文档介绍:该【高考语文试题真题-天津卷山东卷 】是由【hezhihe】上传分享,文档一共【22】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【高考语文试题真题-天津卷山东卷 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。本文格式为Word版,下载可任意编辑高考语文试题真题-天津卷+山东卷 迎接6月份的高考仅剩不到一个月的时间,大家做好预备了吗?以下是我为大家收集的资料,欢迎大家阅读! 高考语文试题真题-天津卷 2021年一般高等学校招生全国统一考试 语文(天津卷) 第I卷 留意事项: ,用铅笔将答题卡上对应上题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦洁净后,再选涂其他答案标号。 ,每题3分,共36分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 一、(12分) ,全都正确的一组是 (qi)意撕(sī)杀狩(shu)猎金榜题(t)名 (zhē)本角(ju)逐按(ān)装舐(sh)犊情深 (yn)席偌(ru)大着(zho)陆前倨(j)后恭 (kuī)然毗(p)邻装帧(zhēn)噤(jn)若寒蝉 ,最恰当的一组是 何必执意认出每一个字?墨迹浓淡枯腴,运笔,或者如山,或者细若游丝,摩挲得到搏动于撇捺点画之间的内心,跌宕错落,奔波踊跃,蓬勃之势潮水般地过纸面,这样就是懂得草书了。 ,来自京津翼的近千名鸟类摄影爱好者相聚在北大港湿地,在与可爱的飞翔精灵亲热接触并拍摄了大量照片的同时,还无形中上了一堂爱鸟护鸟学问课。本文格式为Word版,下载可任意编辑 B."双创特区'以围绕聚集青年高校生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事业人员四类人才为重点,创新创业。 ,经过广泛征集意见,酝酿一年之久,形成最终方案。 ,它的审美情趣和艺术品位,是中国文化的形象代言之一,是世界艺术之林的奇葩。 ,由小到大排列正确的一项是 ①余自束发读书轩中 ②豆蔻梢头二月初 ③既加冠,益慕圣贤之道 ④年近知命,位止方州 ⑤行行向不惑,淹留隧无成 A.③①②④⑤B.③②①⑤④ C.②④③①⑤D.②①③⑤④ 二、(9分) 阅读下面的文字,完成5-7题。 文化消费就是消费者对有形和无形的文化产品的消耗,消费过程实质上就是对文化的消化、继承、积蓄、再造和创新过程,对消费者而言,文化消费的效用是获得精神享受。文化消费基本上可分为两类:一是消费者要实现文化消费,必需支付货币,这是主要的文化消费;另一类是由政府供应的公益性的文化消费,而文化活动是泛指与文化有关的一切人类活动,文化消费属于其中,文化活动之所以会发生,是出于社会、政治、经济、家庭等的需要。文化活动不仅会产生经济福利,也会产生政治福利、社会福利等,给每个社会成员带来福祉。 文化活动和文化消费自然引出了消费者的文化和消费者的文化资本两个概念。消费者作为某个特定群体的成员,会继承和拥有这个群体的文化,即该群体一系列的看法,风俗、信念、价值观、规范以及技能等,至于每个消费者对所属群体的文化拥有状况如何,因人而异,受很多因素影响。至此,可以把消费者的文化资本定义为消费者拥有的文化存量,这种文化存量会使消费者产生文化消费意愿和消费力量,其中消费力量指的是解释、理解和观赏文化产品的力量。明显,消费者的文化和消费者的文化资本分别与文化活动和文化消费相对应。本文格式为Word版,下载可任意编辑 消费者的文化资本或者文化存量,表达为两部分:与文化产品有关的文化和文化消费品位。消费者具备相应的文化,对相应的文化产品自然产生消费意愿和消费力量。消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费力量,则是文化消费品位,这和消费品位使消费者能够识别观赏文化产品中的文化价值,从而形成对该文化产品的消费偏好。 就消费者而言,由于文化消费品位是在消费过程中形成,那么文化消费品位与文化是一脉相承的,消费者的文化是文化消费品位形成的基础。但是消费者有了某种文化并不愿定会形成相应的文化消费品位。由于尽管文化是形成文化消费品位的基础,但文化消费品位的形成还受到诸如文化产品特性、价格、以及消费收入、性别、年龄、种族、个人特质等因素的影响,正由于如此,文化消费品位具有宽敞的成长空间。 (选自资树荣《消费者的文化资本争辩》,有删改) ,与原文不相符的一项是 、继承、积蓄、再造和创新的过程,是消费者获得精神享受的过程。 ,都属于文化消费。 、政治、经济、家庭等多方面的需求,给个人、社会带来各种福利,是文化消费的表达。 ,是消费者拥有的文化存量,会使消费者产生消费意愿和消费力量。本文格式为Word版,下载可任意编辑 "文化消费品位'的理解,与观点不全都的一项是 ,经过多次消费形成的消费意愿和消费力量,就是该消费者的文化消费品位。 ,建立在其具备确定文化水平这一客观基础之上;消费者具备确定文化水平,就会形成相应的文化消费品位。 ,其文化消费品位起了很大作用。 ,它会随消费者文化底蕴、消费力量等因素的转变而转变。 ,而到图书馆借阅则不属于文化消费。 ,在于商人不懂绘画,没有文化消费品位。 ,中同学因年龄、生活环境和文化水平比较姐姐家,所以有全都的文化消费品位和消费偏好。 ,因此提高消费者的文化消费品位,有助于推动一个群体、一个国家的文化进展。 三、(15分) 阅读下面的文言文,完成8~12题。 李台州传[宋]杨万里 李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗质而罹靖康之乱,母子相失,宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得,姻家司马季思官蜀,宗质曰:"吾求母,东南无之,必也蜀?'从之西,舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆,至暮,哭而归,不食,司马家人哀之,必宽警之,饮泣强食,季思秩满东下,所经复然,竞不得。至荆州,复然。日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕。本文格式为Word版,下载可任意编辑 坐顷之,一乞媪至前,揖曰:"官人与我一文两文。'宗质起揖之坐,礼以客主,既饮茗,问其里若姓。媪勃然怒曰:"官人能与我几钱,何遽问我姓名?我非乞人也。'宗质起敬,谢曰:"某皇恐,上忤阿婆,愿霁怒,试言之,何害?怒火乡邻或亲族也,某倒囊钱为阿婆寿。'媪喜曰:"老婆姓异甚,不行言。'宗质力恳请,忽曰:"我姓展。'宗质 瞿然起,抱之,大哭曰:"夫人,吾母也。'媪曰:"官人勿误,吾儿有验,右腋有紫痣,其大如杯。'宗质拜曰:"然。'右袒示之,于是母子相持而哭,观者数十百人,皆叹息涕下。 宗质负其母归,季思与家人子亦泣,自是奉板舆孝养者十余年,母以高年终,宗质亦白首矣。 宗质乾道庚寅为洪倅,时予为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也。明年,予官中都,宗质造朝,除知台州。朝士云:"李台州,曾规姻家也,规无子,子台州之子。'予一见不敢再,亦未知其孝。 后十七年,台州既没,予与丞相京公同为宰掾,谈间,公为予言李台州母子事,予生八年,丧先太夫人,终身饮恨。闻之,泣不能止,感而为之传。 赞曰:孔子曰:"孝悌之至通于神明。'若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈。若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母?予每为士大夫言之,闻者必泣。人谁无母?有母谁无是心哉?彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤? ,不正确的一项是 :患病 :停止 :罢免本文格式为Word版,下载可任意编辑 :含着 ,最前当的一项是 ①东南无之,必也蜀 ②必宽譬之,饮泣强食 ③宗质负其母归 ④予一见不敢再 ,断句最合理的一项是 ? ? ? ? ,全都直接表现出李台州"至孝'的一组是 ①既长,仕所至必求母 ②舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼 ③某倒囊钱为阿婆寿 ④右袒示之,于是母子相持而哭 ⑤自是奉板舆孝养者十余年 ⑥规无子,子台州之子 A.①②⑤B.①③④ C.①⑤⑥D.②④⑥ ,不正确的一项是本文格式为Word版,下载可任意编辑 ,长达后曾四处寻访母亲下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤。 ,但直到李台州去世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹。 ,不留意其政治事功,却记叙其寻母尽孝之事,杨万里有表扬孝道,规劝世风之意。 ,以寻母、认母,侍母为线索,集中笔墨描写认母场景,详略得当,主次分明。 第II卷 留意事项: 1用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 ,共114分。 四、(21分) 。(8分) (1)季思轶满东下,所经复然,竟不得。(2分) (2)宗质起揖之坐,礼以客主。(3分) (3)若李台州,其事与寿昌岂异也,兹部谓之至孝通于神明乎?(3分) ,按要求作答。(8分) 登裴秀才迪小台【唐】王维 端居不出户,满目望云山。 落日鸟边下,秋原人外闲。 遥知远林际,不见此檐间。 好客多乘月,应门莫上关。 (选自《全唐诗》) (1)"满目望云山'句中"望'字一作"空',你认为这两个字用哪个更好?请说明理由。(2分)本文格式为Word版,下载可任意编辑 (2)请结合诗句说明颔联接受了哪些表现手法。(3分) (3)你如何理解诗中的"闲'字?(3分) 。(5分) (1)良将劲弩守要害之处,。(贾谊《过秦论》) (2)既窈窕以寻壑,。(陶渊明《归去来兮辞》) (3),下有冲波逆折之回川。(李白《蜀道难》) (4),乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》) (5)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?。(苏轼《定风波》) 五、(21分) 阅读下面的文章,完成16-19题。 在母语的屋檐下 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈,我们聊到家乡种种情形,特殊谈到了家乡方言,兴之所至,后来俩人干脆用家乡话谈起来。 原来以为这么多年不使用,很多方言都已遗忘,不料却在此时鲜亮地复活了,恍惚中,甚至忆起了听到这些话时的具体情景,眼前消灭出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。 在一种语言中浸润得深化长期,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上的光色一样的波动,青瓷上的油彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语言,才应允我们做到这一点。 关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能精确地贴近本质:mothertongue,直译就是"妈妈的舌头'。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降落时听到的最初的声音,浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意!在母语的召唤,吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,生疏生命。 诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以做为标尺,衡量一个人对一种语言生疏和理解的程度。"眼看他起高楼,眼看他宴来宾,眼看他楼坍了',说的是世事沧桑,人生无常。"而今识尽愁味道,欲说还休,却道天凉好个秋',说的是心绪流转,昨日遥遥,没有历史文化为之打底,没有人生经受作为铺垫,就难以深化地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。本文格式为Word版,下载可任意编辑 每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中,仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。 "芝麻开门吧!'咒语念起,山洞石门俨然放开,积累的珠宝付光跃彩。 但洞察和把握一种语言的奇特,不需要咒语,时间是最重要的条件。在一种语言中沉醉得足够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时间层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风生水起,到了确定的时候,语言中的奇特和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里,有花朵摇曳的姿势,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍的抽泣。 对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承当和掩盖。日升月落,春秋代序;昼夜不舍的流水,远古静默的荒野;鹰击咆哮着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呼喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕获和绾结,表达和诉说。 我傲慢于自己母语的强大生命力,五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列连接时看,遍仿佛垒砌了一个宽敞而坚固的壁垒,牢牢保卫了一种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。 童年在农村度过,记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我单独走出屋门到外面玩,追着一只蹦蹦跳跳的兔子,不当心走远了,始终走进村外一片茂密的树林中,迷路了,可怕得大哭。但四周没人听到,只好在林子里乱走,过了好久,最终从树干的缝隙间,望见了村头一户人家的屋檐。本文格式为Word版,下载可任意编辑 一颗悬空的心倏的落地了。 对于长期漂泊在外的人,母语生疏的音调,带给他的正应当是这样的一种返归家园之感,一个汉语的子民,借居他乡,母语便是家乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。"官秩加身应谬得,乡音到耳是真归',家乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存在的确凿感。 由于时时相与,反而熟视无睹,就像对于一尾闲适游弋的鱼儿,水的环绕和裹抉是自然而然的,不需要去意识和诘问的,但一当因某种缘由离开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然生疏的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫,那亲切的音节声调,是一股直透心底的凉爽水流。 每一种语言的子民们,在自己的母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,制造出绚烂的文化,并经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财宝。以诗歌为证,《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟准时行乐的咏叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟,贯穿了想通哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚唐洛阳城里,李商隐写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清楚,或者宛转迷离,各有一种入骨的缠绵,让不同的语言彼此敬重,在沟通中使各自的美质得到彰显和共享。 宠爱来自母亲的舌尖上的声音,应当被视为是一个人的职责,他的伦理的基点,他可以走向天高地阔,但母语是他的动身地,是他不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。 (原载《光明日报》,有删节) ,在文中有什么作用?(4分) 。(5分) ,请结合全文加以概括。(8分)