文档介绍：试析回族的婚姻礼俗文化
摘要:婚姻礼俗,是关系到宗族繁衍,人丁兴旺和社会组成的一种本能文化。回民族,多信奉伊斯兰教,且在民族彤成过程中又深受汉文化影响,因而,其婚姻礼俗既带有鲜明的宗教色彩,又与中国本土的传统婚俗息息相关,具有强复合性质。回族的婚俗礼仪,既体现着两种不同文化在历史互动中的相互融合,又为民族的整合提供有效的理论依据。
关键词:回族;婚姻礼俗;民族学
回族,是我国分布最为广泛的少数民族。由于回族的祖先为穆斯林,全民信封伊斯兰教,且宗教信仰在其生活中占有至关重要的地位,伊斯兰文化对其婚姻礼俗有着决定性影响,呈现出明显的宗教色彩。然而另一方面,他们长期与以汉民族为主的外族群体共同生活居住,频繁的互动必然使他们又深受中国传统的主流文化熏陶。从回族的婚姻礼俗中,可以明显地看出两种不同文化在这个民族中的复合现象。
一、回族婚姻礼俗的主要过程及内容
回族人口分布广泛,但就调查记载看来,各地婚姻礼俗的主要形态差异不大,与汉族的传统婚俗在过程上有其相似之处,但不同在于,严格恪守其教义教规。过程主要有:说亲、取同意、订婚、迎亲、念“依查补”、闹洞房、回门。
。说亲,是指已人适婚年龄的男青年在有意于某个未婚女子后,请媒人去女方家商议结婚意愿。女方父母在征求了姑娘及其他亲人族众的意见,全面真实地了解了男方及其家庭的详细状况后,进而给出对这桩婚事的态度。若被提亲的一方不同意,另一方是不能勉强的。对比汉族的传统婚俗,媒人说亲也有着重要的地位。不同在于,汉族婚俗中的媒人在说亲时,往往具有很强的欺骗性,将男女双方的外表、性格、家庭出身等条件夸张地优化,纯粹以“事成”为目的。相比之下,回族的媒人在说亲的过程中,这种情况则鲜少出现。媒人的作用在于牵线搭桥,双方对对方的实际情况有真实准确的了解。
。这是待女方明确同意婚事后,为婚姻建立起预备关系的过程。男方会备上礼物,请阿訇择定吉日登门去女方家订亲。所备的礼物因各地的文化、经济条件不同而各异。但主要多为具有吉祥意义的生活实物,其中食物居多,如盐、茶、喜果和便于储存的板鸭。经济条件相对较好的地区,备礼则更加丰富昂贵。比如阿坝州金川回族则为名贵花茶、雪花食盐各二封,意为
“山盟海誓”,金银首饰(手镯、戒指、耳环)为信物(女选其中一对);上等面粉做成大馍馍,并洒上红水,表示喜庆。和汉族婚俗传统一样,回族的礼物数目也讲究双数,有“成双成对”的吉祥寓意。
。各民族地区关于迎亲的礼俗众多,且形式各异。大致可分为:亲迎,即新郎亲自去女方家中迎娶新娘;等亲,指新郎不亲自迎娶,而由其兄弟或叔侄迎娶新娘;送亲,则是男方不派人迎娶,由女方家中叔伯或兄弟将新娘送入男方家中。回族迎亲通常为亲迎,新郎亲自登门迎娶。且程序复杂讲究,在婚礼过程中占有十分重要的地位。迎亲在正式举行婚礼当日,吉时宜早不宜迟,通常是天亮之前就将新娘接走。男方一般由堂表姐妹或弟弟等迎亲,而兄长是不可小面的。新娘家的送亲队伍由其哥哥、姐姐、弟弟、妹妹等组成。迎亲前,男方家十分注重对新房的布置。而整个布置新房的过程往往以“喜床”的设置作为最为核心的内容。
二、回族婚姻模式与婚姻观
、教内婚
回族既是普信伊斯兰教,则该民族对其成员的婚姻对象也有严格的限制,即使在今天,尤其是回民聚居区,结婚的男女双方