文档介绍：阅读保定街巷胡同
郝毅生韩玉海
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保定街巷胡同始建于元代, 历经明清到新中国, 逐渐形成并融汇着衙署、寺庙、民居、商铺、厂房等丰富文化及历史故事。历史故事留存在哪里?一条条老街老巷, 一座座历史沧桑老建筑, 一串串厚重足迹, 还有一个个百年老字号。
总督署前面的道称督署街。旧时初到保定的人, 最先入眼的是清代省府第一衙的总督署, 它陪伴着清代王朝74位总督走过182年的兴衰荣辱之路, 大门前两侧矗立着两根大旗杆, 是旧时保定古城的象征和最高标志物, 始建于雍正七年(1729年) , 原高六丈六尺, 民国九年曹锟将木制旗杆改为水泥旗杆, 增高十丈五尺() , 被誉为全国古建旗杆之最, 俗有“不到大旗杆就没到保定府”之说。而今(2011年) 在总督署门前设置的保定城市原点标志图(附图) 和总督署及大旗杆三景叠加, 更凸显了这座城市的中心焦点, 反映了一个城市地域特点和历史文脉, 也是体现城市历史与发展缩影的符号。
三十年代穿行楼西街印象
总督署街的保定府署(今保定商场) 东邻清河道署(旧址) , 光绪二十四年(1898) 5月28日被改为今日天主堂所有。原因是该年5月甘肃清军奉诏调京, 在保暂住。两名军官欲进北关教堂, 遭拒。另一名冲入将神甫杜保禄打伤, 法国天主教主教樊国梁以此为由逼直隶总督荣禄, 将清河道署(旧址) 与北关狭小的天主教堂互换, 本来互换合同约定, 不许改变原建筑历史风貌, 但法方则建成直隶最大的法式天主教堂, 对保定的城市面貌和建筑风格都产生了较大的影响。
源于寺庙得名的城隍庙街, 街北头的城隍庙, 是保定地区重要的道教宫观, 从洪武三年(1370年) 重建后, 随着城隍信仰的普及, 祭祀城隍活动大型化, 逐渐出现了集城隍信仰、商品交流、民间技能表演于一体的城隍庙会。1928年河北省开始破除迷信, 停止庙会活动, 改为“普育商场”。随着商业网点的增多, 出现了为游人服务的茶馆、酒馆、各种风味小吃摊点, 并形成说书的、唱戏的、杂耍卖艺的、拉洋片的、算卦的、镶牙的、卖药的等, 类似北京的天桥。
与城隍庙毗邻的土地祠, 是1870年李鸿章在此改建的直隶官刻印书局, 店员有二百多名, 曾刻印《畿辅通志》、《保定府志》和直隶省承担的部分《四库全书》及莲池书院的教科书等。当时直隶刻印书局, 已成为北方出版事业的开拓者, 1900年被四国联军烧毁, 该局的技术工人有的到各小厂就业, 有的个人开刻字铺。解放初还有两家刻字铺师傅就是直隶刻印书局技术工人的后代。
总督署前的保定市城市原点标志图
以与商业活动有关而得名的商场街, 是1971年9月, 在原马号济善商场旧址新建, 之后又将红星影剧院改建为直隶大剧院, 成为保定市中心商业文化区。这条街商业网点从吃喝、购物到娱乐连为一体, 不仅行业多、功能全, 而且在消费档次上高、中、低各得其所, 其中老字号白运章的包子、马家老鸡铺的清真卤煮鸡, 仍有一股浓郁的老马号生活气氛。这便是老保定称呼商场街为“马号”的缘由。
以驿站而得名的管驿街, 因元至清朝在府学后街以北设驿站而得名管驿街。清乾隆年间将驿站迁至西下关金台街郭隗(燕国大夫,