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第一页，共16页。
复习目标：
1、复习巩固名句；掌握有关的古代文化常识。
2、梳理文中重要的文言知识（实词“道”“传”“师”，特殊句式“被动句”“宾语前置”）
3、积累素材。
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高考真题链接
1、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“____，____，_____”。(大纲卷)
2、______，孰能无惑？(韩愈《师说》) （福建卷）
3、韩愈《师说》中所说的“师”有其独特的含义，“_____，_____，_____”三句指出自己所说的“师”不是指教小孩学习文章断句的老师。
4、韩愈认为老师的职能是： ___，________；择师的标准是： ____，____， _____， ____。
5、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因： ___，_____，___， _____。
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了解并掌握有关文化常识
1、【称郡望】 韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
2、 句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。
3、 六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
4、 传：①古代解释经书的著作。 ②人物传记。
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基础梳理
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1、通假字
传道受业解惑
或不焉，或师焉
“受”通“授”，传授。
“不”通“否”。
求学的人
用来……办法（方式、工具、依据等
2、古今异义词
古之学者必有师
所以传道受业解惑也
小的方面
一般人、普通人
小学而大遗
今之众人
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古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之
师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我
名词，老师
一词多义
动词，学习
意动用法，以……为师
动词，从师
名词，有专门技艺的人
名词，军队
师道之不传也久矣
所以传道受业解惑也
六艺经传皆通习之
舍相如广成传舍
乘传归，有司岁时存问
动词，流传
动词，传授
名词，古代解释经书的书
名词，驿舍，客舍
名词，驿车
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1 其闻道也固先乎吾
2 吾师道也
3 道相似也
4 师道之不传也久矣
5 余嘉其能行古道
道理
道理
道德学问
风尚
风尚
1 无贵无贱
2 圣人无常师
无论
没有
不拘于时，学于余。
宾语前置，“之”为提宾标志
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
被动句
特殊句式
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宾语前置
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翻译下列句子，归纳句式特点
①大王来何操？
②沛公安在？
③客何为者?
操何
在安
为何
句子的特点：
1、都是疑问句。
2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作“操”“在”“为”的宾语。
结论一：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。
疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉等。
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