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2025年陈涉世家文言文原文及注释
陈涉世家的原文
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍(chu)耕之垄(lǒng)上，怅(chàng)恨久之，曰：“苟(gǒu)富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟(jiē)乎!燕雀安知鸿鹄(hú)之志哉!”
二世元年七月，发闾(lǘ)左适(zhé)戍(shù)渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当(dāng)行(háng),为屯(tún)长。会天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shu)谏(jiàn)故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数(shu)有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王(wàng)”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为(wéi)用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿(fèn)恚(huì)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉(jiè)第令毋(wú)斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁(nìng)有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒(tǎn)右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇(xùn)蕲以东，攻铚(zhì)、酂(cu[1]ó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo)皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘(shèng)，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被(pī)坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚 。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长(zhǎng)吏，杀之以应陈涉。
陈涉世家的注释
世家，《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。
阳城：今河南登封东南。
阳夏(jiǎ)：今河南太康县。
尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
辍耕之垄上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：动词，去往。
怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
若：代词，你，指陈胜。
燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
二世元年：公元前年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。
发闾左谪戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。適：贬谪。
皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
屯长：戍守队伍的小头目。
亡：逃跑;逃走。
举大计：发动大事，指起义。下文的“举大名”意思与此相同。
等：同样。
死国：为国事而死。
苦秦：苦于秦(的统治)。
以数谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。
上使外将兵：皇上派(他)在外面带兵。上：臣下对皇帝的尊称，指秦始皇嬴政。
项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
怜：爱戴。
诚以吾众：如果把我们的人。诚：果真，表假设。
唱：通“倡”，首发。
宜多应者：应当(有)很多响应的人。宜：应当。
足下：指对方，古人对于别人的敬称。
卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑思索。
乃丹书帛曰“陈胜王”：于是(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字)。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。
置人所罾鱼腹中：放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng)：鱼网。这里作动词，是“用鱼网捕”的意思。
固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。
间令：暗使。间，私自，偷着。
之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所：旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。
旦日：明天，第二天。
往往语：到处谈论。
指目：指指点点，互相以目示意。
将尉：押送(戍卒)的军官。
忿恚(fèn huì)尉：使尉愤怒。
笞：用鞭杖或竹板打。
剑挺：拔剑出鞘。
召令徒属：召集并号令所属的人。
公等：你们诸位。公，对对方的敬称。
藉第令毋斩：即使能免于斩刑。“藉”“第”“令”都是“即使假若”的意思。
十六七：十分之六七。
王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗?宁，难道。
受命：听从(你的)号令。
袒右：露出右臂(做为起义的标志)。
：祭以尉首：用两(尉)的头祭天。
蕲：今安徽宿州南。
符离：今安徽宿州。
徇：指率军巡行，使人降服。
铚(zhì)酂(cuó)苦(hù)柘(zhè)谯(qiáo)：秦时地名，铚谯，在今安徽。酂苦柘，在今河南。
行收兵：行军中沿路收纳兵源。
比：等到。陈，秦时县名，今河南淮阳。
守令皆不在：郡守县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府县府所在地，所以有守有令。
守丞：守城的当地行政助理官。
谯门中：城门洞里。
三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。
被(pī)坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。
社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
刑其长吏：惩罚当地的郡县长官。刑，惩罚。
荥阳：位于今河南省，是古代的军事重镇。
楚兵：指楚地的起义军。 为聚，结成一伙。聚，集合在一起。
还报：回去向陈胜汇报。
视日：占卜日子吉凶的官。
春申君：战国时楚相黄歇的封号。
关：指函谷关。
郦山徒：指发配在骊山服劳役的人。郦，今作“骊”。奴产子生，家人奴婢所生的儿子。
捕系：逮捕拘禁。
柱国：指蔡赐。
此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
王王：前一个“王”字是名词，指武臣，后一个“王”字是动词，称王的意思。
计莫如毋西兵：最好的计策莫过于不向西方(指秦国)出兵。
使使：前一个“使”字是动词，派遣;后一个“使”字是名词，使者。
燕故贵人：过去燕国的贵族。
居数月：过了几个月。
五反：指往返了五次。反，同“返”。
周章：即上文中的周文。
旦暮至：早晚就要到。
兵权：指用兵的计谋策略。
矫王令：假传陈王的命令。矫，假托。
敖仓：秦代在敖山上筑仓储粮，所以叫敖仓，也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。
郯：在今山东省郯城县西，当时章邯的军队并没有到达那里，不当在郯交战。“郯”当为“郏(jiá)”。郏，在今河南郏县，与邓说家乡阳城临近。
皆特起：都各自起兵反秦。特，单独。
御：驾车的人。
谥：古人有地位的人死后，按其生平事迹给予的称号。隐：有功业未显使人哀伤之意。
仓头军：以青巾裹头的军队。
车裂：古代的一种酷刑，用五马分尸。徇，这里是示众的意思。
首事：指首先起兵反秦。
左右校：即左右校尉，次于将军的军官，这里指他们所率领的军队。
鄱盗：黥布在陈胜起义前曾在鄱阳一带的长江中为盗，故称“鄱盗”。相收，指吕臣与黥布的军队互相联合。
怀王孙心：楚怀王的孙子，名心。
王：称王。凡，总共。
王陈：即“王于陈”，在陈地做王。
宫门令：守卫宫门的官。
辩数：反复解说。
夥颐：意思是“真多呀”。夥，多。颐，语气助词，相当于“呀”。
沈沈：形容宫室高大深邃，富丽堂皇。
夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。
发舒：放肆，随便。
颛：通“专”。妄言，胡说。
令之不是者：命令他而不顺从的。
系：拘捕。罪之，把他判罪。
其所不善者：指与朱房胡武关系不好的人。
下吏：交给执法官吏。
血食：享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品，所以叫“血食”。
兵革刑法：指武器装备和法制规章。
固塞文法：坚固关塞，文饰法律条文。
贾生：指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
陈涉世家的文言现象
通假字
，宜多应者(“唱”通“倡”，首发)
(“指”通“旨”，目的，用意)
(“以”通“已”，已经)
(“被”通“披”，穿)
，无相忘(“无”通“毋”，而要)
6. 发闾左適戍渔阳 (“適”(zhé)，通“谪”，被发配，被流放。)
古今异义词
【等死【
古义：一样，同样。
今义：等候，等待。
【卒中往往语【
古义：处处，到处。
今义：常常，经常。
【楚人怜之【
古义：爱怜，爱戴。
今义：怜惜，怜悯。
【而戍死者固十六七【
古义：十分之六七，表分数的约数。
今义：十六或十七，表整数的约数。
【借第令毋斩【
古义：即使，假若，表假设关系的连词。
今义：借给，常用以为凭借，假托义。
【今亡亦死【
古义：逃跑，逃走。
今义：死亡。
【又间令吴广之次所旁丛祠中【
古义：私自，偷着。
今义：间隙。
【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕【
古义：如果。
今义：诚心诚意，的确，实在。
【比至陈【
古义：等到。
今义：比较，比方。
【会天大雨【
古义：适逢，恰巧遇到。
今义：集会，聚会，见面等。
【会计【
古义：聚会商议。
今义：管理财务的人员。
【篝火【
古义：指用竹笼罩的火，鬼火。
今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。
【或以为死，或以为亡【
古义：有的人。
今义：或者，也许。
【号令召三老、豪杰与皆来会计事【