文档介绍：该【高中语文部编版必修下册理解性默写综合练习（篇目打乱，每题两空）（共90题，附参考答案） 】是由【luzy369】上传分享，文档一共【8】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【高中语文部编版必修下册理解性默写综合练习（篇目打乱，每题两空）（共90题，附参考答案） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。10高中语文必修下册理解性默写综合练习班级考号姓名总分1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是:。《西江月》中“秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,《念奴娇?过洞庭》中,词人也有类似的句子是:。《谏逐客书》中,作者用蚕吃桑叶作比,指出昭王使秦成就帝业的句子是:。《阿房宫赋》中“”两句,写阿房宫占地极广且极为高大,以表现其雄壮之美。5.《登岳阳楼》中“”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。6.《阿房宫赋》中,杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子是:。7.《答司马谏议书》中,“”两句,王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则:三思而后行,确认正确,无怨无悔。8.《念奴娇·过洞庭》中,写如今虽年老而深感发短袖寒,但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间的句子是:。《阿房宫赋》中的“”,把秦始皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比,突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。10.《游园[皂罗袍]》中,杜丽娘面对无限春光,却不由郁闷、惆怅,感慨不知真正的赏春欢乐在谁家的唱词是:!《谏太宗十思疏》中,魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是:“”。12.《桂枝香·金陵怀古》中,“”二句写出了作者对历来凭吊金陵之作的看法。《六国论》中,苏洵认为六国中没有赂秦的国家是因为赂秦者而灭亡的,他的理由“”。《登岳阳楼》中虚实结合,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的句子是:。?《阿房宫赋》中,杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为,他夸张地说,阿房宫屋顶上的瓦缝“”,阿房宫中的栏杆“”。“拒谏”,王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“”两句,说这样不叫“拒谏”。17.《登岳阳楼》中,诗人更关心的是“”,自己的凄苦境况并未使诗人伤心落泪,可想到国家诗人却“”。18.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子做出假设诱导学生言说志向的句子是:?19.《桂枝香·金陵怀古》一词中,“”四字道出了六朝更替的根本原因,“”四字嗟叹统治阶级不以史为鉴,仍挥霍无度,沉溺酒色,以致相继覆亡。20.《谏太宗十思疏》中,魏征劝诫唐太宗要赏罚分明的句子是“”。《阿房宫赋》中以“”两句描写阿房宫宫人的美丽,她们伫立远眺,盼望皇帝临幸。22.《念奴娇·过洞庭》只用八个字,却具体而生动地显示了诗人的才华,点出了天空的特征,写出了秋水长天一色的美景的句子是:“”。《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是说明:。2024.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是:?25.《登岳阳楼》中,“”两句写诗人在战乱中流落西南,与亲友失去联系,晚年贫病交困,栖身孤舟,四处漂泊,境况极为凄苦。26.《六国论》中,苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题,解决不了根本问题,这是因为:“”。《阿房宫赋》中,用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是""。28.《桂枝香·金陵怀古》中,“”一句写水,“”一句写山,从总体上写金陵的山川形势,更给全词描绘出一个广阔的背景。《阿房宫赋》中,杜牧用“”,描写秦的统治者对从六国抢来的珍宝的使用情况,表现其生活的奢靡。30.《谏太宗十思疏》中用“”两句进一步强调国君要慎待百姓。31.《念奴娇·过洞庭》中,词人由洞庭湖的澄澈,想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历,感慨系之的句子是:。《六国论》中敏锐指出对抗秦国的办法是“”,认为此举会让秦国寝食难安。33.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对老师的追问,曾晳推脱不愿表达,孔子为了打消曾晳的顾虑回应道:。34.《桂枝香·金陵怀古》一词中,“”这两句是亡国悲剧艺术的缩影,嘲讽中深含叹惋。35.《阿房宫赋》中,杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉,从侧面表现宫殿之宏大的句子是:。36.《谏逐客书》中总结穆公、孝公、惠王、昭王四位国君招贤纳士,靠任用客卿取得成就的句子是“”,强调了重用卿的重要性。37.《念奴娇·过洞庭》中,词人写招待宾客时,自己舀尽西江水,用北斗星做酒器的句子是“”。《阿房宫赋》中,杜牧用“”,揭示秦始皇失去民心而不自知的心理状态。,君王拥有至高无上的权利,常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点,魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩成分时都应做到:。40.《游园[皂罗袍]》中,主人公发现眼前的绚烂春景,想到自己的生活环境,内心惊诧而感慨的诗句是:。41.《论语》有言“君子不以言举人,不以人废言”,在《谏太宗十思疏》中,“”两句表述了相似的选贤纳谏的观点。《谏逐客书》中,李斯极力铺陈秦王收罗别国的珍宝,从“剑”和“马”两方面论述的句子是“”。43.《桂枝香·金陵怀古》中“”两句,写日落之江天,状夕夜之洲渚,使得作者白描的晚秋之景顿增明丽之色。44.《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是:。45.《谏太宗十思疏》中,魏征期望达到的理想政治境界是“”。46.《念奴娇·过洞庭》极状皓月朗照下洞庭湖的广阔可爱,仿佛一个琼玉铺就的空明的神仙世界。在这个广阔无垠的世界中,个人显得那样的渺小的句子是:。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是:。《六国论》中表示,哪怕是尺寸之地,也是先祖们经过“”获得的,极其不易。《登岳阳楼》中写“昔闻其名,今临其境,言外见得这也是一件快事”(《杜甫诗选注》)的句子是“”。3050.《谏逐客书》中,李斯用泰山的例子说明君王应重视民众的力量的句子是:。《谏太宗十思疏》中,魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭,不能保持宽厚,不能克制欲望,就好比“”,是不可能永远保持政权的和平美好的。52.《桂枝香·金陵怀古》中,化用谢朓诗句“澄江静如练”,描绘金陵锦绣江山图的名句是:。53.《阿房宫赋》中,作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多之密集的句子是“”。54.《谏太宗十思疏》中写出创业和守业因不同心态而造成不同结果的句子是“”。《登岳阳楼》中颔联“”写洞庭湖的浩瀚无边。这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨古今”。《答司马谏议书》中,从“”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语,张孝祥则是用“”两句写敲击船沿、仰天长啸,抒发出自己的满腔豪情。58.《谏太宗十思疏》中,概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是:。,这个道理千年不变,正如《阿房宫赋》中杜牧所指出的那样,六国足以抵御秦国而保全自己的途径“”。60.《桂枝香·金陵怀古》一词的下阙中,借景抒情,抒发物是人非的悲叹之情的诗句是:。61.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子:?《六国论》中论证赂秦之弊时引用古人之语说“”,如果柴草烧不完,火就不会熄灭。,即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同,这是因为宫女们在其中唱歌时,会让人感觉“”,而她们在里边舞袖飘飘地跳舞,又会让人感觉“”。64.《登岳阳楼》中写诗人孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境的句子是“”。,在春天到来之际,人们总是沐浴祈雨,冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙也为我们描绘过这样的画面“”。66.《桂枝香·金陵怀古》一词中,由写景转入怀古,并引发对六朝兴亡的感慨之情的诗句是:。67.《谏逐客书》中,李斯用河海的例子说明君王应重视民众的力量的句子是:。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,公西华表明自己在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面的志向的句子是:。《登岳阳楼》中,杜甫写自己眼见国家动荡不安却报国无门的哀伤的诗句是“”。70.《六国论》中,苏洵用精妙的比喻“”,形象地批判了六国的贿赂行为。《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王要虚心纳谏、不为谗邪壅蔽的句子是“”。72.《游园[皂罗袍]》中,杜丽娘想象院子外“春水碧如天,画船听雨眠”的美景的句子:。73.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他笑子路是因为子路:。74.《答司马谏议书》中,“”可以说是王安石的行事准则,也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。4075.《念奴娇·过洞庭》中,“”一句写出不管处境如何恶劣,词人自己是安如泰山,“”一句写出词人问心无愧,话语中有愤慨,有失望,有自我安慰,但主要还夹杂着自豪,感情真挚而又复杂。76.《谏逐客书》中“”两句,进一步证明逐客关系到秦国的安危,说明逐客对敌人有利,对秦国的统一大业不利,论证鞭辟入里,雄辩有力。77.《阿房宫赋》中,杜牧通过描写宫中歌声时给人的温暖感觉,从侧面表现宫殿之宏大的句子是:。78.《游园[皂罗袍]》中,描写出雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台,如云霞一般灿烂绚丽的句子是:。《谏太宗十思疏》中,文章一开篇,魏征就用生活中的木与水作类比,其目的是为了向唐太宗说明“”。《六国论》中,苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁,秦国侵略得越急的句子是“”。81.《桂枝香·金陵怀古》中,写去的毕竟去了,六朝旧事随着流水一样消逝,如今除了眼前的一些衰飒的自然景象,更不能再见到什么的名句是“”。82.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路急切地表达了自己有能力治理“千乘之国”的志向,即使遭遇夹在大国之间,同时面临“”的困境也无所畏惧。《谏逐客书》中,写秦孝公任用商鞅进行变法,给人民和国家带来直接影响的句子是:。84.《念奴娇·过洞庭》中,以江为酒,对星细酌,用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是:。《阿房宫赋》中“”两句用神奇瑰丽的想象和贴切的比喻来形象地描摹出楼阁间通道凌空飞跃的姿态。《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的两句是:。《阿房宫赋》中,杜牧指出“”,这是告诫统治者要汲取秦的教训,不能自己享乐而不顾念百姓。88.《登岳阳楼》中“”两句虚实交错,今昔对照,从而扩大了时、空领域。89.《谏逐客书》中,作者认为秦王选取人才的原则是“”。如此重物轻人,决非一代英主所当为。《阿房宫赋》中,杜牧用“”,告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙,向当朝统治者敲响了警钟。50附:参考答案(教师版)1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是:为国以礼,其言不让。《西江月》中“秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,《念奴娇?过洞庭》中,词人也有类似的句子是:孤光自照,肝胆皆冰雪。《谏逐客书》中,作者用蚕吃桑叶作比,指出昭王使秦成就帝业的句子是:蚕食诸侯,使秦成帝业。《阿房宫赋》中“覆压三百余里,隔离天日”两句,写阿房宫占地极广且极为高大,以表现其雄壮之美。5.《登岳阳楼》中“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。6.《阿房宫赋》中,杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子是:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也?。7.《答司马谏议书》中,“度义而后动,是而不见可悔故也”两句,王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则:三思而后行,确认正确,无怨无悔。8.《念奴娇·过洞庭》中,写如今虽年老而深感发短袖寒,但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间的句子是:短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。《阿房宫赋》中的“管弦呕哑,多于市人之言语”,把秦始皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比,突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。10.《游园[皂罗袍]》中,杜丽娘面对无限春光,却不由郁闷、惆怅,感慨不知真正的赏春欢乐在谁家的唱词是:良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!《谏太宗十思疏》中,魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是:“有善始者实繁?,能克终者盖寡”。12.《桂枝香·金陵怀古》中,“千古凭高对此,谩嗟荣辱”二句写出了作者对历来凭吊金陵之作的看法。《六国论》中,苏洵认为六国中没有赂秦的国家是因为赂秦者而灭亡的,他的理由“盖失强援,不能独完”。《登岳阳楼》中虚实结合,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的句子是:吴楚东南坼,乾坤日夜浮。?《阿房宫赋》中,杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为,他夸张地说,阿房宫屋顶上的瓦缝“多于周身之帛缕”,阿房宫中的栏杆“多于九土之城郭”。“拒谏”,王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“辟邪说,难壬人”两句,说这样不叫“拒谏”。17.《登岳阳楼》中,诗人更关心的是“戎马关山北”,自己的凄苦境况并未使诗人伤心落泪,可想到国家诗人却“凭轩涕泗流”。18.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子做出假设诱导学生言说志向的句子是:如或知尔,则何以哉?19.《桂枝香·金陵怀古》一词中,“繁华竞逐”四字道出了六朝更替的根本原因,“悲恨相续”四字嗟叹统治阶级不以史为鉴,仍挥霍无度,沉溺酒色,以致相继覆亡。20.《谏太宗十思疏》中,魏征劝诫唐太宗要赏罚分明的句子是“恩所加则思无因喜以谬赏?,?罚所及则思无因怒而滥刑”。《阿房宫赋》中以“一肌一容,尽态极妍”两句描写阿房宫宫人的美丽,她们伫立远眺,盼望皇帝临幸。22.《念奴娇·过洞庭》只用八个字,却具体而生动地显示了诗人的才华,点出了天空的特征,写出了秋水长天一色的美景的句子是:“素月分辉,明河共影”。《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是说明:王者不却众庶,故能明其德。24.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子间接称赞了公西华但又言其过分谦虚的句子是:赤也为之小,孰能为之大?6025.《登岳阳楼》中,“亲朋无一字,老病有孤舟”两句写诗人在战乱中流落西南,与亲友失去联系,晚年贫病交困,栖身孤舟,四处漂泊,境况极为凄苦。26.《六国论》中,苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题,解决不了根本问题,这是因为:“诸侯之地有限,暴秦之欲无厌”。《阿房宫赋》中,用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子是"奈何取之尽锱铢,用之如泥沙"。28.《桂枝香·金陵怀古》中,“千里澄江似练”一句写水,“翠峰如簇”一句写山,从总体上写金陵的山川形势,更给全词描绘出一个广阔的背景。《阿房宫赋》中,杜牧用“鼎铛玉石,金块珠砾”,描写秦的统治者对从六国抢来的珍宝的使用情况,表现其生活的奢靡。30.《谏太宗十思疏》中用“载舟覆舟,所宜深慎”两句进一步强调国君要慎待百姓。31.《念奴娇·过洞庭》中,词人由洞庭湖的澄澈,想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历,感慨系之的句子是:孤光自照,肝胆皆冰雪。《六国论》中敏锐指出对抗秦国的办法是“以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才?”,认为此举会让秦国寝食难安。33.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对老师的追问,曾晳推脱不愿表达,孔子为了打消曾晳的顾虑回应道:何伤乎?亦各言其志也已矣。34.《桂枝香·金陵怀古》一词中,“叹门外楼头,悲恨相续”这两句是亡国悲剧艺术的缩影,嘲讽中深含叹惋。35.《阿房宫赋》中,杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉,从侧面表现宫殿之宏大的句子是:舞殿冷袖,风雨凄凄。36.《谏逐客书》中总结穆公、孝公、惠王、昭王四位国君招贤纳士,靠任用客卿取得成就的句子是“此四君者?,皆以客之功”,强调了重用卿的重要性。37.《念奴娇·过洞庭》中,词人写招待宾客时,自己舀尽西江水,用北斗星做酒器的句子是“尽挹西江,细斟北斗”。《阿房宫赋》中,杜牧用“独夫之心,日益骄固”,揭示秦始皇失去民心而不自知的心理状态。,君王拥有至高无上的权利,常常根据个人喜恶而奖罚。针对这一点,魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议施恩成分时都应做到:恩所加则思无因喜以谬赏;罚所及则思无因怒而滥刑。40.《游园[皂罗袍]》中,主人公发现眼前的绚烂春景,想到自己的生活环境,内心惊诧而感慨的诗句是:原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。41.《论语》有言“君子不以言举人,不以人废言”,在《谏太宗十思疏》中,“简能而任之,择善而从之”两句表述了相似的选贤纳谏的观点。《谏逐客书》中,李斯极力铺陈秦王收罗别国的珍宝,从“剑”和“马”两方面论述的句子是“服太阿之剑,乘纤离之马”。43.《桂枝香·金陵怀古》中“彩舟云淡,星河鹭起”两句,写日落之江天,状夕夜之洲渚,使得作者白描的晚秋之景顿增明丽之色。44.《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是:钉头磷磷,多于在庾之粟粒?。45.《谏太宗十思疏》中,魏征期望达到的理想政治境界是“鸣琴垂拱?,不言而化”。46.《念奴娇·过洞庭》极状皓月朗照下洞庭湖的广阔可爱,仿佛一个琼玉铺就的空明的神仙世界。在这个广阔无垠的世界中,个人显得那样的渺小的句子是:玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是:如其礼乐,以俟君子。《六国论》中表示,哪怕是尺寸之地,也是先祖们经过“暴霜露,斩荆棘”获得的,极其不易。《登岳阳楼》中写“昔闻其名,今临其境,言外见得这也是一件快事”(《杜甫诗选注》)的句子是“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。50.《谏逐客书》中,李斯用泰山的例子说明君王应重视民众的力量的句子是:是以太山不让土壤,故能成其大。《谏太宗十思疏》中,魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭,不能保持宽厚,不能克制欲望,就好比“斯亦伐根以求木茂?,塞源而欲流长也”,是不可能永远保持政权的和平美好的。52.《桂枝香·金陵怀古》中,化用谢朓诗句“澄江静如练”,描绘金陵锦绣江山图的名句是:千里澄江似练,翠峰如簇。53.《阿房宫赋》中,作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多之密集的句子是“五步一楼,十步一阁”。54.《谏太宗十思疏》中写出创业和守业因不同心态而造成不同结果的句子是“竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”。《登岳阳楼》中颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”写洞庭湖的浩瀚无边。这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨古今”。《答司马谏议书》中,从“至于怨诽之多,则固前知其如此也”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语,张孝祥则是用“扣舷独啸,不知今夕何夕”两句写敲击船沿、仰天长啸,抒发出自己的满腔豪情。58.《谏太宗十思疏》中,概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是:有善始者实繁,能克终者盖寡。,这个道理千年不变,正如《阿房宫赋》中杜牧所指出的那样,六国足以抵御秦国而保全自己的途径“使六国各爱其人?,则足以拒秦?”。60.《桂枝香·金陵怀古》一词的下阙中,借景抒情,抒发物是人非的悲叹之情的诗句是:六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。61.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子:如或知尔,则何以哉?《六国论》中论证赂秦之弊时引用古人之语说“以地事秦,犹抱薪救火”,如果柴草烧不完,火就不会熄灭。,即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同,这是因为宫女们在其中唱歌时,会让人感觉“春光融融”,而她们在里边舞袖飘飘地跳舞,又会让人感觉“风雨凄凄”。64.《登岳阳楼》中写诗人孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境的句子是“亲朋无一字,老病有孤舟”。,在春天到来之际,人们总是沐浴祈雨,冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙也为我们描绘过这样的画面“浴乎沂,风乎舞雩”。66.《桂枝香·金陵怀古》一词中,由写景转入怀古,并引发对六朝兴亡的感慨之情的诗句是:念往昔,繁华竞逐。67.《谏逐客书》中,李斯用河海的例子说明君王应重视民众的力量的句子是:河海不择细流,故能就其深。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,公西华表明自己在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面的志向的句子是:端章甫,愿为小相焉。《登岳阳楼》中,杜甫写自己眼见国家动荡不安却报国无门的哀伤的诗句是“戎马关山北?,凭轩涕泗流”。70.《六国论》中,苏洵用精妙的比喻“以地事秦,犹抱薪救火”,形象地批判了六国的贿赂行为。《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王要虚心纳谏、不为谗邪壅蔽的句子是“虑壅蔽则思虚心以纳下?,?想谗邪则思正身以黜恶?”。72.《游园[皂罗袍]》中,杜丽娘想象院子外“春水碧如天,画船听雨眠”的美景的句子:雨丝风片,烟波画船。73.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他笑子路是因为子路:为国以礼,其言不让。74.《答司马谏议书》中,“度义而后动?,?是而不见可悔故也”可以说是王安石的行事准则,也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。75.《念奴娇·过洞庭》中,“稳泛沧浪空阔”一句写出不管处境如何恶劣,词人自己是安如泰山,“肝胆皆冰雪”一句写出词人问心无愧,话语中有愤慨,有失望,有自我安慰,但主要还夹杂着自豪,感情真挚而又复杂。8076.《谏逐客书》中“今逐客以资敌国?,?损民以益仇?”两句,进一步证明逐客关系到秦国的安危,说明逐客对敌人有利,对秦国的统一大业不利,论证鞭辟入里,雄辩有力。77.《阿房宫赋》中,杜牧通过描写宫中歌声时给人的温暖感觉,从侧面表现宫殿之宏大的句子是:歌台暖响,春光融融。78.《游园[皂罗袍]》中,描写出雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台,如云霞一般灿烂绚丽的句子是:朝飞暮卷,云霞翠轩。《谏太宗十思疏》中,文章一开篇,魏征就用生活中的木与水作类比,其目的是为了向唐太宗说明“思国之安者?,必积其德义”。《六国论》中,苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁,秦国侵略得越急的句子是“奉之弥繁,侵之愈急?”。81.《桂枝香·金陵怀古》中,写去的毕竟去了,六朝旧事随着流水一样消逝,如今除了眼前的一些衰飒的自然景象,更不能再见到什么的名句是“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”。82.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路急切地表达了自己有能力治理“千乘之国”的志向,即使遭遇夹在大国之间,同时面临“加之以师旅,因之以饥馑”的困境也无所畏惧。《谏逐客书》中,写秦孝公任用商鞅进行变法,给人民和国家带来直接影响的句子是:民以殷盛,国以富强。84.《念奴娇·过洞庭》中,以江为酒,对星细酌,用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是:尽挹西江,细斟北斗。《阿房宫赋》中“复道行空,不霁何虹”两句用神奇瑰丽的想象和贴切的比喻来形象地描摹出楼阁间通道凌空飞跃的姿态。《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的两句是:举先王之政,以兴利除弊。《阿房宫赋》中,杜牧指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,这是告诫统治者要汲取秦的教训,不能自己享乐而不顾念百姓。88.《登岳阳楼》中“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”两句虚实交错,今昔对照,从而扩大了时、空领域。89.《谏逐客书》中,作者认为秦王选取人才的原则是“非秦者去,为客者逐”。如此重物轻人,决非一代英主所当为。《阿房宫赋》中,杜牧用“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”,告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙,向当朝统治者敲响了警钟。