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2025年与杂货店有关的作文:永城安记（推荐27篇）
篇1：与杂货店有关的作文:永城安记
永城安记
作者：戴忻然
推荐老师：朱珠
春天悠然地扫着冬天的积雪，阳光也从已经长出几片叶子的大树中慢慢的斜射下来，结冰的河流也重新出现流水的声音，春天就这样悄无声息的来了。
城市的规模不断地扩大，越来越多的商店为了抢占到大量的客源，不惜代价地将商店搬到黄金地段，这条原本热闹的大街一夜之间就变的无比静谧，但原本在这条街尽头的杂货店兼咨询室依然亮着他的灯，给这条又黑又静的街道带来一丝生机。
木头做的招牌上有了岁月的痕迹，上面的字早已模糊不清，但是四周依旧干净整洁，没有杂草丛生，就这样静静地伫立在这儿，店主是一位年过半百的老人，除了卖卖日用商品其余大部分时间他都用来写信，写给那些来咨询烦恼的人。偶尔进入杂货店你会看见他在微黄的灯光下挥舞着他的钢笔，在崭新的信纸上留下他的思绪，亦或是坐在椅子上眉头紧锁而面前却放着雪白信纸和一支等待被握起的钢笔。就这样年复一年，岁月早已在他的脸上留下来过的痕迹。咨询的人越来越多，他也从末不耐烦。门前的大树依然伫立在那里，等一朵花的漂亮……
杂货店里的风铃哗哗做响，客人的半只脚已踏入店中，而他却依然低头握着那只钢笔时而奋笔疾书时而停顿思考，客人看见如此场景，原本张开的嘴巴，很有默契的合了起来，不知不觉中脚步也放轻了，买好东西按照货架上的价格算好放在他的桌上，也许是硬币碰撞发出的声响引起了他的注意，视线费力的从老花镜上越过，那时才发现客人已经踏出大门，留下的是阵阵风铃的回声。
咨询的时间越来越长，卖东西如今也成了副业，咨询室也在这一带小有名气，几乎每个人都有烦恼，也几乎每个人都来向他投过信，也有人想不明白他都那么老了，为什么还在坚持呢?有人把这个也写进去，寄出的回答是：“我很开心为每一个人有烦恼的人解答，不知道我的解答是否对你们有帮助，但是我很幸福因为你们信任我这个老头，这是我喜欢做的事，我会坚持下去。”
绿意又一次布满杂货店的周围，在喧闹的城市边缘的一隅依然有着用自己的真心来为每个人解决烦恼的人存在。不被灯红酒绿而打搅，静静地服务于每一个信任自己的人，这是它存在的意义。
白日的时光静寂缓慢，我们注视着前方，不断奔跑，何不歇歇听听自己内心声音，只因时光静寂流逝，永不复返……
公众号：高考作文
篇2： 与易安对话作文
与易安对话作文
你走过“露浓花瘦，薄汗轻衣透”的羞涩，走过“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种，走过“惜春春去，几点摧花雨”的寂寞，走过“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅，走过“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”的清冷无奈……
说：“你是才女。”你说：“路长嗟日暮，学诗谩有惊人语。”你学富五车却情无所托，你词动惊华却学无所传。在那个封建的的年代，你无疑是枝头的一朵奇花，傲然凌霜，怒放于群芳凋败之际，不畏肃杀，放出迷人馨香，不曾枯萎凋谢，傲然挺立在中华文史的枝头。易安居士，你因才气而孤独，而正是这孤独创造了你冰冷凝绝的美丽！
我说：你是幸福的，人生难得一知己。“你说一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”你与他二十家结为夫妻，你天真青涩，他意气风发。一本《金石录》融进了多少温情，心酸与快乐啊！但天公不作美，在兵戈相争的北宋，有情人不得不各自天涯。面对着物是人非，面对着断香残酒，没有同道，没有相知，只剩一杯浊酒洗清愁。那愁情深深，深几许？舴艋舟也无能为力。既然载不动，那就化作丝丝轻泪，沿着消瘦的脸庞滴下，滴在对赵明诚的追忆里，滴在对国恨家仇的`绵绵心绪里。
我说：“何必如此认真，随遇而安可好？”你却说：“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”你饱受国破家亡之恨，颠沛流离之苦，竟看到了小朝廷的不思进取，昏庸无能。万人空巷的元宵之夜，只有你一人面容憔悴，蓬头霜面，你的金簪呢？你的绸衣都去哪了？想象着从前的良辰盛会，歌舞升平，不禁落下两行热泪。国破家亡，颠沛流离，无依无靠，前途茫茫，怎一个愁字了得？难怪你说，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切！”有谁能懂？
李清照，你，孤独的才女，形影相吊的女子，胸怀热血的巾帼英雄！你擎着一把孤独的灯，照亮了一段孤独的历程，用你那孤独、热血跳出了一曲完美的舞蹈，如同一朵摇曳的花，守护着中国诗坛这一座盛世空城！
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”
篇3：记丙安古镇写景作文
记丙安古镇写景作文
在贵州赤水的群山峡谷中，滔滔的赤水河畔，有个丙安古镇。我和爸爸妈妈来到这里，欣赏了这琳珑精巧、古朴沧桑的古镇风采。
古镇建在赤水河边陡峭的危岩之上，背倚青山，三面环水。我们沿石阶攀爬了半个小时，终于走到了石头砌的拱形山寨门口，稍微休息后，进入古镇狭窄的石铺街道上。两边是木质结构的老房子，历经岁月风霜已经很破旧;大小不一的铺面小店生意非常红火，特色小吃热气腾腾地散发着香味;竹筒笋子、石斛菌株等山货琳琅满目;吆喝声、叫卖声不绝于耳，游人络绎不绝，非常热闹。最引人注目、使人驻足观看的是，很多房子的门框上钉有一块小木板，上面是金黄色的“红军战士驻地”六个字。主人很自豪地对我们说：“红军四渡赤水时，曾在我们家住过。”在这不到150米的`小街上，有一间保留历史原貌的老房子，一块大木板的中央，是鲜艳的金色党徽，周围书有“中央红军四渡赤水红一军团军团部驻址”的大字。这是红军四渡赤水的指挥部呀!我们激动地在这里合影留念! 走进一个小饭馆吃饭，破旧的木地板似在晃动，透过缝隙可见几十米深的赤水河边，老板说是安全的，叫我们不要怕。我小心翼翼地走到窗口处 ，伸出头一看，原来，这一排排房子全是悬建在赤水河边的吊脚楼，木头一根一根地撑着，有三、四层高呢!俯视下面，奔腾咆哮的河水卷着浪花，从蜿蜒起伏的山峦中湍急而来，真是雄浑豪迈，令人震撼!
妈妈来到我身边，若有所思地说：“我们应该记住这丙安古镇，记住它的红色和神奇!”。
篇4： 尘与安作文1000字
尘与安作文1000字
“你看这尘世，万家灯火――”
汽车驶上了高架，仰望夜空不见残星。俯瞰这座城市，灯火阑珊，星星点点的光冷冰冰地镶在高楼上，或是机械地闪烁着。它们在放空的眼中逐渐变得模糊……
“爸，那小区已经有人住了吗？”望着车窗外那群楼上比星星还璨烂的灯光，谁能想到这几栋高楼完工还不足月余？
“没住人，都还在装修，”闷闷地应了一声，从后视镜看到父亲往外瞟的眼睛，那眼镜镜片映着灯火，“以后这些围栏拆掉，就是地铁口了。”我看着绵延的围挡铁皮，为了修地铁，拆了一所幼儿园，不知砍了多少树，铲了多少土。
“多好啊，以后成都弯弯绕绕随便走。”父亲的语气中透着股轻松与感慨。
是啊。
田野不大，田野中的树种得稀稀疏疏，，油菜啊，豆子啊……阳春三月，可见那些稀疏枝丫上懒懒的嫩绿，懒懒地卧着，懒懒地生长。油菜花从未让人失望过，为田野镀上一层金边。那有蜂蝶围绕，还有孩提在欢笑。还记得当年一群小顽童围绕一个大顽童就似蜂蝶围绕繁花一般，忘了烦恼忘了一切，只是一心嬉戏打闹。
偌大的一条路被田野夹在中央，两侧的栾树被深秋点燃，热烈地燃烧，在两侧铺上灿烂繁华的红毯，如梦如幻，如诗如画。一眼望去，看这红毯流向不知尽头的远方。远观与近赏，都如品尝甘冽美酒般陶醉吧。这胜景却出奇地短暂，我还未曾留下一张秋天的剪影，火焰便灭了。是风太大？是我太懒。
十几个年头的春华秋实，我长大了，盼到了岁物丰成吗？
不知道是哪位大亨相中了这贫瘠的穷乡僻壤，自起，小学母校对面便默默展开了一个大工程。那个曾经可以直达“外界”的田野，被泥土覆盖填平了。那些泥土又被挖开，一层层搭起钢筋倒进水泥，如今那里高楼林立，耀眼的黄色楼盘在阳光下高傲地闪着它的精致与奢华，与我们布满风霜走过零八年大地震的砖红色低矮社区，显得如此格格不入。
7月，不知道是天空多久的积蓄被人打翻，哗哗地，倾泻而下如洪水般滔滔不绝。淹了路面，坏了庄稼，方圆几里的田野被淹了，仅成就了一个鱼塘，也仅伤了老农的心。但似乎影响也不那么大。从未听见有什么老农哀嚎斥责暴雨的不是，只是疏通了雨水，收拾了残局，来年继续罢了。
老农其实经惯了风吹雨打，谁是了为那几块地上几株庄稼换来的几个钱呢？不知道那大亨，那些不足几月抢完整个楼盘即将入住的富豪，会不会让这里风调雨顺呢？如是，甚好。
那座小学旁边，我的母校，又有一所学校崛地而起，不知对面的人，能否听到那些孩子的嬉笑声？风声雨声读书声，声声入耳吧。如此，甚好。
通了地铁，修了新楼，穷乡不穷，僻壤不僻，未来繁花似锦，老少皆宁，笑颜面面入眼，家国事事入心。只是，未来某一天深夜，当被喧嚣拖拽出安逸的睡梦，不知道思绪又会飘回多远的远方。
尘世喧哗，繁华依旧，安宁不再。我们追逐着繁华，即使看见的是流星尾巴的一缕残光也要抓住努力许愿的机会却没有看见每夜驻守的月亮。当月亮被遮住了，流星不见了，看什么呢？还有灯火。
白日的阳光照亮世界，夜深万籁俱寂时，灯光依旧灿烂无比。这世界变得多繁华啊，应该在哪个灯火辉煌处寻回那丝安宁呢？
浮华一场。
篇5：保圣寺安隐堂记阅读答案与翻译
保圣寺安隐堂记阅读答案与翻译
长洲东南五十里地名甫里天随先生之故居在焉今为保圣教寺而郡志又有白莲讲寺然甫里无二寺盖白莲保圣之别院也志云寺创于唐大中间，熙宁六年僧维吉重修，又谓维吉于祥符间创白莲寺。今里俗所指，以为白莲者仅在西庑，其后即为天随先生祠。区宇非广，不当别称为寺也。余少时过甫里，拜先生祠，游行寺中，寻古碑刻，殆无存者，惟元统二年《法华期忏田记》石存耳。成化二十三年，时国家累世熙洽，京师崇寺宇僧司八街剃度数万人，醮祠日广。左善世璇大章主持大兴隆寺，方被尊宠。而璇故里人陈氏子，初为寺比丘。得请，弛驿还省其母，因迎养于寺之爱日堂。明年从四明、补陀归，是岁八月重修此寺，又明年五月落成，明年还京师，凡为殿堂七，廊庑六十。初，坏殿时，梁拱间有板识绍兴、宝祐之年，故知以前修创盖不一，而无文字可考也。
寺之西北有安隐堂。异时僧每房以堂为别，如安隐比者无虑数十房，其后日圮，今东偏无僧寮矣。主僧法慧惧且尽废，而慧之徒又绝。先是安隐之房分为两派，慧乃与同堂之徒复合为一，誓相与共守之，而请余为之记。自成化二十三年丁未至今嘉靖四十三年甲子，盖又七十有八年矣，璇之修创，宜有记而复阙。慧以为寺之兴或有所待，而文章终不可无，故汲汲求其寺之故，欲余有所记述，其志非特区区一堂而已。余既无所于考，独璇事于所闻较著，是以识之。且以为彼非托于此，亦不能以传也。夫文章为天地间至重也，自大中迄今七百十有九年，世变多矣，而寺常存，盖无废而不兴，而文章之传者独少也，慧其知所重也哉。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．长洲东南五十里地/名甫里/天随先生之故居/在焉今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲/保圣之别院也/
B．长洲东南五十里/地名甫里/天随先生之故居/在焉今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲保圣之别院也/
C．长洲东南五十里/地名甫里/天随先生之故居在焉/今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲/保圣之别院也/
D．长洲东南五十里地/名甫里/天随先生之故居在焉/今为保圣教寺/而郡志又有白莲讲寺/然甫里无二寺/盖白莲保圣之别院也/
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．志，记事的文章或书籍；郡志是地方志的一种，主要记录一郡的山川、物产、人文等。
B．祠是为了纪念已逝的伟人、名士或祖先而修建的祠堂，专门用来供同族后代子孙祭祀。
C．京指帝王的都城，即国都，“京”“师”常并称指国都。明朝都城先在南京，后在北京。
D．廊庑，指“堂下周屋”，即堂下四周的廊屋，廊无壁，仅作通道，庑则有壁，可住人。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．保圣寺遗存较少，可考资料贫乏。作者年少时经过甫里，拜谒天随先生祠，寻找古代碑刻，几乎没有，寺院修建时间无文字可考。
B．保圣寺几度重修，记载不够完备。保圣寺始建于唐朝，熙宁六年僧人重修，有简单记载，后来璇大章修葺保圣教寺，记载文字保存完备。
C．保圣寺日趋没落，法慧竭力维护。过去跟安隐堂差不多的几十间房，倒塌了不少，住持法慧担心其坍塌，就组织大家一起卫护寺院。
D．保圣寺饱经沧桑，应有文章记载。保圣寺历经七百多年，世事多变，寺院长存，可流传下来的文章太少，此次撰写记文，意义重大。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①弛驿还省其母，因迎养于寺之爱日堂。
②余既无所于考，独璇事于所闻较著，是以识之。
答
（1）C．译文：长洲县东南五十里，有一地方名甫里，天随先生的故居就在那里，现在是保圣教寺。而吴郡志上又说有白莲讲寺，但是甫里没有两座寺院，大概白莲寺是保圣寺的别院吧。
（2）B．表述有误，古代也可以为活着的伟人名士立祠，也并非只供子孙祭祀。
（3）B．“后来璇大章修葺保圣教寺，记载文字保存完备”错，原文“璇之修创，宜有记而复阙”是说璇大章修葺保圣教寺，应该有文字记载却又缺失了。
（4）①“省”，探望；“因”，于是；“迎养”，迎接奉养。译文：（璇大章）驱马还乡探望母亲，于是把母亲接到保圣寺的'爱日堂奉养。
②“无所”，没有办法；“较著”，比较清楚；“识”，记录。译文：我既没有办法考证，只有璇大章修寺事听说得比较清楚，所以记了下来。
参考译文：
长洲县东南五十里，有一地方名甫里，天随先生的故居就在那里，现在是保圣教寺。而吴郡志上又说有白莲讲寺，但是甫里没有两座寺院，大概白莲寺是保圣寺的别院吧。地方志说保圣寺创建于唐朝大中年间，熙宁六年（1073）维吉和尚重修，又说维吉在祥符年间创建了白莲寺。现在乡人所指，认为白莲寺只是西殿，它后来就成了天随先生祠。殿宇并不太大，不应该另外称为寺。我年少时经过甫里，拜谒天随先生祠，巡行寺中，寻找古代碑刻，几乎没有留存下来的，只有元统二年的《法华期忏田记》这座石碑还在。成化二十三年，当时国家几代清明，京城崇寺宇僧司八街为数万人剃度（出家），法事一天比一天盛大。那时候，左善世璇大章主持大兴隆寺，正受尊宠。而璇大章同乡陈氏的儿子，当初是保圣寺比丘。璇大章获恩准，驱马还乡探望母亲，于是把母亲接到保圣寺的爱日堂奉养。第二年璇大章从四明、普陀回来，这年八月重修保圣寺，次年五月建成，第二年回京城，共建有七大殿堂，六十间偏殿。当初，大殿毁损时，大梁斗拱间有绍兴年间、宝祐年间的标志，由此可知以前修建日期不一致，但已没有文字可考证了。