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在我看来，他的享受好似天神
无论他是何人，坐在
你的对面，听你娓娓而谈
你言语温柔，笑声甜蜜
啊那是让我的心飘摇不定
当我看到你，哪怕只有
一刹那，我已经
不能言语
舌头断裂，血管里奔流着
细小的火焰
黑暗蒙住了我的双眼，
耳鼓狂敲 SAPPHO AND PHAON
残诗三十一首(frg. 31)《给所爱》
冷汗涔涔而下
我颤栗，脸色比春草惨绿
我虽生犹死，至少在我看来——
死亡正在步步紧逼
但我必须忍受
因为□ □ □
既然贫无所有□ □ □ (田晓菲 译)
坦白地说，我宁愿死去
当她离开，她久久地
哭泣；她对我说
“这次离别，一定得
忍受，萨福。我去，并非自愿”
我说：“去吧，快快活活的
但是要记住（你清楚地知道）
离开你的人戴着爱的镣铐
如果你忘记了我，想一想
我们献给阿佛洛狄忒的礼物
和我们所同享的那一切甜美
没有听她说一个字
和所有那些紫罗兰色的头饰
围绕在你年轻的头上的
一串玫瑰花蕾、莳萝和番红花
芬芳的没药撒在你的
头上和柔软的垫子上，少女们
和她们喜爱的人们在一起
如果没有我们的声音
就没有合唱，如果
没有歌曲，就没有开花的树林。
罗洛 译
但丁《新生》十四行诗
十四行诗《我的恋人如此娴雅》 出自《新生》
我的恋人如此娴雅如此端庄，
当她向人行礼问候的时刻，
总使人因舌头发颤而沉默，
双眼也不敢正对她的目光。
她走过，在一片赞美的中央，
但她全身却透着谦逊温和，
她似乎不是凡女，而来自天国，
只为显示神迹才降临世上。
她的可爱，使人眼睛一眨也不眨，
一股甜蜜通过眼睛流进心里，
你绝不能体会，若不曾尝过它：
从她樱唇间，似乎在微微散发
一种饱含爱情的柔和的灵气，
它叩着你的心扉命令道：“叹息吧！”
日本和歌和俳句
大伴旅人(665-731) 《赞酒歌十三首》（730年）
目录
忧烦无补益，何必苦思量；
且饮杯中酒，浊亦发清香。
美酒赞曰圣，语出古圣贤；
窃思实堪誉，一语胜千言。
古来名士在，竹林有七贤；
试闻其所好，唯有酒为先。
大言常出口，莫比饮琼浆；
醉来则啜泣，忘却世炎凉。
出口言难尽，不知何所为；
试闻孰可贵，唯有酒为最。
生作平庸辈，不如为酒坛。
终生常浸酒。酩酊得安眠。
续《赞酒歌十三首》
，实属丑难言；
试观避酒者，或类近人猿。
，璀璨又辉煌；
试来比浊酒，暗淡尽无光。
，长夜尽辉光；
何如饮美酒，权且解愁肠。
，相携共尽欢；
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必进千杯酒，醉泣泪涟涟。
，酒余兴津津；
来生宁愿作，虫豸或鸣禽。
，千年无异人；
唯于在世时，欢乐度光阴。
，作态自骄矜；
焉比饮醇酒，醉后泪淋淋。
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天地初分时，
富士骏岭悬。
圣洁神瑞气，
高临骏河湾。
仰望灵峰立广宇；
骄阳为其隐光影，
皓月清辉敛玉颜，
白云不行伫峰顶，
瑞雪不时飘九天。
长歌后附有一到数首“反歌”。反歌的任务是概括长歌的主要内容，或补足歌意未尽之处。
反歌同时也是独立的短歌，它们的格律相同。
山部赤人《望不尽山歌一首并短歌》(约724－736，不尽山即富士山)
后世永称颂，
崇高富士山。
反歌
路出田儿浦，
仰观富士山；
莹莹白似玉，
瑞雪降山巅。
敬畏不敢言，
皇祖神代间。
田岛间守赴“常世”，
入海不辞路遥远。
常绿八株香果树，
惶恐献于圣殿前。
余者尽栽国土中，
春日嫩枝迎晓雾。
五月杜鹃啼不住，
苒苒花枝摘几簇。
大伴家持(718?～785) 《桔歌一首并短歌》（749年）
归来馈赠众佳人，
或入袖中幽香吐。
清芬沁肺腑，
置之任干枯。
果实方下垂，
穿缀如念珠。
且捥手臂上，
百看总不足。
秋来降冷雨，
山树如涂朱。