文档介绍：饮酒赋诗,赋诗饮酒。酒与诗好象是一对孪生兄弟,在文学产生之初就结下了不解之缘。从《诗经》这部最早的诗歌总集中,我们就能闻到浓烈的酒香。
饮酒是乐事,但由于古代生产力的制约,所以有了酒,一定要先敬祖宗,与神灵共享。
清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。—《大雅·早麓》
酒是美妙之物,神灵享受后,人也得沾沾光。要是有亲朋来访,更要以美酒相待,愉悦宾客,增加欢趣。
我有旨酒,嘉宾式燕以敖......我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。—《小雅·鹿鸣》
到了汉末,天下大乱,战争不断,以酒酬欢的场面很难见到了。此时饮酒,是狂乱中的迷醉,是清醒后的悲痛。这一杯酒,引下去可是另一种滋味了!
对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多...... 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。—曹操《短歌行》
这忧愁袭来,绵绵不断,将曹孟德紧紧缠住。何以解忧呢?“唯有杜康。”于是他接着痛饮,饮尽忧愁,饮尽万般壮志难酬。他那悲凉慷慨的声音震撼千古,引起了后世酒徒的共鸣,而用“杜康”代酒,也正始于此。
到唐代以后,饮酒的人不断增多,也出现了不少著名的饮酒诗、饮酒诗人。杜甫的《八仙歌》就写了贺知章、李白、张旭等著名的“酒徒”。
唐代诗人虽然对魏晋文士的诗歌生涯不乏赞叹、仰慕之情,但唐代的诗歌基调却与魏晋不同,有着明显的分野。魏晋文人处在政治动荡的社会,朝不保夕,心中充满忧伤和恐惧,饮酒是为了消忧,逃避现实。唐代的诗人则生于政治开朗之世,故有一股潮气回荡于诗中,诗情豪迈,酒情热烈,如奏黄钟大吕,有宏亮激越之音。
黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。—李白《忆旧游寄谯郡元参军》
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。—李白《将进酒》
诗成斩将奇难敌,酒熟封侯快未如。—高骈《依韵奉酬迪》
一杯杯热烈的酒,不仅将前人的哀愁颓废一洗而尽,而且大开后世豪迈爽利之风。我们清楚地看到,酒业在唐代达到鼎盛,诗歌创作也正是于此达到高峰。酒与诗之间,或许的确存在着某种契合?
对于多唐代诗人而言,人生最大的快乐不是封侯拜相,不是拥有金山银海,不是得道成仙,而是享受诗与酒的妙趣。
九转灵丹哪胜酒?五音清乐未如诗。—杜荀鹤《白发吟》
百事尽除去,唯余酒与诗。—白居易《对酒行吟赠同志》
酒与诗是双美,缺一不可。只会傻喝狂醉,那一点诗意也没有;一味面壁苦吟,也成不了大气派。“取兴或寄酒,放情不过诗”(白居易《移家入新宅》)诗人高高兴兴地饮酒,诗情画意也随之流淌出来了。
酒,就像是魔术师手中的棒子,它随意一挥,就点开了诗人的粲粲情思。“酒肠堆曲蘖,诗思绕乾坤。”(杨乘《南徐春日怀古》),酒进入肠子以后,在里面七弯八拐,左飞右旋。“绕”着石头,石头会点头;“绕”着草木,草木会说话。山起舞,河歌唱,天地万物全都灵气浮动,无不像醉了一般。诗性就像打开的水龙头,哗哗啦啦地直往外流。“李白一斗诗百篇”,酒的消耗与诗的产量成正比。李白的诗是一篇篇“醉”出来的,酒气熏天,酒香遍地。你听,李白是这么说的:
平台为客忧思多,对酒遂作《梁园歌》。—《梁园吟》
还倾四五酌,自咏《猛虎词》。—《寻鲁城范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。—《客中作》
其实,何止李白一人,其他的诗人也大多如此。他们一边作诗,一边饮酒;一边饮酒,一边作诗。酒渗到试里去,诗融入到酒中来,真是水乳交融,难分难解。
“酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。”(段成式《哭李群玉》)人的一生就是这么度过了。按当时的社会风气,不会做官,不会发财,没人取笑;但不会饮酒,不会作诗,定会被视为无能。许多人都以诗酒为豪,贫不为耻。当官的死了以后,骨埋山丘,尘随风去,再没人理会,而诗酒之徒,却留在余香缭绕的青石柱上,为后世津津乐道。