文档介绍：孔子论为人
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内容提要
孔子论为人, 做什么样的人: 君子
君子是什么样的人: 仁者、智者、勇者
子曰: 君子道者三,我无能焉: 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
仁者不忧
什么是仁
樊迟问仁。子曰:“爱人。”
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
如何达仁
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
为仁由己,而由人乎哉?
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄, 不可弃也。”
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”
子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
以仁为本
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
苟志于仁矣,无恶也。
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁, 造次必于是, 颠沛必于是。
当仁不让于师。
忠恕待人
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
智者不惑
知人: 樊迟...问知(智)。子曰:“知人。”
知命: 不知命,无以为君子。 天生德于予,桓魋其如予何?
(老子:知人者智,自知者明,自胜者强。)
立志: 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
好学: 博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
远虑:人无远虑,必有近忧。
崇德:主忠信,徙义,崇德也。 德不孤,必有邻。
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”
轻利:放于利而行,多怨。
回报:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
正直:人之生也直,罔之生也,幸而免。
守信:人而无信,不知其可也。
尚义:信近于义,言可复也。
稳重:君子不重则不威,学则不固。
中庸:中庸之为德也,其至矣乎!
坦荡:君子坦荡荡,小人长戚戚。 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”
慎言敏行:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。
君子欲讷于言而敏于行。
勇者不惧
见义勇为
见义不为,无勇也。
君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
子路曰:“君子尚勇乎.”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
严于律己
君子求诸己,小人求诸人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
不患人之不己知,患不知人也。
不患人之不己知,患其不能也。
不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不****乎?