文档介绍：爱情心理分析
20085030 李威 08生医一班
课程名称:爱情心理学
任课老师:何立群
问世间、情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
——元好问《摸鱼儿》
爱情是一种建立在***基础上的,男女双方在交往过程中产生的高尚情感。它由两部分组成:一是建立在***之上,对异性具有倾慕、珍惜之情的情爱;另一是由异性间所产生的依恋及理想、情操、个性追求等复杂因素混合升华而成的情爱。
在不同的时代,爱情会具有不同的特点,中国传统的儒家思想和中国几千年的封建道德禁锢使得中国古代男女的爱情迥然不同于近现代的爱情。自古“父母之命,媒妁之言”的婚姻使得古代的男女其爱情具有十分鲜明的时代特征。即便是张生和崔莺莺式的才子佳人也得经过“明媒正娶”方能得到社会的认可,而事实上大部分的爱情却得经受来自环境的各种考验,往往来自世俗的眼光会使得爱情陷入十分困难的境地。即便是相爱如《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝,也不得不因为焦母的一句“看不惯”,从此天各一方,只能共赴黄泉。更多的是像陆游和表妹唐婉一样,欲在一起而不得,遗恨终身,徒留《钗头凤》一曲供后人遥想。
看《神雕侠侣》一书,印象最深的就是杨过和小龙女冲破世俗禁忌的爱情,而一句“问世间情是何物,直教生死相许”更是风靡了各大银幕。当时年纪还小,十分不理解为什么他们的爱情得不到社会的认同,为什么他们在一起要经历如此多的挫折,待长大才知道,原来封建礼教的威力更甚于小说中所描述的情形。分析杨龙二人的爱情,用通俗的话说就是“日久生情”的典型。
一个是自小从未与任何外人接触过的,纯洁如孩童,另一个自小无人管教,狂放不羁,两人在一个世外的古墓中朝夕相处十多年,由此而相互珍惜,相互依恋,虽然对爱情都还懵懂,可在双方内心深处却都已经对对方生死以之。爱情心理学的观点认为,人潜意识在择偶中起很重要的作用。从童年起,我们就开始认识和结仇异性,对异性产生好感,并将之潜藏在潜意识里,在潜意识里,将日常生活所接触的许多零散、多样的异性形象进行综合,形成
一个朦朦胧胧的模糊形象,作为性想象的对象,抑压在潜意识里。在***交往中,个体的外表形象是引起异性好感并产生爱的首要因素。杨龙二人十数年未见外人,相互扶持。从小说中更可以看出小龙女貌若天仙,而杨过也像一个翩翩佳公子,双方将对方视为性想象的对象那就更不足为奇了。而对双方产生影响的不仅仅是外在美,还有气质美。气质美,是指寓于***中,能使对方相容并产生好感之心理特点。它通过外表,言谈举止来表现。杨过的放浪不羁,而且谈吐幽默,毫无疑问对异性有着很强的吸引力;小龙女端庄淡漠,更增添了其神秘性。从另一个角度看,即便他们都不美,可相处十余年,一起走过各种坎坷,其间所看到的双方的内在美,自是不需多言的。
或许他们在古墓中终老的话,双方反而很难意识到爱情的存在,可他们最终还是来到了尘世这个大染缸,在接受尘世各种考验时,也真正意识到对方的重要性。记得在终南山下分离后