文档介绍：【开场白】
上课之前,先给大家说一下,能够把这几本书买来最好。就是《医理真传》,还有《医法圆通》不管是那个版本的、还是那一个出版社的,只要是郑寿全写的就行了。还有呢,就是陈修园医书,就像我拿的这个《伤寒论浅注》这个陈修园注解的《伤寒论浅注》你们要是按照他注的条目来看,那就会越看越糊涂,越看越多。还有这本《伤寒医诀串解》也写的很清楚。这些个书都是在陈修园医书之中的!还有这本《医理真传》也有‘串解’即《医理真传串解》,这本书讲的也很清楚,你们都尽量是自己去购买这些个书,而且呢?别让其他的人代替你们自己去买。如果你们让别人代替你们自己去买,那就是侥幸、投机、懒惰,这个样子对于你们学习是没有任何好处的!而且,我说的这些个书,你们不能买不到,出去稍微的转几圈就见到了这些个书了!
以前,我在二十多岁的时候,北京城的书店具体的地址在什么地方,,我基本都知道!但是,现在你们一说拿一个商厦、广场、超市,我反倒不知道了。而且呢?我的老师有什么书,或者说需要买什么书。把全北京城找个遍,没有找到所要的书。跑到通州县(通州区)也能买到。例如,八年前我在中国书店的旧书堆里面翻到了一本《前后汉演义》当时只有上册,没有下册。八年后,再次到那儿翻,把《前后汉演义》的下册给翻到了。不信买不到!也就是说不论你们干什么都要有这个持之以恒的‘心’!
好,咱们开始把这个《素问》拿出来,你们先把书打开,翻到《阴阳应象大论》。《阴阳应象大论》接下的那一篇。或者是把书翻到《阴阳离合论》然后往前翻,倒数第三段,你们都找着了吧!把书翻到《阴阳离合论》然后往前翻,倒数第三段、第四段。
第四段是什么呢?‘故善用针者’
故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。故天之邪气,感则害人五藏;水谷之寒热,感则害于六府;地之湿气,感则害皮肉筋脉。
咱们上一次不是讲过了嘛!找到这个一段了吗?
再一个要提醒大家的问题,就是你们做笔记的时候,用蓝颜色的笔,笔记中相关诊断的内容你们要用红颜色的笔。但是在经典书籍上,你们要想做注释的话!你们一定要用铅笔!不许用橡皮擦不掉的那种笔在经书上乱画胡涂,就像螃蟹上了岸,横七竖八的!因为经典是你们的老师呀!你们要尊重师父,也就是中国古代人们说的‘尊师重道’
上一堂课,我给大家讲了脉学,然后下课以后,好多的同学都说没有听懂。没有听懂!就对了,你们一下子都听懂了,那还叫经典吗?给你们说就像这个呀!
把书翻到《阴阳应象大论》
‘故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五藏。治五藏者,半死半生也。故天之邪气,感则害人五藏;水谷之寒热,感则害于六府;地之湿气,感则害皮肉筋脉。’半死半生也。为什么‘半死半生也’咱们过一会儿就讲,下来。
‘故善用针者,善于用针是什么意思呢?就是通经脉、调气血,这个就叫‘用针’是个代名词从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微得过,用之不殆。
’这句话是非常的经典呀!上一堂课,我给大家不是讲了脉学中的那个人迎、寸口。上下的颠倒,然后,我在这儿晃来晃去,真阴真阳给大家晃了半天,同学们还是没有听懂,没有弄懂!为什么是这个样子呢?因为大家养成了那个习惯,老就是:一是一、二是二,这个观念根深蒂固!你们老有这个观念就不对了,用这个观念区学习经典,就更行不通了!
就像我到京武轩去,买一双皮鞋的时候。刚到门口就迎面来了一个售鞋先生,他就拉着我说,哎!过来、过来,大哥,过来你看我这儿的皮鞋是多么的好哇!我买的皮鞋保证是真皮的,我这儿的皮鞋是如何如何的好!我一看不行,就要离开的时候。他硬是拽住我的胳膊说:“难道说我的皮鞋不好吗?”
我说:“你的皮鞋好呀!但是呢?都不适合我穿。你卖的皮鞋没有一双不好,但不适合我穿呀!适合谁穿,那就对这个人而言,很好呀!”
就像有的人问:‘北京好还是上海好呀?’
适合谁居住、谁喜欢住,就对谁来说是好的!你绝对不能说上海人都小家子气,北京人都很大气,那里有这种说法呀?你不能这么说呀!
‘北京好还是上海好呀?’这个东西是灵活的,是有针对性的他们的‘主语’是不同的!
阴和阳、还有邪和正,还有过与不及呢!如果从正气的角度来讲,就叫“阴阳互根”我为你的根,我就在你下边;你为我的根,你就在我下边。对吧!所以说这个都是活的,上下是不能绝对分的。
所以你们看这个‘右主推之,左持而御之,气至而去之。’这句话就告诉你们这么一个原理,你们至少也要达到一个目的。
就像上一节课的时候,我给大家讲的我在长途汽车上的那个事情。我让那个人不要抽烟,他不听我说的。然后,我就把他的烟夺过来丢弃到车窗之外了。然后,等他下车后要跟我打架。我就是不跟他