文档介绍：长春咏春拳咏春拳理
咏春要诀小念头,过去亦别称"三拜佛",但仍以前者的名称流行。所谓"三拜佛"者,是由于再次"古式"套路中有一摊两伏的动作;而已四指朝天,形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者,多为"一摊三伏"之法,故以不算三拜佛已。以"小念头"作为咏春牌第一首拳套之称别具含义。当一名初学者启蒙之日,教者会以告诫的语气对说:"小念头不正,终身不正****武如是,做人如是。"--这道理简单;因为小念头内包含了咏春拳的各种基本动作,二日后的千变万化的招式,无不靠此等动作组成;若练****者连这首基础拳都练不好,其日后技术之坏将不待言。而立身处世,若连小小一点念头都不向正途发展,其人品格之差亦不难想象了!由此可知,"小念头"一辞意带相关;创此名称的人用心良苦,堪作今日咏春派门人在"武"与"德"方面作立身处世之铭。一百零八点在故叶问宗师以前,小念头圈套相传下来有"一百零八点"手。有关此说,本人曾多年以来搜集资料,比对及印证,最后才发现个中秘密。原来,每一单式动作谓之一点。如某些双手一齐做同一动作的(如:),名为"复合式,作两点计算。而某些单手动作,名为"单式",作一点计算。单一个"复合式"或"单式"动作,并非有出手起至收拳止计算;而是指每一个不同用途的动作为一"式"。举例来说:由左"日子冲拳"打出至收拳回腋之间之动作,已经是三式计算;其次序如下---"日子冲拳"."由摊手变为圈手"."收拳"。由于这是一招"单式"动
作,故作"三点"计算。又以开马后之最初一组动作为例:"交叉梗手"---"滚手变回交叉摊手"---"收手"。这是四个"复合式"的组合,故当作"八点"计算。过去及现在事实上,叶问宗师当年所学,与他日后在香港所传授下来的"小念头"拳套,已有增删。甚至叶问宗师在未来香港之前所教的小念头拳套,与现时在香港所练的,亦略有出入。(吴仲素---叶宗师早期得技其功最伟).其师叔(梁壁---叶宗师后期修炼全仗其功)等略加修改;但至少可以肯定的是叶宗师初投师门时之小念头,与后来再跟其师叔梁壁时之小念头已有所变化。至于赞先生时代得小念头,据极可靠资料证实,是跟现目流行的小念头有小部分出入的。当时的小念头确实不折不扣有一百零八点手。但经不抵此数。比较来说,我还是喜欢现目的一套小念头,至少个人认为这是一种改进。以前的小念头,在中段栏手动作以后是断作两式的,但现时已一气连贯直落。此外,现时的小念头亦充实得多。其实,个人认为"学拳但求得其真意"。若拘泥于一招半式之间的来源问题,或一意追求正统,而疏忽于拳理中优略正误之法,无非抱残守缺。尤其对于讲求活用随意,脱离旧有一套"对拆方式"的传统武术观念的咏春拳术,更不应有此种狭溢思想。结构与重心在小念头中,"一摊三伏"的一组动作,可算是整套拳的重心。这组动作应越练越慢,直至出手或回手达到""的缓慢程度,方会领略此中之妙。若练到这一程度,便会逐渐感觉呼吸变得缓慢而深沉,血气运行渐速,血管扩展而全身发熨。如于和暖之气温中段练,不久即汗流
浃背;如于寒冬之气温中锻炼,则遍体生烟,仿如全身沸腾。难怪以前的人言:"锻炼内功可练至全身出烟"者,其实真有此事,并非虚言!如将这一组动作持之以恒,练至再高境界,只要推出一式摊手,全掌能逐渐转为紫黑色;旁观如以手置于掌上试探,党课感觉炙热远超于正常体温。而转为护手时,则全掌突然转白,掌上热力顿失,一刻算练此拳后怪异之处。且练小念头时虽感辛苦,但练后不久,即神经奕奕。小念头之功效,非锻炼者长期修炼之后,本身不易感受出来。除上述动作外,其它手法皆以不徐不疾的速度打出。这类动作,包括了中段的左右前后揿手,拦手,拂手,枕手,窒手等等,均统统包含在这首看似简短如柔软体操的拳套中。练****要点小念头有一特点--练****时自始至终不移一步。故此,练****小念头手法时,等于同时锻炼下盘功力;这就是初学者已开始即可练小念头,而无须像其它门派般先练好扎马才能学****初基拳套。咏春拳术重"借力巧打"。故练****咏春拳术必须注意以下的阶段:先懂"舍力",继续"卸力";精于卸力,方学"借力".如祗讲"以力取胜",遇弱敌可胜,遇强敌必败。唯舍力后方能专练"以计取胜"之法;如此,敌力强弱已属此要。精于卸力,敌人齐力再,亦难加于我身;这时便可反借对方力度以攻对方。徐尚田叶问宗师在饭店工会传授咏春拳术,而我是饭店工会秘书,因此终日与叶宗师相聚一起,很多时间都在聆听宗师滔滔不绝的向众弟子讲解咏春拳理,偏偏我有喜欢研究用力方法个性,便经常将宗师所讲解咏春拳术的结构与用力的技巧作深入的钻研,发觉咏春拳术的结构与用力技巧己达无檞可击的境界,便决定拜叶问宗师门下而执弟子之礼。最初学的当然是「小念
头」,当时「小念头」的