,近几年来有不少重要的发现。在秦安发现的典型堆积层次,表明这里有和宝鸡北首岭下层类似的较早遗存和包括仰韶文化不同时期的层次,而且看到了仰韶文化后期与马家窑文化衔接的线索。至于马家窑文)东西两侧化诸类型的关系,其细节还有不清楚的地方。应该看到:陇山(六盘山古文化的发展道路是有差异的。在东侧,继仰韶文化之后发展起来的是以客省庄二期为代表的新石器晚期文化。在西侧,继仰韶文化之后发展起来的则是马家窑文化和有关诸类型以及齐家文化的遗址。因此,在考虑陇山两侧古文化的渊源时,如果简单地归为同源显然并不妥当,应在积累更多的科学资料的基础上再予推定。这一地区青铜文化的类型更加复杂,详细情况这里不再叙述。但要指出的是,这里进入青铜时代的时间并不晚于商代。根据现有的线索,倒可以认为它是我国又一个较早发明青铜器的地区。在对我国人口密集地区的古代文化的区、系、类型作了以上探讨之后,我们还应补充以下几点:假如从昭盟地区看富河文化、夏家店上层文化的分布和影响,我们看到的线索是:它们向东北三省的西侧和内蒙古的东三盟方向延伸,北边可以到贝加尔湖地区。辽东辽西的文化面貌有接近之处,但区别也很大。在西边的甘青地区,沿河西走廊到新疆东部一带,古文化面貌也有很多相似之处,可以把这里出现的细石器和彩陶,看作是甘青地区古文化的延伸。近年在西藏的林芝、墨脱和昌都的卡若等地:..文化关系来说,陇东地区与其东、西北,西南三面的文化都有关系,似处于三叉路口。至于河套地区(包括晋西北与陕东北沿黄河一带),如果从出土的青铜器看,它既有与中原青铜文化相似之处,也与西伯利亚的青铜文化(如斯基泰文化)有联系,它正处于南北的通道上。在南方地区,有段石器的分布地域可以延伸到南太平洋、新西兰;而几何印纹陶的分布地域则遍及整个东南亚地区。有趣的是,如果我们把我国的版图分为面向内陆和面向海洋两部分的话,那么还可以看到这样一种情况:面向内陆的部分,多出彩陶和细石器;面向海洋的部分则主要是黑陶、几何印纹陶,有段和有肩石器的分布区域,民俗方面还有拔牙的****俗。当然,要强调指出的是,在这广大的地域内,古代劳动人民从很早的时候起就有着交往活动,越往后这种交往活动就越密切。这个问题在此不再详述。在我们结束这篇文章时作这样一个说明或许是必要的:我们这里所作的有关新石器时代考古文化区、系,类型的探讨,只是基于现有资料所作的探索。说不上是对各地区工作成果的概括。何况我国的面积那么大,古文化面貌又那样丰富多采,要在一篇不长的文章中把这样一个重大的课题阐述清楚,实在是件力不从心的难事。但是这个问题确很重要,既有理论意义,也有现实意义。我们认为,这项工作还是大家来做。如果由于大家的协同努力,在不太远的时间内能在这方面出现新的突破的话,那么我们或可以说这篇短文起到了抛砖引玉的作用了。:..