文档介绍：1、九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎,后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙,明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是( )
A、分封制 B、宗法制 C、礼乐制 D、九品中正制
2、《中国大百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合,是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制( )
A、有效维系了西周统治秩序的稳定 B、按照宗族组织原则组建地方政权 C、体现了血缘关系同政治关系的结合 D、实现了国家政治权力的高度集中
3、清代学者王国维在《殷周制度论》中说: “欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,日立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是(     )
    A、通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权   B、通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治
    C、通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 D、通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权
4、远古姓与氏不同,姓从原始村落或部族名称而来,氏是同姓氏族散居产生的符号。氏以别贵贱,姓以别婚姻。春秋至秦朝,氏与姓已难分辨。造成姓氏不分的主要因素是( )
A、社会平等意识的形成 B、长期战乱打破民族地域界限 C、贵族政治的逐渐没落 D、宗法观念随社会变迁而消失
5、武则天当皇帝时,有人诬告宰相刘祎之受贿,武则天很生气,下令刘祎之停职审查。办案人员奉命向刘祎之出示了皇帝签发的敕书(命令)。结果刘祎之很愤怒也很不屑地说了一句:“不经凤阁鸾台(即中书省和门下省),何得为敕!”武则天大怒,干脆下令刘祎之“即家赐死”。对上述事件认识正确的是( )
A、三省体制导致宰相专权 B、中书门下执掌最高决策权 C、体现了君主权力至高无上 D、三省体制名存实亡
6、从九卿到六部的变化表明( )
A、贵族政治向官僚政治的演进
B、从地方分权向中央集权转变
C、国家政务与皇家事务的分离
D、世卿世禄向科举取仕的转变
7、下图三个场景描述的是我国古代君臣关系的变化,它力图表达的是( )
 A、官员管理日益规范 B、内阁制度日渐成熟
C、等级制度越来越严格 D、大臣地位不断削弱
8、谕大学士等曰:朕不时观书写字,近侍内并无博学善书者以致讲论不能应对,今欲于翰林内选择二员常侍左右,讲究文义,但伊等各供厥职,且住外城,不时宣召,难以即至。著于城内拔给闲房,停其升转,在内侍从……(《清圣祖实录》卷六十九康熙十六年十月癸亥条)。该谕旨的目的是( )
  A、削弱丞相权力,加强皇权 B、削弱内阁和议政王大臣会议的权力 C、选拔侍从陪皇帝作诗写字 D、成立机要秘书班子,帮助皇帝理政
9、恩格斯说:“在希腊人和罗马人那里,人们的不平等比任何平等受重视得多。如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来肯定是发疯了。”这段话认为古希腊罗马民主的实质是( )
A、主权在民的民主 B、最直接最完整和最纯粹的民主 C、城邦式的直接民主 D、建立在奴隶制基础上的民主
 
10、火塘是少数民族生活中非常重