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给语文老师的建议书
作为老师的责任在于：确立自由精神的教化观，培育有自由胸怀的民主主义下的公民，并以自身作为表率。那么，一个语文老师的责任是什么?下面是学习啦我整理的给语文老师的建议书，欢迎阅读。
给语文老师的建议书篇1
敬重的全部语文老师：
以下是鄙人的一些建议，可酌情参考：
第一，老师要学会依据不同的学情来确定、调整教学内容。假如一个班的学生，有的水平高，有的水平低，怎么办?可以尝试复式教学法，先给这个阶段的学生讲，再给另外一个阶段的学生讲。老师肯定要记住，你们是要驾驭课堂、驾驭学生的，不能反过来让课堂、让学生驾驭你们。
其次，学情至少可以分为三类：重点学校、城市学校和农村学校。假如你教的是重点学校，重点之重在什么地方?重在肯定要培育学生批判性思维，开展逻辑训练，注意教学内容与现实生活的关系，等等。
第三，老师始终要明确，语文课的教学目的是什么。教材当中有很多关于动物、植物或者景物的课文，语文老师肯定要讲出在作者笔下，这些动物、植物、景物如何美，作者用怎样的方法表现这些美。语文老师不是生物老师、美术老师、思想政治老师。
第四，几乎全部语文教材中的课文都有精讲和略讲之分。老师讲任何一篇课文，首先要辨别是精讲还是略讲。精讲的肯定要讲透，略讲的点到为止，以提高学生自学实力，这是一个基本规律。假如讲课文不分详略，都用同一种方法，那是违反教化规律的，编教材的目的就是让大家有所参考。
第五，语文老师要反思自己是否明白学生须要什么，该如何教给他们，而不是总埋怨学生水平太低，什么都不懂，什么都不会，没法儿教。
第六，深文浅教，浅文深教，是一个恒久的教学原则。不怕有深文，也不怕有浅文，如何深、如何浅，关键看老师如何驾驭，如何推断，如何紧密结合学情。建议教深文抓住一个或两个学问点，讲透、讲足，千万不要散开式地以深讲深。
第七，分析课文是重要的教学内容。一篇课文须要挖掘的东西特殊多，老师们要学会抓重点，坚持一课一得原则，不要四平八稳。
第八，千万不要认为讲得深就是深刻，把一点或两点给学生讲明白、讲透就很好。现在许多老师觉得，要把课讲得很深，引经据典，才能体现老师的水平。中小学语文课不须要引经据典、不要讲得太深，除非是教重点试验班，而且是文科重点试验班。
第九，特殊建议老师们在讲课时要留意文章体裁，至少要留意文学性体裁和非文学性体裁的区分。文学性体裁肯定要以情为主，要情浓意长;非文学性体裁肯定要以线索为主，要思路清楚。当然，无论是文学性体裁还是非文学性体裁，都不能离开语和文。
第十，建议老师把自己的课堂减掉三分之一，甚至一半。多出来的时间干什么?把课堂还给学生。语文课不仅是老师讲，还是学生学，老师的话越少越好。老师要学会引导学生说话、写文，谁能把学生表达的欲望撩拨起来，谁就是好老师。
第十一，千万不要以为语文想怎么讲就怎么讲。语文课不是随意开放的，有自己的原则、规律和方法。最基本的原则、规律和方法，就是不能离开语和文。
给语文老师的建议书篇2
敬爱的语文老师们：
作为老师的责任在于：确立自由精神的教化观，培育有自由胸怀的民主主义下的公民，并以自身作为表率。那么，一个语文老师的责任是什么?简而言之，培育思想上自由的文化人，培育行动上妥协的公民人。
语文老师只有转变思维，才能走得更远
思想是行动的先导，这是众人皆知的道理。同样，有什么样的语文教化观，就有什么样的语文教化教学行为。对于语文是什么，我们作为语文老师的都能说出个一二来，我们或许正陷于语文究竟是什么的争辩中，我们或许在语文工具性和人文性的左右摇摆中。但是，作为一个语文老师你有没有想到：我是语文老师，但我首先是一个老师，那么老师究竟是什么?在我看来，老师首先是引领者。学问的传授，其实是末技，而学习方法的习得、习惯的养成、思想的引领是最为重要的。从这个意义动身，作为老师的责任在于：确立自由精神的教化观，培育有自由胸怀的民主主义下的公民，并以自身作为表率。那么，一个语文老师的责任是什么?简而言之，培育思想上自由的文化人，培育行动上妥协的公民人。 思想上崇尚自由，即必需在思想方面敢于怀疑，勇于指责、坚持独立的思索，并对于不同的学说有敬重心，养成民主式的思想习惯与治学看法。对于不同的学说与主义，学生都应当彻底了解，决不能以老师的学说为唯一。在众多的学说面前，然后自己做一番分析，由自己的反复思索实力，从独立自主的观点，加以选择，如此方能免于盲从。只有这样，才能培育具有自由思想的人。
行动上必需妥协。妥协不是抛弃自己的思想追求，而是在行动方面必需使受教化者养成敬重异派存在的看法，必需学会协调、合作、折衷、让步，乃至严复所说的屈己以为公。
既然我们明确了我们语文老师的责任，那么，我们如何来行动，如何在行动唤起大踏步走的冲动。不妨，你可以做以下的尝试：
1、 不断实践，才是检验真理的唯一标准。你所教给学生的东西未必是真理。
无论你是一个什么样的老师(工具性见长、人文性见长)千万不要认为：你所教给学生的是唯一的真理，是千真万确的定论。所以，你不妨告知你的学生，老师所讲得未必是真实。教科书上所说得未必也是真实，作为学生所要做的，那就是：多一双明眸擅辨的双眼，在慧眼的基础上，擅长用第三只眼来看问题。
2、 把问题放在更大的时空坐标中来思索，力求给事物以真实。
这个问题是以怀疑和争论作为基础的。比如你在讲授《杨修之死》时，千万不要认为教学参考书上所认为的杨修最终被杀，是因为它卷入了曹家的家庭事务。这样的分析是千真万确的。你可以不妨这样启迪你的学生，同学们是否同意教学参考书上的分析，不同意的话，请说出你的理由。这样的一个怀疑，这样的一个争辩，不就是培育学生的独立思索的习惯吗?不就是培育学生的自由之精神吗?不就是培育具有独立人格的现代公民吗?假如，还是以教学参考书为真理。那么，作为老师的你，只是一个工具而已，那么你的学生在这样的课堂潜移默化的影响下，会不知不觉中变成的奴化的人。我们当然不希望看到：我们语文老师一个个变成工具，我们的学生一个个变成了奴化的人。那么，就从多一份怀疑动身，你越来越会发觉，事情并不是如谁所说，你会更加接近真实。
给语文老师的建议书篇3
敬重的全部语文老师：
在你自由自在地邀领你的学生一起在语文的天地遨游的同时，你还必需有一双坚实的翅膀。这翅膀，就是语言文字的基础。因此，我们提倡的是共性基础上的特性飞扬。
那么，我们所认为的共性是什么?如何才能在共性的基础上做到特性的张扬?其方向在哪里?
我认为：相识共性的问题，也就是相识语文是什么的问题。多年来，人们对于这个问题各执一词，众说纷纭。争辩过后，各人还是教自己的书，还是在自己的一亩三分地里沉醉地舞蹈。有的，教学成果好但缺少反思，认为自己的方法是最适合学生的，几十年就这样无畏地走过;教学成果一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里挣扎，摆脱而不得解。究竟语文老师应当走哪一条路?哪一条才是我们的真路?今日的专家这样说，明天的教授那样说，我们真的无所适从了，于是，到最终就作罢了，还是觉得自己的路最适合自己了。
这样的焦灼和因此所养成的无所谓的看法，占据了我们语文老师的心。但是，在我们的内心，渴望变革，渴望走正道的希望从未熄灭。我们在反思，我的教学是不是走歪了;我们在忏悔，我的教化是不是非教化的。是啊，我们是该全面反思和忏悔的时候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但这是一条南辕北辙的路;忏悔的方向在于：在自己的田地里，做的是不得人心的所谓好事。
那么，在这里我坚决地提出：只有相识了语文是什么的问题，才能解决如此多的弊病。那么，语文是什么?在我看来，我们作为一线的老师，不要陷于语文工具性和人文性的论争中让自己无所适从。一线老师自有我们自己的理解，语文就是两种相识，你说的语文是小语文还是大语文，我的意思是说：我们要树立大语文观。在大语文观相识的基础上，语文其实就是三个语词：文字、文学、文化。文字，我们语文老师要引导学生理解和记忆，这须要像考据家一样仔细致细不得马虎;文学，我们的语文老师要引导学生进入文学的田地滋润和熏陶，培育书卷气，在这里，要的是涉猎和碰撞;文化，我们的语文老师要引导学生把问题要放在大的文化背景下来解读，来品尝，来推断，来接纳，来创建，在这里，要的是交融和碰发。
解决了语文是什么的问题，我们就要扎实地前进。我们不妨把语文教学分为小学和高校两部分。通过感悟，亲近作者思想，体会作者情感，提高思想水平和审美实力，这是高校。识记字词，驾驭语法，熟识文章的写作规律，这是小学。高校教学应舍弃一切条条框框，彻底摆脱匠气，或作慷慨激扬的演讲，或创设如临其境的氛围，或民主同等的探讨，以融动心灵为目的。小学教学则应如学者一般，细致辩析，仔细分类，全面总结，以精确运用为目的。两种课程分清，合理支配，各自独立而又互为补充。我想基于以上的实践，我们所提出的：要给学生一个好的分数，进入高一级学台;要给学生一个思想的天空，进入一个思想的境界，是能够实现的!!
解决了共性的问题(在单位获得了肯定的认同感)，那你就可以在共性的基础上尽情地和你的学生翱翔了，我们知道，这个翱翔叫张扬。张扬有度，张扬有法，张扬有果，这样的张扬那就是特性。特性的个体多了，语文才称之为语文。
张扬有度：我们语文老师都有这样的通病，把自己的理解强加给学生，以前是强加于学生教参的观点，现在是强加于学生自己主观的想法，殊不知这样的倾向是极其危急的。危急在于，你可能给学生带去一种极端的个人主义的宣泄，而不是一种兼容并包的胸怀。所以，我们要做的是：给学生一个思想自由的天空，而不是把你的思想和做法强加于学生的身上。让师生在自由思想的天空下，吸取一切人类文化的成果，在不断探求的过程中获得思想的启迪。
张扬有法：一切文学都已经失去了她存在的现场。我们语文老师就没有必要让学生必需信一种他人对文章的解说。我们所要做的就是：让文学活在当下。简而言之，那就是要链接生活。在文学作品中看到自己的影子，在字里行间参透当下的人生百味。或许，你要说：人生百味，学生尚且过早。过早的给学生一些灰色的东西，不利于他的成长。但我始终坚信：只有接触真相的人，才越来越坚毅。或许，你要说：那么深邃的东西老师都接受不了，学生能接受吗?我说能!!!其实，你说出不能的根由还在于：你所认为的教学就是传授学问，老师恒久比学生能在作祟而已。在这里，我还是请求各位老师，其实学生比我们更优秀。我们不能拿着我们仅有的一点学问横亘在学生求知的路上，这样做就是扼杀。
张扬有果：课堂张扬了，气氛活跃了，师生关系变得融洽了。但是在这里，不要融洽过了，否则就成了随意。我们不学那些以学生的怕老师赢得课堂的敬畏，我们要力求：让思想使师生浮躁的心沉静下来。有了思想的沟通，有了沉静的课堂做基础，那必需有有效的果做结，才是完备的。但是，在现实的课堂上，我们做到了特性的张扬但是学生所谓的成果平平，这让我们百思不得其解。我想：你所认为的特性张扬，只是你老师一个人的特性张扬而已，课堂上，根本就没有学生真正的参加。这样的课堂，学生的阅读实力、写作水平，在你的潇潇洒洒中变成附属。你总认为，他们的成果确定会好的，殊不知，大相径庭。那么，在这种焦虑面前，我们要做的是：特性张扬的目标是学生阅读和写作实力的提高。不妨，可以和学生一天背一段美丽的文字，取消读书笔记;不妨，可以和学生隔天背一首课外诗词，取消周记的写作;不妨可以和学生两周一次背一些文章的好题目，取消写作提纲练习。全部这些不妨要指向教学实际。美丽的文字，可以用在哪一类的作文中;课外诗词，可以做哪类作文的大小标题等等。事实上，还是我在第一条建议里所说的：我们追求思想的自由，而行动上要妥协。
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