文档介绍：该【文学批评史之两汉文学批评 】是由【3827483】上传分享，文档一共【37】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【文学批评史之两汉文学批评 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。01
第二章 两汉文学批评
学术背景
文学与学术分开
1、“学”指学术，“文”指文学；或“文学”指学术， “文章”指称文学。
2、文学概念渐趋净化，文学创作与批评趋向独立。
经学盛行
1、今文经学与古文经学
2、今文经学谶纬化，古文经学繁琐化
3、“郑学” ：破除今、古文经学界限
王充
公元178年，汉灵帝/鸿都门学
02
第一节 司马迁的文学批评思想
司马迁与《史记》
司马迁（前145—前87或前90）
1、师从孔安国学《尚书》，师从董仲舒学《春秋》
2、前104年开始写《太史公书》
3、前99年，遭受宫刑
4、前91年完成《史记》
究天人之际，通古今之变，成一家之言
“实录”精神
班固说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
朱熹《论语集注》：“愤者，心求通而未得之意。”
屈原：“发愤以抒情。”（《九章·惜诵》）
刘安：“夫歌者乐之徵也，哭者悲之效也，愤于中则应于外，故在所以感。”（《淮南子·修务训》）
“发愤”的语源
“发愤著书”说
（二）“发愤著书”说的提出
夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。（《史记·太史公自序》 ）
文学史上许多有生命力和审美价值的作品，都是作者抒写强烈情感与深广忧愤的产物。
作家对时代的兴衰、社会的不平与自我的遭遇特别敏感，其理想与现实形成深刻的矛盾，因“不得通其道”而“意有所郁结”，于是升华为艺术的形式加以抒发和表现。
（三）理论内涵
刘勰的“志思蓄愤”说
韩愈的“不平则鸣”说
欧阳修的“穷而后工”说
李贽的“泄愤”说
思考题：
结合中国文学史，谈谈你对 “发愤著书”说的理解。
（四）对后世的影响
03
第二节 汉代的《楚辞》批评
武帝之前，黄老思想占统治地位
儒道融合的趋势日益明显
文学创作受《楚辞》影响很深
贾谊《吊屈原赋》
充分肯定屈原的人品
对其以死抗争的做法表示不满。
一、西汉的楚辞批评