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海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
《教育漫话》读后感精选五篇_《教育漫话》读书笔记
《教育漫话》一书,集中反映了洛克的绅士教育思想体系,是洛克教
育思想的最集中的表现。下面是小编整理的《教育漫话》读后感精选
五篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
《教育漫话》读后感 1
《教育漫话》这本书是 17 世纪英国著名哲学家和思想家约翰·洛克
所著。整本书都是洛克建议他的朋友爱德华·葛拉克，如何将儿子培养
成为绅士书里的内容是洛克多年做家庭教师经验的结晶。读起来像是
与一位朋友在交流养育孩子的私语，深入浅出，处处透着教育的智慧。
这本书整体涉及三个方面的话题，依次是体育、德育和智育。首
先提及体育即健康教育。开篇洛克就亮出了他的观点健康之精神寓于
健康之身体。围绕如何使儿童拥有健康的身体，从温暖、游泳、空气、
衣服、饮食、睡眠、药物等多方面进行讲述。他指出，身体强键的主
要标准在能忍耐劳苦。洛克先生给出的方法有：多吸新鲜空气，多运
动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，
最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯
凉水，应与水接触。这些方法也简单易行。
教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。洛克先生从
英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、
智慧和勇敢这四方面道德品质。洛克认为应该在儿童精神最纤弱，最
容易支配的时候要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以
纠正。当然同时培养的习惯不能太多，否则花样太多会把他们搞得晕
头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的
作用不可小视。众所周知，孩子很容易受外部环境的影响，爱模仿别
人。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们
的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比说教的力量
要大。那孩子不慎犯了错怎么办 ?洛克指出惩罚应尽量避免，主张唤醒
儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为儿童对于名誉是
极敏感的，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与 : .
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，只有出自内心的羞
耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。
洛克认为，相比于品质学问不是最重要的。学问是应该有的，但
居于第三位，用来辅助品质，所以把智育放到最后来谈。他首先提醒
我们应该极力注意，不可把读书当作他的一种任务或工作。一旦读书
成为儿童的负担，他就会讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应
该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的
奖励。他主张重视儿童的兴趣，儿童兴致好的时候，学习效率要好两
三倍，对儿童充满求知欲望的好奇心要给予鼓励。在最后作者指出每
个人的心理都与他的面孔一样各有一些特色，两个儿童很少能用完全
相同的方法去教导。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，这和
孔子提出的因材施教是一致的。
《教育漫话》的教育思想主流是值得今天的我们继续学习的。教
育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，
它们的影响是难以洗掉的。这样的话不能不让人去审视自己：我会给
孩子留下什么影响?总之即使是最普通的孩子，如果教育得法，也会成
为不平凡的人。
《教育漫话》读后感 2
在十六世纪后半期至 17 世纪前半期的英国，教育问题如同宗教和
政治问题一样，被热烈而持久的讨论。而青年时期的洛克就对科学产
生了十分浓厚的兴趣， 36 岁被选入英国皇家学会。当时所有改革家都
把社会有用性和贴切性作为教育改革的目标。在上述背景下，洛克提
出家庭式教育模式，他主张年轻人应具有强健身体、具备一定知识、
才干且含有优雅态度，并能处理各种事务。这种教育要从德、智、体
三方面着手。
洛克深入浅出的描述其教育理念，使我的眼前豁然开朗，让我不
由自主地去领悟反思。作为一名具有多年教龄的老师而言，教育已成
为亘古话题，而如今洛克的一些观点使我能重新诠释教育的意义。一
直以来认为，师者，传道，授业，解惑也。也深知教育的实施对学生
今后的成长和发展是终身受益的事。但谈及更细致的教育事项，却也 : .
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
缺乏凝练。而约翰?洛克认为学生必须具备的品行和个性，如德行、理
智、机敏、优雅、礼貌等应从小培养。下面就来探讨一下教育应该如
何培养孩子终身受益的优秀品质和独特个性。
首先，一个人拥有健康的身体是一生幸福的基础。因而，重视孩
子体育的发展也是开展教育的基石，更是孩子优秀品质形成的保障。
洛克在《教育漫话》中的第一句话就是：“健康之精神寓于健康之身
体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘”。他进一步指出，
“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康;我们要能忍耐劳苦，要能
出人头地，也必须先有强健的身体”。同时，洛克讨论孩子的健康问
题不是从“医生对于有病的，身体脆弱的儿童应该怎么办”，而是父
母对于原本健康的儿女，怎样在不借助药物的情况下去维护和改进它，
并对父母们提出了详实的建议。但值得注意的是，洛克并未提出有关
学校体育的具体内容，这同他主张的家庭式教育理论不无关系。而如
今随着社会的发展，家长追寻的更多的物质财富的积累，教育在家庭
中的角色正在转弱，因而学校教育也显得尤为重要。
其次，洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在
《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。洛克认为：
“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。我也认为，精
神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，
教育学生，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。
同时借助洛克的德育手段，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、
宽严结合等。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的
嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他
就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。”我
认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。
最后，智育是洛克绅士教育的一个重要组成部分。他认为，学问
对于德行和智慧都有帮助，可作为“辅助更重要的品质之用”。在洛
克看来，德行是第一位的，智育居第二位。“学问是应该有的，但是
它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用”。借助洛克的
理念，关于如何培养学生的智育，其一，让学生明晰所学的东西一定 : .
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
要对未来的生活有用。这也体现了教育的实用主义。其二，针对教师
而言，要懂得学生的心理，激发学生兴趣，使学习变为一种游戏;学习
要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能
力。这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原
则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。针对
学生的优秀品行养成，洛克从体育、德育、智育三方面进行阐述。而
没有惩罚的教育是不完整的教育。因而对学生的品行养成的督导过程
中，我们不可盲目的惩罚，应该给学生一个理由，让他明白老师为什
么要惩罚他，应不应该惩罚他，决不能姑息迁就他。给学生一个台阶，
用我们的宽容与智慧扶持学生攀上成功之梯。真正让学生明白“只有
出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”
回顾全书，我发现《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深入浅
出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力
量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教
育工作意见，都是发人深省的。
《教育漫话》读后感 3
约翰。洛克的《教育漫话》是一部影响深远的世界教育名著。洛
克在第二页就指出教育的重要性，“教育上的错误比别的错误更不可
轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，第一次错了，决不能借第二
次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”家庭教育非常重
要，当孩子在家里受到了错误的教育再接受学校教育就有点困难。
洛克在书中谈了德行、智慧、礼仪和学问等方面问题。其中他最
重视德行，他说“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德
行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果没有德行，我学得他今生
来世就都得不到幸福。”
教书育人，育人是第一位的，我认为在现行教育体制下多数学校
对教学成绩抓得力度更大一些，大考小考不断，德育也不应忽视，应
扎扎实实地开展德育活动。一个学生的德行若出了问题，一生的幸福
就毁了。
德育自古就很受重视，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于 : .
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
至善。”《大学》里提到修身齐家治天下。修身是基础，“自
天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“所谓修身在正其心者，身
有所忿懥，则不得其正 ;有所恐惧，则不得其正 ;有所好乐，则不得其正 ;
有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知
其味。此谓修身在正其心。”古代对品德教育更重视，不像现代教育
这么功利化，考什么学什么，而是诗书礼乐等全面发展。
《教育漫话》中论述惩罚的文字不少。当今中国的教育是谈“罚”
色变，正当的惩罚也可能会被家长以体罚之名诉之媒体，不良媒体为
吸引眼球连篇累牍地报道，丝毫不虑及社会影响，导致很多老师在管
理学生上明哲保身谨言慎行，而有的学生日益肆无忌惮，不少老师感
慨现在的学生越来越不好管。过犹不及，体罚是惩罚的极端，没有惩
罚的教育也是不完整的。
“如果儿童所畏惧的或所感到的只是它所给予的痛苦，则鞭挞的
好处并不多，因为痛苦消灭得很快，儿童对于它的记忆也会同时忘却。
但是我觉得有一种过失儿童是应受鞭笞的，儿童应受鞭笞的过失也只
有这一种，这就是顽梗，或者反抗。在这种情形之下，我主张在可能
范围内把鞭挞所给的羞辱作为惩罚的最大部分，不是痛苦。惟有使他
们由于做错了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”
洛克主张慎用鞭挞，“鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。因为这
种惩罚的方法，除了使儿童对于使得自己遭受鞭挞或呵叱的错误行为
发生一种羞耻与恐怖的心思以外，是决不能再有别的好处的”，久而
久之，“这种奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气。”
“它只是弥缝了目前，使伤口结上了一层皮膜，对于痛楚的核心
仍然没有触到。只有出自内心的羞耻和不愿见恶于人的畏惧心，才是
一种真正的约束。”教育要育心，孟子曰，“恻隐之心，仁之端也 ;羞
恶之心，义之端也 ;辞让之心，礼之端也 ;是非之心，智之端也。”
在这本书中，作者还谈论了体育和智育等方面的问题，深入浅出
又富有哲理。
我用了十几天的时间把这本书又读了一遍，重点章节读了两遍，
做了两千字的摘记。合上书还想去读，这是一本真正的教育经典，隔 : .
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐
一段时间再读又会有新的收获。
《教育漫话》读后感 4
真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。洛克在
《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎
的小事，实际关乎孩子一生的命运。
无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。
一个儿童要遵守几条简单的规则：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食
物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;
衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与
水接触。人是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮
食上多食植物，遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，
可他们到死是无疾而终。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十
年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。幸福的人生必须
以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们的教育审时度势，
实行体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，我感觉学生们的身体素
质正在不断提高。
对于学生的羞耻心和名誉，