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五四时期，研究系分子是中国知识界中一支相对较为特殊的群体。他们在学术界一定程度上具有号召力，也在中国现代化进程中起到了一定的推动作用。然而，同时，研究系分子也存在一些反动的论调和思想，这些论调和思想对于中国社会的发展造成了一定的影响。本文旨在揭露和批判五四时期研究系分子所宣扬的某些反动论调。
首先，研究系分子所宣扬的一种反动论调是“民族性决定论”。这种论调认为，民族性是客观存在的，人的命运是由其所处民族的命运决定的，因此不同民族之间的命运是无法改变和调和的。这种论调将人的个性和命运完全抛到了宿命的深渊中，否认了人类的自我解放和自我创造的能力，是对于人类文明前进的扼杀。
其次，研究系分子所宣扬的另一种反动论调是“乡土主义”。这种论调认为，大城市是堕落的象征，城市里的生活方式是没有文化内涵的，在现代化进程中不断推进的城市化进程是一种社会“退化”。这种论调否认了人们自由选择和创造的权利，死板地界定了城市与“文化”、“民族”之间的关系，其反动本质是宣扬“小农情结”，是思想上非常落后的。
最后，研究系分子所宣扬的还有一种反动论调是“保守主义”。这种论调认为，传统文化和价值观念对于现代进步具有不可替代的作用，将传统文化的保存视为文化的恢复和复兴，强调对传统文化的保护、维护等。这种论调让人们对百年来的不断创新和进步倒退回到了“复古”和“封建”的时代，而这正与当时中国的现代化体制背道而驰。
总之，研究系分子所宣扬的反动论调丧失了人类进步所必需的革新和自由主义思维。在现代化进程中，各种反动力量即便暂时占据上风，依然会被历史时代的发展所摧毁，而国家和人民的进展与成就来自于不断地创新和重塑的科学与文化，来自于对明天的迎接和期望。