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在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明白其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这原来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，憧憬梦想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是安静的生活，可是假如不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永久与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他将来纯朴的生活。
要知道不是全部的人都抵挡不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有很多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途布满着无限的向往。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他最终看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉缺乏畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污*，每一次醉后醒来，他又重新开头放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种炽热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”潇洒！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾盼望，不断地将自己“大隐于市”，或许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不肯定都要像陶潜一样“出”，也不肯定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯洁，又何去理睬污*的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。
【点评】：本文立意于“入乎其内，出乎其外”二者都是必需的，也是重要的。这正是王国维原丈真谛。所谓“大隐于市”就是说要入世之后再出世，所谓“出”不是一种躲避，而是对于“入”的更高一层表达。何其深刻的立论，一点就足以让本文脱颖而出了。另外本文的语言和材料的运用，也是有可圈可点之处。语言的散文化，陶、李两别材料之间的比照关系充分突出了主旨，也是值得我们欣赏的。但本文内容缺乏内在的规律性。