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他想：革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!便是我，也要倒戈革命党了。和精神成功不同，阿Q这个时候的感受完全具有现实的依据：一直骄横霸道的赵太爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫老Q;赵白眼也改口称他Q哥，想从他这里探听革命党的口风。
但这有点被压迫者的报复思想，阿Q对革命并不了解。当封建地主篡夺了革命的果实，扼杀了农夫的要求时，阿Q还只是阿Q，留给他的是凄惨的结局，也是辛亥革命的悲剧。农夫急迫的要求地位，而革命不深化农夫是无法胜利的。
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阿Q虽说很自尊，但他也像其他农夫一样，不能脱俗，喜爱欺侮妇女，认为“女人是祸水”，尽管四处流浪，没有固定的居处，可也想传宗接代。因为调戏赵家的吴妈而找不到工作，饿得他除了裤子都卖了，被迫去了城里。
阿Q常常被人欺压。有一回，他被别人欺压了，望见一个小尼姑，就拿她来出气，说了一些很粗鲁的话，别人都鼓掌。他以为是别人为他喝彩，事实上是别人在讥笑他的无知与愚昧，更反映了他不敢面对现实的性格特点。
鲁迅先生是借阿Q这个人物的性格，反映了旧中国病态社会人们的病苦，和对旧社会的批判。像阿Q这样的人物现在还有，或许你就是。20__年奥运会立刻开幕了，我们应当三省吾身，杜绝阿Q现象，为奥运，为中国树立新风!
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光从这部影片便大抵只能看出阿Q这个小人物的一些可笑之处，但若是结合当时的时代背景，阿Q便是可怜的咯。当时正处于封建社会末期，社会动荡担心，大有民不聊生之态。虽然后来辛亥革命胜利地推翻了封建帝制，但革命思想却没有深化农村，以至于很多人根本就不了解革命之为何物。
对于革命，有恐惊的，像赵太爷等一干人，也有像阿Q一样穷快乐好喧闹的，但更多的则是相当麻木的，他们抱着看客的心理，漠然地看着身边发生的事，仿佛革命不过是一阵路过的风，刮过了便也就算了，日子照旧。再后来，革命的果实被赵太爷之类的投机分子窃取，而阿Q这个曾呼吁革命并渴望从其中捞些好处的人物则被枪杀了，甚至死得有点不明不白。
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或许，在那个时代，像阿Q那样的人，还会有一条“活路”;可是，在当今这个竞争激烈的社会，那些只会躲避现实、运用精神成功法的人只会被淘汰，而不会取得胜利。
或许，有时候，作作白日梦、满意一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有安排的去努力，尽量地去完成自己的心愿，让自己的梦不再是虚幻的，让自己的梦变成眼前的现实吧!
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在社会上立足的方法，更是实现我们幻想的唯一途径!