文档介绍：一、内容概述
奥古斯丁《忏悔录》卷四之
,九年之间的种种恶业,并向上帝忏悔!
,却教授雄辩术;缘于苦闷的热情,与女子同居;追求柴草般的荣誉,参加诗剧比赛。
,即使旁人劝阻,也无济于事。
,谈论挚友的得病、受洗以及死亡,丧友之痛给奥古斯丁精神上带来了巨大的创伤。
。
,阐发对友谊以及生命的看法。
,认为只有上帝才能减轻他的伤痛;另一方面,离开塔加斯特,前往迦太基,以免触景伤情。
,在与新朋友的交往过程中,逐渐缓和了悲伤的心情。
各章简介
,认为只有上帝才是永恒不会丧失的东西。
,灵魂不能在其中获得平静,只有使灵魂安息在上帝的怀抱中,我们才能得救。
,只有上帝才是永恒的,应该让我们的灵魂安息在上帝这座永无纷扰的安乐宫里面。
,因为我们所爱的美好都来自于他,惟有归向他,才是美好甘饴。
,一是由于事物本身和谐的美,一种是配合其他事物的适宜。
《美与适宜》献给希埃利乌斯,说明自己爱重他,很大程度上是依据人们的判断;通过谈论爱好的不同,表达了对人心情感活动复杂的感慨!
,心灵无法直达甜蜜的真理。
《范畴论》以及其他一些有关自由学艺的著作。
各章简介
在迦太基学成后会家乡塔加斯特教雄辩术(374年)
因“苦闷的热情”而与一个女子同居
参加诗剧比赛,醉心于占星术而无法自拔
结识挚友,挚友之亡
回迦太基继续深造(376年)
写了《论美与适宜》一书,并将之献给素未谋面的罗马演说家希埃利乌斯(380年)
读懂了有关修辞、论辩、几何、音乐、数学的论著
奥氏生平
“这时我的心被极大的痛苦所笼罩,成为一片黑暗!我眼中只看见死亡!本乡为我是一种刑罚,家庭是一片难言的凄凉。过去我和他共有的一切,这时都变成一种可怕的痛苦。”()
“只有眼泪是甜蜜的,眼泪替代了我心花怒放的朋友。”()
“任何人,凡爱好死亡事物的,都是不幸的:一旦丧失,便会心痛欲裂。其实在丧失之前,痛苦早已存在,不过尚未感觉到而已”()
“何以这痛苦能轻易地深入我内心呢?原因是由于我爱上一个要死亡的人,好像他不会死亡一样,这是把我的灵魂洒在沙滩上。”()
“我虽则如此痛苦,但我爱我这不幸的生命,过于爱我的朋友。因为我虽则希望改变我的生命,但我不愿丧失我的生命,宁愿丧失朋友”()
“一面我极度厌倦生活,一面却害怕死”()
“我觉得我的灵魂和他的灵魂不过是一个灵魂在两个躯体之中,因此,生命为我成为可怖的,因为我不愿一半活着,也可能我因此害怕死,害怕我所热爱的他整个死去”()
本章重点内容——友谊、挚友之死
“谁爱你,在你之中爱朋友,为你而爱仇人,这样的人真是幸福!一人能在你身上泛爱众人,既然不会丧失你,也不会丧失所爱的人;除了你、我们的天主,创造天地并充塞天地,充塞天地而创造天地的天主外,能有不会丧失的东西吗?”()
“时间不论如何悠久,也不过是流光的相续,不能同时伸展延留,永恒却没有过去,整个只有现在,而时间不能整个是现在。”(:)
“你的今天即是永恒。”(:)
“它们有生有灭,由生而长,由长而灭,接着便趋向衰老而入于死亡;而且还有中途夭折的,但一切不免于死亡。或者生后便欣欣向荣,滋长愈快,毁灭也愈迅速。这是一切事物的规律”()
“如果你欢喜灵魂,你应在天主之中爱灵魂,因为灵魂也变易不定,惟有固着于天主之中,才能安稳,否则将走向毁灭。因此你该在天主之中爱灵魂,尽量争取灵魂,拉它们和你一起归向天主……依附于创造你们的天主。和他一起,你们便能站住,获得安宁。”()
由挚友之死引发的对爱的思考
二、部分章句解读
奥古斯丁《忏悔录》卷四之
1. “蒙受你的屈辱抑制而得救”()“而你拒绝我,要我尝尝死亡的滋味”()“我的骸骨不能欢跃,因为尚未‘压碎’”()
1)“蒙受你的屈辱抑制而得救”:be brought low and broken by Thee(你,天主) unto salvation;“压碎”:humbled——降低地位;
2)可以结合本卷的其他一些内容来理解:“你拒绝骄傲