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1．“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
【适用话题】 ①选择取决于生活的态度 ②人要擅长寻求精神的寄予 ③自然以宽容和博大的胸怀给人类以暖和
2．谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟“赤壁”，在清风、明月之中，超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的哀痛，参悟了水与月的辩证法，捕获到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟“天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取”。跳出心灵炼狱的苏轼开头尽情享受“清风”“明月”……苏轼不因患病政治迫害而萎靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然，身处逆境而豁达潇洒，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。
【适用话题】 ①坦然面对挫折、逆境 ②豁达乐观是一种人生境界 ③永久保持乐观的心态 ④诗意的人生
二、素材运用
他曾经在赤壁的月夜，心灰意懒，看“江上之清风，与山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般肤浅的失意，他观察风在山顶咆哮、回旋，然后带着撕心裂肺的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。“一蓑烟雨任平生”，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、事和物，让人知道用感谢、豁达的心境去挑战人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。苏轼站在赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永久保持理智与乐观。
三、文摘精华
苏轼的人生哲学
2022年4月23日《文汇报》
胡中柱
苏轼是北宋士大夫的领袖，一生忠君爱国，学优而仕，抱负满怀，有时甚至“正统”得指责李白不该从永王李璘，好像是已近迂腐的儒家人物。然而，他的内心的真正追求和归宿，却是禅宗思想。而非儒家的“乐观入世”、“杀身成仁”。
积贫积弱的宋代，文人已无盛唐那种金戈铁马，乐观进取的豪放心态，而转为在内心查找平衡。作为当时代表人物的苏轼，他对整个人生的目的和意义，已有了怀疑，厌倦和无所希冀，无所寄予。对此，前后《赤壁赋》是直接谈论，“……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷……”苏词则更肤浅更含蓄地表现：“世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端”；“惊起却回首，有恨无人省，拣尽寒枝不愿栖，孤独 沙洲冷”；“世事一场大梦，人生几度凄凉，夜来风雨已鸣廊，看取眉头鬓上……”
这种扭结于心头的人生空漠之感，苏轼是极力想加以摆脱又无法摆脱。“小舟从今逝，江海寄余生”。“有田不归如江水”。“此去真为田舍翁”。“回首始终萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。可是，事实上，他从来就没有“归去”，“归农”，由于没有必要。苏轼并不是像陶渊明那样要躲避官场，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？既然如此，何不干脆活得潇洒一点！只要运用禅宗理论，保持内心的平衡，心灵的超脱，便是无上的妙法。
于是，苏轼尽管差点被杀，被宣布为“奸党”，诗文被禁，被贬谪“蛮荒之地”达十二年之久，可他并没有像先辈文人如柳宗元、刘禹锡那样地满腹牢骚，一腔愤慨，也很少有“怀才不遇”的自伤，而是用一种诗意的艺术态度来端详人生逆境，故到了任何地方，他都随遇而安，豁达大度：曾不无幽默地自我解嘲“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。加上密州出猎，杭州筑堤，始终贬到天际海角，照旧高歌，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，自我总结“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，反正“此心安处是吾乡”。
这种对生活宠爱，还表现在日常琐事之中，苏轼对管家理财、烹饪饮食、医药保健、种花养鱼、煎茶酿酒均有争辩。东坡肉、东坡饼、东坡羹，到现在还是我国传统菜谱中的“保留节目”。可以说，禅宗中的“万物皆有佛性”，“担水背柴，莫非妙道”的理论，东坡居士也是一个乐观的实践者。
由于苏轼感觉到人生是偶然的，世事也是虚幻的，“人生处处何似之，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶留鸿指爪，鸿飞那复计东西。”那么，人生的苦痛也不过是梦幻，人世的功名利禄也没有什么可追求、可留恋之处。这就直接导向了对社会公认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然处之的态度。故欢快不必过于欣喜，苦痛可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。
可以说，这种内心调整机制，使得苏轼有了旷达的性格，但其思想基础，是源于禅宗认为大千世界不过是心的敷衍物，万物皆空的观念。凭借这个基础和内心调整机制，苏轼可以站在高远的立场上，观照社会和人生，取得生存的才智，将现实人生转化为诗意人生，既坚持刚正不阿的传统人格抱负，又保持了超越世俗，不合时宜的精神追求。将两者融为一体，奇妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人那一类在文人士大夫的心灵上历来相互纠结缠绕的冲突，并在作品中加以充分的表现。
这种人生哲学为后世供应了一种在类似的社会条件下的生存典范。所以，苏轼得到后代文人士大夫的极大敬重。