文档介绍：——宗教与道德的关系
人何以有道德?道德以何实现?
宗教和道德是两种不同的社会意识形态,它们各有自己的界定,但彼此间又有联系,有一些共同的特点和社会功能作用。
宗教既有劝善惩恶、维护社会道德和社会正常生活秩序的某种积极作用,又有为剥削阶级统治服务、阻碍人类文明进步的消极作用。因此,人们便从不同的视角看待宗教的社会作用和道德功能问题,从而得出各自不同的认识和结论。
宗教为道德增加了神圣性和超越性,使道德更具有威慑力和普适力。
一、何为宗教道德?——宗教道德的内涵
所谓宗教道德就是以非感性的人神关系为直接根据,适应信仰者与信仰对象的关系的行为,使之适合于人神关系要求的规范和准则。
——[M].中国社会科学社出版,1998年10月第1版.
宗教道德包括:人神之道、人际之道和自然之道三个层次,以信仰的方式对道德担当和作为。宗教道德的归宿是信仰,具有在一定的社会历史条件下,通过确立神的威信来维护世俗道德的基本社会功能;
——[J].学术界,2009(7).
一、何为宗教道德?——宗教道德的特点
宗教道德以信仰的方式对道德进行担当和作为,并体现出一些鲜明的特点:
一、在教化内容上,宗教道德具有普世性情怀;
二、在教化方式上,宗教道德具有务实性品格;
三、在教化效果上,宗教道德具有多重性保证;
四、在教化的守护机制上,宗教道德具有明确的奖惩标准。
——[J].学术界,2009(7).
二、康德的宗教与道德观
1、道德具有自足性
宗教的思想在康德的许多著作中都显现着非常重要的作用,但康德本身不属于任何一个教派,他心中的教派乃是一种符合人的需要的理想的宗教,按他的话来说,也就是一种“道德的宗教”。他认为道德自有其一套意志,这种意志并不是“他律”,而是“自律”。道德法则除了其内在的意志自由和自主性之外,不需要任何外在的存在,包括一切传统****俗、文化、法律、契约,当然也包括宗教和上帝的诚命,康德从中推出“道德具有自足性”。
道德是奠基于人这种自由存在者的概念之上的,人这种存在者又正因为自由而通过理性将自己约束在无条件的法则之内,那么,人就既不为了认识责任而需要一个在自己之上的存在者的理念,也不为了遵循责任而需要一个法则自身之外的动机。……任何东西若不是源于人自身和人的自由,便不能为其缺乏德性提供治疗。——因此,道德为了自身决不需要宗教,相反,借助于纯粹实践理性,道德是自足的。
——[M].中国人民大学出版社,2012年第1版.
二、康德的宗教与道德观
2、宗教起源于道德
康德认为道德对于宗教具有依赖性,他说:“道德必然导致宗教,且通过宗教,道德将自身扩展到了人之外的一个有权威的道德立法者的理念,在此立法者的理念中,创世的宏基目的也是并且应该是人的终极目的。”道德不仅具有自足性,而且可以从道德推论宗教,宗教并非道德的基础,相反,道德才是宗教的基础。
——[J].东方论坛,2011(6).
三、马克思主义论宗教与道德的关系
道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则和规范。宗教是以幻想的超人间的形式来表现现实世界中支配人们日常生活的异己力量。
宗教与道德都是社会意识形态的形式,同属上层建筑的范畴。离开社会经济关系这个基础,宗教和道德就都失去其存在的客观根据。道德伦理比宗教更接近于社会的物质经济基础。物质生产活动是人类最基本的实践活动,人们在从事物质生产活动的过程中,必然要调整彼此的活动与行为,道德规范便由之而产生。
——[M].中国社会科学社出版,1998年10月第1版.
四、宗教与道德的具体区别
第一、从存在维度来看。道德存身的领域始终不出人与人关系的现实维度,宗教则与道德不同,始终走在人与“神”关系的向度上。
第二、从与求生活动的距离来看。宗教离生存活动远而道德近。
第三、从发挥作用的范围和方法看。1、就它们对人生发挥的作用而言,宗教“高”而道德“低”,宗教“窄”而道德“宽”。道德是人们无法摆脱的,而宗教是可以选择的。道德是普适的,而宗教是特适的;2、就发挥作用的方式看,道德是非强制的,约束主要来自于内在的良知,而宗教对于信仰者则是绝对的权威。
第四、从表现形式来看。道德规范具有相似性,而宗教信仰则具有较大的差异。
——[J].宗教学研究,2002(9).
五、宗教与道德的具体联系
总的来说,宗教与道德的联系表现为两者的交互影响。
一、宗教对道德的影响
1、宗教对于道德的神圣化;
2、宗教把自己的信条直接转化为世俗道德。
二、道德对宗教的影响
1、宗教从世俗道德中吸取某些道德资源,使之成为自己的教义和道德的组成部