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首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应当做事，做学生应当做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑嬉戏，下面是我为大家带来的敬业与乐业读后感，希望你们喜爱。
敬业与乐业读后感1
在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应当包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。
其中，“敬业”里边写道：“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正相识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现?接下来的'一句话“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认仔细真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。
敬业的背后还隐藏乐业的这种角色，有的人说“做工好苦”，莫非不做工就不苦吗?人的一生，还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难受，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我肯定会说苦，但凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自己职业中领会趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类志向的生活。读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。
敬业与乐业读后感2
今日我学习了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感受良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。
敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样“主一无适便是敬”，让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，用心于学习，有坚毅的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。对于任何我们拿到手上的工作就要仔细的做，做到最好。“百行业为先，万物懒为首”，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们现在不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。
乐业——有的人说“做工好苦”，莫非不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最终最简单走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘如有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是好玩味的，只须要你去发掘它，发觉它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生如若能从业中领会出一番味道，才能体现诞生活的价值!总之，接下来的生活与学习中我会如朱熹所说“主一无适便是敬”的去学习，以敬、乐的看法去迎接生活!
敬业与乐业读后感3
《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在许多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们恒久是在课堂上想着其它的事，而且做作业时恒久觉得太累。假如他们总是这样干下去的话，那么他们的将来就已经没有希望了。家长不是恒久都会照看孩子的。因此，我们假如想拥有一个美妙的将来，就必需做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。
先说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。许多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要用心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。假如说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会用心致志的去做，而且去做究竟。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更简单理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢?就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。
下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。假如我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。假如有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为全部的职业都会有可乐的地方，只不过不简单被发觉，而且许多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的`例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，缘由是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，爱好是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，沉醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能变更人的命运，成就人的幻想。
敬业与乐业读后感4
我们这些正在长大的孩子，一不当心，成了活着的祖宗。这句话触动了我的心弦。生活中爸爸妈妈把我们当小祖宗一样照看得无微不至。但是，他们也对我们寄予了深深的厚望，总希望我们出类拔萃，生活中像祖宗，学习上像奴隶，这样的生活让我们感到压抑。
潘春春的妈妈就对潘春春有着很大的期许。比如，在全市的幼儿园六一节竞赛中，妈妈做梦都想让他表演独唱。但是，由于潘春春的演唱功底实在蹩脚，最终，潘春春在舞台上表演举着一颗大树。全家人都大失所望，潘春春的想法却截然相反：他就是喜爱举着大树。因为当天上打雷起闪电下大雨时，兔子们挤在潘春春身边，在高举的大树下避雨时，他的心情好极了。
天下的妈妈都是一样的。福尔摩斯是我最崇拜的人，中心电视台的今日说法是我最爱看的节目。当案件的迷雾被一层层剥开，凶手最终绳之以法时，我经常激烈得热血澎湃。可是当妈妈知道我想当警察的志向时，经常泼我凉水。妈妈说当警察不仅辛苦，生命还会受到到威逼，她只有我这个珍宝疙瘩，长大后是坚决不会同意我去当警察的，让我趁早打消这个念头。是的，妈妈说的都有道理。但是妈妈，您可曾留意我看《福尔摩斯探案》时有多么废寝忘食!你可曾留意我看今日说法时有多么聚精会神!在睡梦中，我多数次穿上了威严凌凌的警服……
潘春春的妈妈还很喜爱拿潘春春和别人比较。潘春春上幼儿园的时候，妈妈就老是唠叨别人家的孩子能把一篇古文倒背如流。拿潘春春和别人比，拿潘春春和他自己比，拿成果高于潘春春许多的人和他比。无尽的攀比让潘春春只想尽早结束这场竞赛，把裁判妈妈罚出场外。
我和妈妈也因为这个问题爆发过斗争。一次考试，我错了两题口算，妈妈怒发冲冠，狠狠熊了我一顿;马虎，也是实力缺失的一种表现!你怎么考试的时候总是犯这种低智商错误?人家孩子怎么那么细致!我不敢顶嘴，低着头不吭一声，但是心里非常不服气，暗暗嘀咕：我已经在尽力改正了，您还拿我和别人比!假如让您来做题，您能不能保证每次都丝毫不马虎呢?我怎么从来不拿您和别的妈妈比。人家妈妈会织美丽的毛衣，您会吗?人家妈妈会用米饭做成可爱的小熊，您会吗?
敬业与乐业读后感5
昨天，我们上了一篇名为敬业与乐业的文章，作者是梁启超，是近代维新派领西欧袖，是一位闻名的学者，我便很有爱好地读了下去。但读完第一段，我的脑子里便冒出来一大串文句：为什么要敬业乐业呢?为什么敬业乐业是生活的不二法则呢?我被一系列问题困扰着，便迫不及待地往下读，才最终解开了我的迷惑。
本文的中心论点是“敬业乐业四个字是人类生活的不二法门”，由此绽开了争论，先用朱子的说来说明什么是敬业，然后再用事例论证来证明“凡职业都可敬的”，再用两组例子说明无论做什么事都要“丝毫不愿分心到事外”，接着再举英国人和法国人的例子从反面论述“个人对自己职业不敬”的害处;最终再用引证法进一步强调敬业的重要性。其次点乐业，作者也是用了差不多的依次来证明乐业的重要，只是将什么是乐业放在后面来说。本文的条理非常清楚，语言通俗易懂，雅俗共赏，用了很多的道理论证是本文一大亮点。
读了这篇文章之后，我懂是得了很多道理，我们在学习上不能只觉得学习很苦，我们受到了这种思想的影响，不想做作业，然而却必需要做，皱着眉头，哭丧着脸去做，最终苦的还是我们自己，我们是特地替自己开玩笑，最终还是逃不掉现实，我们何不学习梁启超所提倡的去乐业，发觉学习的趣味，我们的学习便会轻松很多，不会再觉得学习苦了。
敬业与乐业读后感