文档介绍：我看尼采的哲学观念
姓名:冯芊芊学号:1120220098 班级;11级思政专转本班
弗里德里希·威廉·尼采:(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日)德国后现代主义哲学家,诗人,作家。这个在中国广为人知而又知之不多的人物,有着他独特的生活经历和思想特点。他是大学教授,然而他否定其他兢兢业业从事教育的教授工作;他是哲学家,但他异常起劲地反对出现在他以前的诸家哲学。他高喊出一个惊世骇俗的口号:重新估定一切价值!不仅在东方,就是在西方哲学史上,尼采向来就是一个有争论的人物。尼采哲学是资本主义社会发展到一定阶段的产物,他以独特的方式预示了现代西方社会中深刻的精神危机。尼采是一位特立独行的哲学家。他将哲学的深邃、诗歌的浪漫、音乐的震撼、心理学的精细和语言学的广博融为一体,自成一家。
对于尼采这位伟大的哲学家,有着自己与众不同的观点,反映了当时正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望,谴责那些自由资产阶级称他们为因循守旧、苟且偷生的庸人,认为必须否定受理性主义、基督教以及人道主义的影响而日趋没落的西方文明,提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度,强调进化即是权力意志实现其自身的过程,人生的目的就在于发挥权力,扩张自我。但是,他非常反对社会主义和妇女解放运动,民主。与现在人们的思想恰恰相反。现代人认为医生救人是体现了医生的医德,救死扶伤;而尼采就不这么认为,他觉得应该谴责医生拯救病人是一种犯罪,主张艺术是是权力意志的一种表现形式,而艺术家就是高度扩张自我、表现自我的人。正好这个主张符合尼采的哲学思想。尼采的学说预示了西方社会进入了价值观念根本变化的时代
身为最具影响力的哲学家之一,对尼采思想的研究却可能是在当代哲学界最缺乏一定共识的领域了。人们可以容易的看出尼采提出的主要概念,但这些概念背后的真正涵义、以及这些概念的重要性先后都是相当具有争议的。尼采曾知名的提出“上帝已死”的主张,而这种上帝之死不是为了形塑成激进的观点主义,便是迫使读者接受“真相”永远是具有既定观点的主张。尼采也区分了主人-奴隶道德说,主人的道德是来自于对生命的颂扬,而奴隶的道德却是来自于对前者的愤恨。这种区分方式直接指出了“好与坏”与“善与恶”两种道德标准的冲突,更重要的是,在主人道德中的“好”却在奴隶道德中被视为是“恶”。
对于尼采的哲学思想,他带有很强大的批判性,尼采最常受到的批评之一便是他“缺乏一套建设性的体系”。在《善恶的彼岸》的序言中他指出许多以教条原则建构哲学体系的思想家带有的往往只是普遍的偏见罢了(例如灵魂的概念)。不过尼采也有一些带有建设性色彩的概念例如超人说以及永恒轮回,尼采认为超人是人类以及个人可以靠着自己力量达成的一个目标。例如他有很多极具经典语录,“千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。”“生活是一面镜子,我们梦寐以求的第一件事情就是/从中辨认出自己。”
反民主倾向。这主要针对尼采的“超人哲学”而言。不容否认,“超人哲学”有其颇为可取的一面,但是,“超人哲学”所反映的英雄主义又是极端的、褊狭的。
对爱与同情持否定态度。这种思想倾向典型地体现在他对女人的态度上。他说:“男人训练来战斗,女人应当训练来供战士娱乐。其余一概是愚蠢。”
 唯意志主义和非理性