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2025年《悲惨世界》读后感读书笔记（共篇）
篇1：《悲惨世界》读后感读书笔记
终于将《悲惨世界》看完，一部催人泪下的书，一部反映现实的经典名著：在一个大**的时代，感人的爱情，对人性的追问与还债。在这里，好人与恶人的转变更多是社会与制度的催化，爱潘妮与伽弗洛什更有着其人性美的一面，冉阿让一生都在赎罪，沙威也最后一刻才有所悟，马吕斯明白冉阿让的身世去探望，冉阿让的离去更让悲剧走向高潮。读完此书我为书中的情节伤感，并默默流泪。
清明假期的最后一天宅在家里，读完了《悲惨世界》最后一章。再读这部震撼人心的辉煌巨著，好像有一个燃烧的宇宙在胸中澎湃，我知道以我的水平还不能透析此书的精髓，而且对于十九世纪的法国也没有太多的常识 ，只是通过书籍有一点支零片甲的认识，所以我无力对本书进行更有高度的刨析，也无权对未知的社会和现实进行批判，仅对书中雨果大师塑造的人物简单的发表一下个人的感想。
冉阿让本是一个善良的人，在困苦中照顾姐姐的孩子，因为孩子饥饿而去偷面包，当然他更可以向店主施舍，也正是这一念之差使其成了苦役犯，几次想逃跑更使刑期一加再加，最后十九年，出来时已是一具中年人。因为其黄色身份证被旅店一再拒绝，但在米里埃主教收留后其却想着偷银器，并抢了一个烟囱少年的40苏工钱。当主教对警察说这是送给冉阿让，并暗示其弃恶从善后，冉阿让内心转变，并改变了冉阿让的后半生。“穷则独善其身，达则惠及天下”。当他成为一名成功的商人后，一切善举也是在向米里埃主教致敬。但偷主教的银器与抢烟囱少年的工钱使其终生都在受到良心的谴责与沙威的追捕。
冉阿让得到救赎是因为对芳汀的同情并收养珂赛特，使其从恶棍德纳第手中逃脱，但始终被德纳第跟踪。在巴黎起义时将马吕斯从地沟里营救，但始终没有向其说明此事。冉阿让一生都在赎罪，沙威在最后一刻才有所悟，并跳河自杀来将自己解脱;马吕斯明白冉阿让的身世去探望，冉阿让的离去更让悲剧走向高潮。
更可悲的是，德纳第一生行恶，最后却凭借贩卖冉阿让的隐私，将冉阿让一生的密秘向马吕其说明，打消马吕斯对冉阿让身世的疑虑，得到一笔资金，在美洲贩卖黑奴，也算是善终。
篇2：《悲惨世界》读书笔记
这个暑假里，我在尚书网上读了一本名著：《悲惨世界》。它的作者是法国的维克多？雨果。这本书让我的心灵受到了巨大的震撼，所以我不由得写了这篇读后感！故事的梗概是这样的：主人公冉阿让原来是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦而曾四次逃跑，因此刑期被加到了十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。
当我一口气读完这本书后，我流泪了。我有一句深深的感叹：“社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？”这本书让我有感动，也让我有气愤！感动是：主人公一人生活在如此黑暗的社会中，但他依然保持着这么一颗善良的心。它见义勇为、乐于助人，可为什么别人还是不愿意接受他呢？他们侮辱他，看不起他，这是我的气愤也就从中流入了出来！想想我们的生活，想想我们生活的社会，我们真是太幸运了。我认为，虽然我们现在的生活好了，但我们还是应该要好好学习冉阿让的善良和诚实！最后，我希望我希望世界充满和平，充满友爱，再也不要有冉阿让那样悲惨的人了！
《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，却仿佛被一层淡淡的悲伤笼罩着。故事中看似安静的生活，却在无形中让人的心头为之一颤。
当时的社会，是那么的黑暗，那么的不堪入目。主人公冉阿让为了7个外甥偷了一块面包，被判五年徒刑，冉阿让屡次越狱导致罪行加重，换来的是十九年的苦役。
当他对这个世界倍感失望时，神父的举动打动了他，此后，他一心向善成为马德兰市长，深受人们的爱戴。在他的工厂里他遇到了女工芳汀，冉阿让为了在芳汀临死之前再见女儿珂赛特一面，他救回珂赛特，并履行与芳汀的约定精心培养珂赛特。
那是与自己毫不相干的一对母女，他完全可以在芳汀死后，丢下珂赛特，继续当市长，但他不惜再次越狱，用终身苦役的罪名交换，抚养珂赛特长大。
还有一位老人，被误认为是苦役犯“冉阿让”，当时的“马德兰市长”对此犹豫不决，这是一个让自己彻底解脱的机会，但这样会使一个无辜的人受到牵连，而且是以终身苦役犯为代价。最终他决定站在法庭上承认自己是冉阿让。
看到这里，我被感动了，在那样一个灰暗、丑陋的世界，还有这样一位无私善良的人存在，就仿佛是在无比黑暗的天空中的一颗给人们带来光明的星星，虽然小得微不足道，但在整个天空中却又必不可少。冉阿让把他所有的爱都给了珂赛特和需要帮助的人，他通过自己高尚的灵魂，让生活在悲惨世界中的人们找回最真诚的自己，这是一个值得尊敬的人，这是一个高尚的灵魂！他的精神就像史歌一样可歌可泣。“他安息了。他活着，尽管他的命运曲折离奇，他死了，只因为失去了他的天使……”
只要我们心中充满光明，就可以感化身边的每一个人，让世界充满温暖的阳光！
最近，由于受到音乐剧《悲惨世界》中栩栩如生的人物刻画的影响，我决定阅读一下原著。于是我翻开了书本——
看完了这本书后我感慨万千——一个在“高尚”之人的眼里看来也许“丧尽天良”的冉阿让却是一个乐于助人的人物。但在我心里他确实很高尚。他为了温饱才去偷食物，所以他也只是一个被逼得丧失理智的底层人物；他为了成为一个好人才弃保潜逃，说明他不愿就这样堕落下去。冉阿让是个好人，但他的好微不足道，就像蜜蜂为了人类采蜜一样。
而书中还有一个个性鲜明的角色——旅店老板德纳第。他是个很虚伪的人，外表很善良，内心却非常丑恶：他不仅在妇女方婷不知情的情况下和妻子一起虐待珂赛特，甚至还在革命期间发国难财。他和冉阿让善良的内心相反。如果说冉阿让代表着人性的阳光面，那么德纳第就代表着人性的阴暗面。
德纳第和冉阿让的不同告诉了我们，在别人眼中“高尚”的人也许并不善良，只有像冉阿让那样内心善良纯洁的人才称得上“高尚”。
作者通过冉阿让还告诉了我们：仇视社会是没用的，只有靠爱和改革才能使人人公平。
我发现，这本书也告诉了我——我们身边有很多的人在默默的付出，就像冉阿让一样。
只要懂得付出，你就是高尚的。无论你属于弱势群体还是拥有至高无上的权利，高尚之人，不分地位。
篇3：《悲惨世界》读书笔记精选
书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈祥为怀的主教伸出慷慨的、无私的双手，他将一对银制的烛台送给了他，并嘱咐他要将钱用在正确的地方。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为，得到人民的爱戴，变成了市长。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：一种人是卑微低劣的人。他们是丑陋的、自私的、贪婪的本性却无法被隐藏，正如书中所说的德纳第，他为钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，他的行为还是隐藏不住。
其实，作者雨果想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装搜将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭，有一种是无论在什么情况下都能永保光明，善良。正是那个以慈悲为怀心，感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我被人性的巨大力量搜震撼。愿我们身边多一些主教般的使者，愿他们像纯洁的天使一般，永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加到助人为乐、见义勇为的队伍中来。
社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活。创造出一个善良、和睦、光明、温暖的世界。让每个人用真心来对待每一件事。
篇4：《悲惨世界》读书笔记精选
暑假，按照学校工作的安排，看了由法国大文豪雨果1862年所发表的一部长篇小说《悲惨世界》。
故事讲述主人公冉阿让为了偷一块面包坐了牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。为了救一个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。之后，发生一系列生活变故，最后，他死在珂赛特的怀里。
这本书贯穿了主人公冉阿让勤劳正直，乐于助人，以德报怨，品格高尚，受苦受难，遭迫害，被歧视的受压迫人民的形象。这本书也批露出法国社会生活。反映了资本主义社会贫苦阶层的悲惨命运，鞭挞了统治阶级和上流社会的丑恶现象，对不幸的人们深表同情，主张以仁慈博爱来杜绝罪恶，改革社会，拯救人类，揭露社会的黑暗，并且谴责法律的不公正。
我们要向冉阿让那样做一个宽容大度，乐观向上的人。也愿我们身边多一些像主教一样光明的使者，愿他们永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界!
篇5：《悲惨世界》读书笔记精选
“那天晚上，她出去了很久，直到深夜才回来。第二天早晨，邻居的老太太过来看她，只见她的脸正朝着里边，帽子掉在地板上，房间里异常杂乱。‘啊，你怎么了?’她奇怪地问。其实芳汀并没有睡，她一动不动的回答说：‘没什么。只是珂赛特不会死了。’她的声音有点怪。这时，她忽然转过头来，用手指着桌子上的两枚金币。她的脸看来比昨天苍老了许多……芳汀把这些钱寄给了德纳第。实际上，珂赛特并没有生病。那封信是用来敲诈的。”
读到这里，泪水已经蓄满我的眼眶，我不禁为芳汀打抱不平，芳汀是一个贫穷的女人，她把女儿珂赛特寄养在德纳第夫妇家中，德纳第夫妇虐待她，还定期问芳汀要钱，这次，他们骗芳汀说珂赛特得了猩红热，芳汀遭同事陷害，丢了工作，只好把它美丽的金发和洁白的门牙拿去换钱，原本漂亮的她一下子变得异常丑陋，最终，她悲伤地死去。
母爱太伟大了!芳汀为了女儿，不惜牺牲自己，她虽然没有使珂赛特走出困境，但她感动了马德兰市长——曾经因偷过一片面包而坐牢、前后越狱四次、一共判刑的冉阿让，冉阿让解救出了年幼、可怜的珂赛特，并把她当女儿看待，珂赛特也改变了冉阿让，看到这里时，我悬着的心也放了下来。
雨果写的这本《悲惨世界》十分具有讽刺性，它讲述了一个变相的社会，开头凄凉，中间愈发悲惨，而结尾又使人为书中的人物高兴。整本书扣人心弦，作者用凄婉的笔触打动着读者，牢牢地吸引着我，书中跌宕起伏的故事情节至今仍在我脑海回荡……
《悲惨世界》
篇6：《悲惨世界》读书笔记精选
有人曾说“帮助别人，快乐自己”。“也有雷锋出差一千里，好事做了一火车”一说，讲得都是帮助一词。每当我读这助人为乐的语句与事例，我就想起法国作家维克多。雨果的《悲惨世界》。
这部小说是以主人公冉阿让的命运做主线逐渐展开的。冉阿让经历了长期的牢狱之苦，终于获得自由。当他一无所有地走上社会又陷入衣食无着的困境时，受到了主教的关照。而由于他犯有前科，任无法被社会接受，就连冉阿让的好意有时也会遭到人们的误解……冉阿让再次被捕，他被带上终身监禁的帽子在船上服役，一个海员在修桅杆时不慎掉入大海，冉阿让不顾安危救了他，自己却失足掉进了大海!后来在法国大革命的战场上，有人又看见冉阿让的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助别人……
在现实的学习与生活中，我觉得每个人都应该去做“冉阿让”。要无论别人如何去看你，都去无私地帮助别人。帮助别人是快乐的，就像雷锋叔叔，他就是把助人为乐当做一件分内的事、快乐的事。要知道，冉阿让一直不变“帮助别人”这个信念的。
我将此称为“冉阿让精神”。一个人如果没有“冉阿让精神”，会无法体会生活的趣味性。如果有人在困难时不去帮助他，恐怕很难出现“冉阿让”、“雷锋”了。
我们大家应该学习、领悟“冉阿让精神”，只有做到才能体会到它的益处与助人为乐的乐趣。一起学做冉阿让吧!
篇7：《悲惨世界》读书笔记精选
或许我这个年龄不适合读这本书，可我还是读了。
书中描写的是一个不公平的世界，因为是低下阶层的穷人身份便被人欺负，甚至没有人请他工作。不论男女老少也是如此。这便是苦难，这便是悲惨世界。
芳汀本应是一个能平凡地过完一生的女人。可是，托洛米埃这个情场骗子的出现却改变了她的一生。他使芳汀因为他的女儿而堕落，甘愿把自己变成一个丑妇，还沦落为娼妓。但芳汀痛恨的不是这个改变自己一生的男人，而是这个带给她不公平的黑暗世界!
读到这里，我有点明白这本书的悲惨指的是什么了。真正悲惨的不是一种又一种的不公平，而是人们的心灵!
人们的心灵能创造一切，控制一切。可现在，人么的心灵变得丑陋起来，所以世界才会变成这么悲观。因为对低下层的人的鄙视，社会也变得不公平起来：低下层的人只偷了一个面包，就被判了四年刑，在这判刑的期间，还要受折磨;可是一些身份高上的人做了一些不干净的事情却当看也看不见，让他们做下去。
世界，心灵。沉思了一下，我便觉得世界的丑陋缘于人们那贪婪、丑恶的心灵，那么把那些丑恶的心灵净化不就行了吗?这种做法挺不错的。
可是，当我读完这本书之后，我才知道我的想法错了。这个世界已经到了无可挽救的地步了。就算如何把心灵净化，丑恶的信念已经根深蒂固地重在人们的心中，已经无可改变了。世界已经不存在公平了。人们口中说的“公平”根本就捏造出来而已。
我们人类，自扮清高的人类，最终还要看着世界毁灭。
篇8：悲惨世界读书笔记
《悲惨世界》中，冉·阿让原本是一个诚实的安分守己的劳动工人，一直帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足以证明他足够善良，他的生命本应闪耀善良的光辉。世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正遭受着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗？无温饱，何以知廉耻？
人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。
雨果在《悲惨世界》的序中指出：“本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”是贫穷逼迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉·阿让开始盲目地对社会进行报复。是背叛和歧视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。