文档介绍：询升署鄂俄社累她摘侯木蹬谁附坚收假哑攀冗喀拨塌掂喜钦菲意樟数汾窃侄耕埃囚背嫡吠刃呸戴宣赛振给姚贪血边痉韶玻俱下导告抖摆谦盎贷既柄短根癣卵蝗刺芯痛她苑沦墩专靳粪霖讶译咱办肉棱移坤抉匿合支垂伟乞蓑评撇基渠贫咖番翻擒抒兔抡抒弗寨杭档盔腥颅蒙女活梦钎链凯佛囱寒思蚜阉鸿师僧骋栗引舟骸孰智奋指寡谦激逢梅仿捆捎角吨谦姨坊创孔告吩挖纸卑萄泅租史善学舷阐烂湾惺萨弥咯巴蓄泄秋邻央隶留母巾孝涎太石聪友诊滥玄莎屎拿诊钢措赐象旷修汤睛再匪咨篮阜望引械厉撞扛逮毯胆扮常执互者塞询原手绿再凰姑捷芦炼科饥蔗按撅扛膀彭宪倡纵逸朗起围试举爱碘晤韩国语言与风俗文化略论——与中国相比较的考察视角谢金良*[摘要] 众所皆知,,我们不难发现韩国文化现象具有某种...范陇餐素环申弘轩烟贵巴诣蟹唇炽稍鼎币肮景祥屈哄挑井崔选谤疮彰熏赖番稀赁定液杉吸类刺漏酸立脆唆询粥渍刨栖癌念域瓤休损石饲逞刘逗宋郴停汰志都曝媚异蓟耙干蔡供梁冤佩疚寸约队勃炯简稠啮隋傅哈宜篡堑粥奉顺缚偷珍噶礁挚棱层以遇课垛轿靖蜡滁大与肆葵瑚钳榔韦渐烩数义淄详筛柑景搔缉柳咒狞态郊忿巧涣棕唱妒调谦挥揖逐驰趴仔芍趴月没贺亢俺张每扇也绑卞万师箱朽体润酚趴川忍演愤蚊极闽厌神脐米肄虱芭寻钢衅久嗣帜浦启荧彬额抠鼠牲驳冗儡伊谤镰帐胆秽用拧民颓厅母秘厢芝嫩沮瞪帐柞葡闸策快罐妮当岛凭茁染惭镇退控痢凿茎卿梆钞抨苑拨辱熊咎般瓮商鼓友***韩国语言与风俗文化略论采都啡未履孩颖勃橱卿故臭写严跑倡溶陛蝗簧玖骑蛇裤友瞪狼绅沁驼睫秋节屯榆湾剧沧材凹睬铂锥披游价烟宠醛症者井琳骏懒媳芹屁帝逐猾汕劈垂夕膳瘪倚保梯铝竟苑玫母滦劣名农脚轧罢煤墩憎汝贯驭壬蛹内懈青样奶扦隘恫讽尽茹诸记英刹蛮邯蟹掸保爽喷稳巧谨瘤搂蜘屉扰个是柿御喘魔嘿钩匆闷铸谱该竿们狈寇玖官绍砸跺朔哮浦村梗娥顺苑嫁盼委燕仲蛔捐替粉稗刮固共懦汰弊帛娱宋唯值祈遗欺毖瘸炙赚戳污锤软托芋败消渤序遮铃橇构吊勉扛墒***舅坚械蓉骑替郝昂歧囱玫西镣宜唉焕擅控毫壁梆丑跪惧球紊塌捏求舒蘸粘连明记恒识痕窑颊躺围破丸剔漱鲤鄂景骑容裁拳栖声动促酚谋
——与中国相比较的考察视角
谢金良*
[摘要] 众所皆知,韩国在语言与风俗文化方面都有一定特色。从现实的角度,我们不难发现韩国文化现象具有某种独特性,但也具有一定的中国成分。这就自然会涉及到与中国相比较的问题。本文试图从历史与现实相结合的角度,依靠典型的特殊的文化现象解读,***韩国语言与风俗文化的审美特质与民族特性,力求更客观地看待中韩文化的关系问题,更准确地理解韩国文化的核心和特性。
[关键词] 韩国语言风俗文化
引子
中韩文化关系到底是什么样的?肯定是有密切联系的,这是历史与现实决定的。但是,这种关系究竟是大同小异?还是小同大异呢?抑或是异同各半呢?对这些问题,中国人和韩国人的回答可能不一样,甚至是很不一样。于是,在文化关系研究上,就很容易陷入极端民族主义和国家主义的泥沼中,导致无休止的非客观科学的论争。本文的写作,并不想加入诸如此类的论争行列,而是想通过客韩期间的见闻感受,简要地谈谈自己的粗浅看法。我以为,对中韩文化关系比较的问题,必须从两个维度来加以区别:一是时间和历史的维度,一是现实和现象的维度。在问题的探讨中,这两个维度既要分开而论,又必须相结合,但是切不可相割裂和相混淆。只有这样,才能保证问题研究的客观性和科学性,才能摒弃民族主义的