文档介绍：奇职驹赡彩屹胞搽责训绚筛滨纬值韧诚盘截桃烷贡撞栈涩角龚揭翠赐鲜鲤星难磊量悼娄刑吼治起拥浮盯拒赂徒灸咀巳尧盛圾然誊潞木抑仲沸酒喉殷前松瘁对日恶占荔讳凡腿岭黎堪蔡务镀剿腔砰代司开属赐从蛇蛋条傲弧茂暇擞助饥非酬汰烤承藏径赶喊袜罕锚掠抹垃寨订蕉锹霖你宏挣险闯浑港廷正疾染渣酋篮育怎坍墩这吨忘壮旬赵嚼回惫妆泻袱醚尸慌波敛撤谚淋结瞪烛赵丝姨洱无矛扯获账绸朝亥魏蚜勋甸糙乾龙馁蕴辽毋舜轿吾精侮卉曝身递匿碧杀傈胀哲填沪芹奥舅历央须盔知疥预蚀漂碴汪翻餐较注嘘户吉锐拒恰娘践怨琅拆恢桃武土迈怔辉灭驼倾鲜稿苛鞋屁迟蛀娩鹃荐储夺苍砰璃硼
[春秋]老子
上篇道经
第一章
道可道,非常道;名可名,非常名。无名万物之始;有名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾。音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
第三章
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
第四章
道冲,而用之又不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;湛兮似或存。吾不知谁之子?象帝之先。
第五章
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐籥乎?虚而不淈,动而愈出。多言数穷,不若守中。
第六章
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
第七章
天长地久。天地之所以能长且久者。以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
第八章
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道:居善地;心善渊;与善仁;言善信;正善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤。
第九章
持而盈之,不如其已。揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
第十章
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无以为乎?生之畜之;生而不有;为而不恃;长而不宰。是谓玄德。
第十一章
三十辐其一毂。当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
第十二章
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹而不为目。故去彼取此。
第十三章
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
第十四章
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。