文档介绍：该【古诗黄鹤楼7篇 】是由【或许我是传奇】上传分享，文档一共【14】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【古诗黄鹤楼7篇 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。古诗黄鹤楼7篇(1)[古诗黄鹤楼]改写古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》_350字 阳春三月,繁花似锦,绚烂的阳光洒满了整个武汉,兰花还没有盛开,晨风中已经飘来了丝丝的香气,空气非常清爽。 “老孟,你真的要走啊?”李白说道,孟浩然说:“我等你办完事再去扬州,葡萄都晒成葡萄干了。”李白笑道:“哈哈,晒成了葡萄干,也好下酒啊!”孟浩然上了船,对李白说:“我在扬州等你。”李白回应:“好,等我办完事立刻来找你。”船渐渐开头划动,孟浩然又说道:“你办完事可别忘了来扬州找我啊!”李白说:“放心,我不会忘的。等我到了扬州,我们痛快的喝上几杯。”孟浩然说:“好。”船越行越远,孟浩然好像要说什么,却已经听不见了,李白无法把孟浩然送到扬州去,所以他只能目送了。孟浩然的小船应经不见踪影了,可李白还愣愣的站在那,一声鸟鸣,他才回过神。挥笔写道: 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。德惠市试验学校四班级:刘思霖(2)[古诗黄鹤楼]人教版学校语文分类古诗:送别 赠汪伦(李白)(二上) 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)(四上) 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 送元二使安西(王维)(四上) 渭城朝雨(3)[古诗黄鹤楼]中学校生必背古诗分类 诗中春 ,到处闻啼鸟。(孟浩然:《春晓》) ,报得三春晖。(孟郊:《游子吟》) ,春来发几枝?(王维:《相思》) ,当春乃发生。(杜甫:《春夜喜雨)) ,春风吹又生。(白居易:(赋得古原草送别)) ,秋收万颗子。(李绅:《悯农》) ,城春草木深。(杜甫:《春望}) ,化作春泥更护花。(龚自珍:(己亥杂诗》) ,二月春风似剪刀。(贺知章:《咏柳》) ,一枝红杏出墙来。(叶绍翁:《游园不值》) 诗中夏 ,但惜夏日长。(白居易:《观刈麦)) ,春去夏犹清。(李商隐:(晚晴)) ,芳草亦未歇。(谢灵运:(游赤石进帆海》) ,开轩纳微凉。(杜甫:《夏夜叹》) ,安坐吾敢食。(戴复古:《大热》) ,我爱夏日长。(李昂:《夏日联句》) ,新雨带秋岚。(岑参:《水亭送华阴王少府还县》) ,一晴方觉夏深。(范成大:《喜晴》) ,长夏江村事事幽。(杜甫:《江村》) ,夏木阳阴正可人。(秦观:《三月晦日偶题》) 诗中秋 ,洪波涌起。(曹操:《观沧海》) ,能开二月花。(李峤:《风》) ,秋收万颗子。(李绅:《悯农》) ,(4)[古诗黄鹤楼]故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(唯通:惟)老伴侣孟浩然向我频频挥手,一起在那告辞了黄鹤楼,他在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月将去扬州远游。友人的孤船帆影慢慢地远去,消逝在碧空的终点,只观察长江浩浩荡荡地向着天涯奔流。⑴黄鹤楼:中国闻名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,属于长江下游地带,传奇三国时期的费(5)[古诗黄鹤楼]黄鹤楼抒怀_1500字 “黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”,就?听闻过“白云黄鹤”的奇妙故事,就知道滚滚长江边曾立着一座千古名楼。而今,别具风貌的黄鹤楼又重现在我的面前。缓缓移步楼前,民族风格浓郁的牌楼挺立兀立,气宇轩昂。那错落有致的亭台轩榭古色古香,精致玲珑。尤其别致的是它的题匾:“揽虹”,“瞰川”,“衡云”,还有“凝翠”(6)[古诗黄鹤楼]春的古诗_700字 《春晓》孟浩然 春眠不觉晓,到处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。 《绝句》杜甫 迟日江山丽,春风花草香,泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 《长歌行》节选 青青园中葵,朝露待日。阳春布德泽,万物生光辉。 带有“春”字的诗: 凉州词悯农 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。春种一粒粟,秋收万颗子。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。四海无闲田,农夫犹饿死。 春日草 胜日寻访泗水滨,无边光景一时新。离离原上草,一岁一枯荣。 等闲识得东风面,万紫千红总是春。野火烧不尽,春风吹又生。 惠崇《春江晚景》春夜喜雨 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。好雨知季节,当春乃发生。 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。随风潜入夜,润物细无声。 咏柳 江南好 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 不知岁月谁裁出,二月春风似剪刀。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 泊船瓜洲游园不值 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。 春风又绿江南岸,明月何时照我还?春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 以下是描写春天景色的诗: 咏鹅送元二使安西 鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新。 白毛浮绿水,红掌拨清波。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 送孟浩然之广陵绝句 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 江畔独步寻花 渔歌子 黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 流连戏蝶时时舞,拘束娇莺恰恰啼。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总适宜。(7)[古诗黄鹤楼]孟浩然简介 孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,着诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 一、简介 孟浩然前半生主要居家侍亲读书,以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师,应进士不第,返襄阳。在长安时,与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越,穷极山水,以排遣仕途的失意。因尽情宴饮,食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇,题材不宽,多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作,但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称,其诗虽不如王诗境界宽阔,但在艺术上有独特造诣,而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后,开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰,清淡简朴,感受亲切真实,生活气息深厚,富有超妙得意之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇,淡而有味,浑然一体,韵致飘逸,意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调,但冲澹中有壮逸之气,如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”一联,精力浑健,俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说,孟诗内容单薄,不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首,但窜有别人作品。新、旧《唐书》有传。与王维并称“王孟”。李白诗云:吾爱孟夫子,风流天下闻,红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君,高山安可仰,徒此揖清芳。 人物生平 坎坷一生 孟浩然诞生于公元689年(武后永昌元年)。出身于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家,自幼苦学。年轻时隐居读书于鹿门山。25到35岁间,辞亲远行,漫游长江流域,广交伴侣,干谒公卿名流,以求进身之机。开元十二年(724),因玄宗在洛,便往洛阳求仕,滞洛三年,一无所获。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传奇王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史,非常观赏孟浩然,于是邀请他参与饮宴,并向朝廷推举他,孟浩然由于与伴侣喝酒而错过了与韩朝宗的商定。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。公元740年(开元二十八年),王昌龄遭贬官途过襄阳,访孟浩然,相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮,医治将愈,因尽情宴饮,食鲜疾发逝世。 刚正志高 孟浩然生当盛唐,早年有用世之志,但政治上困顿失意,以隐士终身。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操,为同时和后世所倾慕。李白赞扬他”红颜弃轩冕,白首卧松云,高山安可仰,徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里,说他”骨貌淑清,风神散朗;救患释纷,以立义表;灌蔬艺竹,以全高尚“。王维曾画他的像于郢州亭子里,题曰”浩然亭“。后人因尊崇他,不愿直呼其名,改作”孟亭“,成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友,杜甫等人也与他关系甚好。隐居本是那时代普遍的倾向,但在旁人仅仅是一个期望,至多也只是点临时的调剂,或过期的赔偿,在孟浩然却是一个完完整整的事实。在构成这事实的简单因素中家乡的历史地理背景,或许是很重要的一点。 仕隐冲突 孟浩然的一生,徘徊于求官与归隐的冲突之中,直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下,但仍与当时达官显官如张九龄等有往来,和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。 他人咏评 闻一多评价孟浩然:正如当时很多有隐士倾向的读书人,孟浩然原来是为隐居而隐居,为了一个浪漫的抱负,为着对古人的一个神圣的默契而隐居。 孟浩然的诗已摆脱了初唐应制,咏物的狭窄境界,更多地抒写了个人的怀抱,给开元诗坛带来了新奇气息,并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可仰,徒此揖清芬”,杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年,诗集便两经编定,并送上“秘府”保存。现有《孟浩然集》。 在一个乱世,例如庞德公(东汉名士)的时代,对于某种特殊性格的人,入山采药,一去不返,本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然,有那必要吗?然则为什么三番两次伴侣伸过援引的手来,都被拒绝,甚至最终和本州采访使韩朝宗约好了一同入京,到头还是喝得酩酊大醉,让韩公等烦了,一赌气独自?步行呢?正如当时很多有隐士倾向的读书人,孟浩然原来是为隐居而隐居,为着一个浪漫的抱负,为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回,无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他,他自己家园所在,也就是“庞公栖隐处”的鹿门山,决不许他那样做。