文档介绍：该【教师做人为师之道 】是由【kuailonggua】上传分享，文档一共【19】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【教师做人为师之道 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。一、做人为师必须懂得“人伦之理”和“从教之理”，拥有“为人之德”和“为师之德”。
（1） 何为“人伦之理”？
“人伦之理”就是人们在处理人与人的关系时
所应当遵循的道理。即我们所说的伦理。
古人言：“伦者，识人事之序也”，可见、“伦”乃是对人与人的相互关系的一种界定。
“理”的原义作动词，是“治玉”之意。
《战国策》中有这样一句话：“玉之未理者为璞……，玉虽至坚，治之得其鳃理以成其器。” “理”后引申为道理和准则之意。
伦 理 具体体现
父子 有 亲 父慈子孝
君臣 有 义 君仁臣忠
夫妇 有 别 夫能妻贤
长幼 有 序 兄友弟恭
朋友 有 信 汝诚吾信
何谓“为教之理”？
“为教之理”就是人民教师在从事教书育人的职业活动时所建构起来的伦理关系，以及教师在处理这一关系时所应当遵循的道理和准则。即教育伦理。
（2）怎样才能拥有“为人之德”和“为师之德”？
关键要“得道”
要得什么“道”？
“做人”要得“为人之道”；
“做师”要得“为师之道”。
所以，中国古代强调“德—得”相通。
《论语集注》中说：
“德者得也，得其道于心而不失之谓也。”
那么，“为人之道”和“为师之道”又从何而来呢？
事实上，“为人之道”源于“人伦之理”；
“为师之道”源于“从教之理”。
可用下图表示：
伦 理 道 德
* “人伦之理”就是“为人之道”，二者的统一讲就是“做人的道理”，将之内化为自己的内在品性你就拥有了“为人之德”。
* “从教之理”就是“为师之道”，二者的统一讲的就是“为师的道理”，将之内化为自己的内在品性你就拥有了“为师之德”。
生
成
化
二、学高为师，身正为范
“为师”的关键在于“做人”
如何“做人”？
（1）不做“违心之事”；
“做人”是做自己的人，不是去做别人，所以，“做人”不能“违心”。违心之事会让你丧失自我，既然你说的不是你自己的话，做的也不是你自己的事，那么“做人”还有什么意思呢？
（2）不做“亏心之事”；
不做亏心事就是做事不整人、不损人、不害人，不做坏事当坏人。“不亏心”是“不亏吾心”，所以，做事要对得起自己，只有不做亏心事，“做人”才坦然。
（3）做好“相宜之事”。
每个人在社会生活中都承担着一定的社会角色，并具有相应的社会身份，做“相宜之事”就是要做与你自身的角色和身份相“吻合”之事。对于我们每一个有着特殊角色和身份的社会个体而言,“相宜之事”就是我们的义务和责任，不可推卸，不可逃避，无法选择。
（4）力做“应当之事”。
如果说“相宜之事”是份内之事，那么，“应当之事”就不完全是份内的事情了，在绝大多数的情况下“应当之事”是份外之责。比如：应当助人为乐，应当见义勇为，应当舍己利他等等。这些事情你可做，也可不做，它仅仅是在如何“做人”这个问题上所进行的方向性的倡导，“应当”归“应当”，“做”与“不做”完全取决于个人的自觉自愿。但是，一个人若真正地想要“学会做人”，他自然就应该知道“应当之事”值不值得去做。