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跨界的商业�
雅地板总是有裂缝,不小心就会落到无底深渊一样,任�是在这样一种气氛下发生的。表面上看,这场学生运动�
何时候都有可能成为这种非人格的东西的牺牲品。�的产生是学生对越南战争等事件的不满,但这种不满的�
总根源却是出自青年一代对公司化社会剥夺人性和消�
公司化社会对个人意识的控制及其反抗�灭文化的痛恨。在对公司意识的反思中,青年人逐渐形�
成一种新的共识。首先,它要有意地消解公司社会强加�
公司化社会对个人意识的控制和管理是从整个广�给个人的种种虚假目标,代而追求“智慧”或“精神”本�
告业开始的,广告影响了它所触及的每个人的价值观和�身。其次,新意识宣布,每一个人都应该珍视自我。那种�
需要,所有大众传播媒介在向人们展示一种生活方式�把“自我”当成一个工具、任“自我”成为国家机器或组�
时,都坚持使用一种虚假的现实图画,还经常通过创造�织的一个零件的想法,都是对个人的犯罪。第三是对公�
一种被称之为“新闻”的外部事件去影响之。这一切合�司中流行的竞争性的或对抗式的生活教条的反叛。在新�
并起来,就创造出一种异己的和服从外力的虚假的意�意识看来,世界必须变成一个和谐的群体,世界上的人�
识。这种意识的力量是压倒一切的,却又不是盲目的和�都属于同一个家庭。第四是不接受任何强加的体制或系�
未受到指导的。�统,主张对所有的可能性敞开,而不是像父辈那样,总�
我们至少可以证明,公司人的意识在下面两个方面�是迫使新的经验舍乎一个预先存在的理性系统或符合�
是受指导的。第一,它要有意识地排挤某些东西。例如排�一个确定的原理。�
挤那些不适合公司组织的态度,取消或淡化那些不适合�上述四种新观念最终造就了一种崭新的价值观,�
公司人的现实或关于现实的图画。第二,它总是大力支持�这种价值观成为公司国家两大支柱�即心甘情愿的生产�
和宣扬那些对公司制度有利的观念,尤其是那些与商业�者和心甘情愿的消费者�的解体力量。这一全新意识的出�
和赚钱有关的观念。在这个社会中,没有比商业广告更�现,还为建立一种新型的审美文化开辟了道路。�
容易得到资助的了,也很少有人能与广告和媒介传播力�
量对抗,人们只能眼睁睁地被其同化,逐渐形成一种虚�何谓“审美生活”�
假的意识。�
这种虚假的意识在一个中产阶级的家庭中表现最�上述的新一代人发现,无论是国家的政治教条,还�
为突出,因为中产阶级家庭往往是刚刚开始享受这个社�是它的体制和政府等,都不能为个人带来天堂。为个人�
会的物质利益的家庭。对这些中产阶级来说,个人一旦�提供幸福和意义的只有一种东西,这就是审美的生活本�
离开工作和社会,就没有自己的存在;如果自己没有事�身。进入审美生活的方式就是从现在起就过一种与原来�
业、没有一定的功能和作用,就是非人;个人一旦处于�不同的生活。它采取的策略就是:拒绝公司、国家对个人�
精英和杰出者水平之下,就等于下了地狱,好像人整个�的要求和诱惑,而不要忘记听音乐和跳舞,不要忘记走�
不存在了,或是感到自己再也无法活下去了;个人一旦离�向自然,不要忘记笑,不要忘记追求美。他们还主张,人�
开社会对自己的评价,其自我就失去对现实的感觉。正因�在自我完善的同时要尽量帮助别人,尽力为别人做些