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一、基础知识积累
,加点字的注音全都正确的一项是( )
(qǐ) 恪守(kè)
蝉蜕(tuì) 亘古不变(ɡèn)
(wú) 教诲(huì)
猝然(zú) 声名狼藉(jí)
(sì) 隽永(jùn)
譬如(pì) 玉砌雕栏(qì)
(yù) 倔强(jiànɡ)
颓墙(tuí) 窸窸窣窣(sū)
答案:D
解析:A项,“圮”应读“pǐ”;B项,“猝”应读“cù”;C项,“隽”应读“juàn”。
,最恰当的一项是( )
(1)我带着孩子观看电影,银幕上突然出现了血腥画面,我 地捂住了孩子的眼睛。 
(2)他今天和一个人见面后,就一直 ,不知道发生了什么事。 
(3)尹子崇被人告发,在知县来到时,虽然尽力同知县周旋,却终不免 。 
魂不守舍 失魂落魄
失魂落魄 惊慌失措
惊慌失措 魂不守舍
魂不守舍 惊慌失措
答案:A
解析:“惊慌失措”指惊恐慌乱,不知怎么办才好。“魂不守舍”形容精神恍惚、心神不定,也形容惊恐万分。“失魂落魄”形容心神不定非常惊慌的样子。
,没有语病的一项是( )
,几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验之上,他对哲学的思考带来了精神空间的高度开阔。
,我省加快交通建设的步伐,已基本完善了航空、铁路、公路、水运和多种交通运输方式融为一体的综合立体运输体系。
?有关专家认为,最严重的问题不是加班,而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。
D.“玉兔”二号巡视器2月11日20时再次进入月夜休眠模式,落月后在月面累计行驶约120米。
答案:D
解析:A项,中途易辙,“几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验之上”的主语不再是“史铁生”,变成“他的作品”;B项,不合逻辑,“航空、铁路、公路、水运”与“多种交通运输方式”大小概念不能并列,将“和”改为“等”;C项,句式杂糅,去掉“所致”。
( )
,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉。
,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿……
,又像笼着轻纱的梦。
,猛然间想透了什么,转身疾行而去。
答案:C
解析:C项运用了比喻的修辞手法,其他都是拟人的修辞手法。
,下列最适合的一项是( )
,文明你的语言。
,知识通中西。
,勤俭节约留美名。
,把美的心灵留下。
答案:B
解析:A项,适合教学楼;C项,适合餐厅;D项,适合旅游景点。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成6~9题。
想念地坛(节选)
史铁生
想念地坛,主要是想念它的安静。
坐在那园子里,坐在不管它的哪一个角落,任何地方,喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树,只有栖居了鸟儿的废殿颓檐,长满了野草的残墙断壁,暮鸦吵闹着归来,雨燕盘桓吟唱,风过檐铃,雨落空林,蜂飞蝶舞,草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
一进园门,心便安稳。有一条界线似的,迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑来,悠远,浑厚。于是时间也似放慢了速度,就好比电影中的慢镜头,人便不那么慌张了,可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚,每一丝风飞叶动,每一缕愤懑和妄想,盼念与惶茫,总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静,也不是与世隔离。
记得我在那园中成年累月地走,在那儿呆坐,张望,暗自地祈求或怨叹,在那儿睡了又醒,醒了看几页书……然后在那儿想:“好吧好吧,我看你还能怎样!”这念头不觉出声,如空谷回音。
谁?谁还能怎样?我,我自己。
我常看那个轮椅上的人,和轮椅下他的影子,心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他,看他究竟有什么倒霉的特点,或还将有什么不幸的征兆,想看看他终于怎样去死,赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有了一种放弃的心情,仿佛我已经消失,已经不在,唯一缕轻魂在园中游荡,刹那间清风朗月,如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。
我记得于是我铺开一张纸,觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日?但我一直记得那份忽临的轻松和快慰,也不考虑词句,也不过问技巧,也不以为能拿它去派什么用场,只是写,只是看有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够的。写,真是个办法,是条条绝路之后的一条路。
只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度,我想,写作的零度即对生命意义的叩问,写作由之出发的地方即生命之固有的疑难,写作之寻求,即灵魂的眺望。
否则,写作,你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光荣,弃心魂一向的困惑于不问,岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒,变成身份或地位的投资,它就不要嘲笑喧嚣,它已经加入喧嚣。尤其,写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜,它就更何必谴责什么
“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意:时不时地抛出一份名单,把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将,被排者争风吃醋,排者乘机拿走的是权力。
这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子,他凭什么让人害怕?他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次,他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好,第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”,于是,欢欣者欢欣地追随他,苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得,那是我很长一段童年时光中恐惧的来源,是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难,在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋;我记得我的第一个计谋,是阿谀。但恐惧并未因此消散,疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球,抱着我破碎的计谋,在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度,并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难,立于灵魂一向的祈盼,你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛,一次次投靠安静,走回到生命的起点,重新看看,你到底是要去哪儿。
想念地坛,就是不断地回望零度。放弃强力,当然还有阿谀。现在可真是反了!——面要面霸,居要豪居,海鲜称帝,狗肉称王,人呢?名人,强人,人物。可你看地坛,它早已放弃昔日荣华,一天天在风雨中放弃,五百年,安静了;安静得草木葳蕤,生气盎然。土地,要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物,是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。
有人跟我说,曾去地坛找我,或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢,我搬家搬得离地坛远了,不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它,发现它早已面目全非。我想,那就不必再去地坛寻找安静,莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶,当年我在地坛里挥霍光阴,曾屡屡地有过怀疑:我在地坛吗?还是地坛在我?现在我看虚空中也有一条界线,靠想念去迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛,地坛在我。
,不正确的一项是( )
“想念地坛,主要是想念它的安静”,而地坛的安静并非无声,是作者心中荒旷时,对地坛的思念,是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。
,引入第三人称“他”,作者借此冷静审视自己,蕴含着作者的自我反思,更好地展示内心思索,更拉近了与读者的距离,便于与读者交流。
:“写,真是个办法,是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索,放弃了对人生和人世的逃避,重新审视生命,思考并表达生命的意义。
“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解,对人生世象的思考、批判与忧虑。
答案:B
解析:B项,第三人称“他”比第一人称“我”更直白,更真实,更客观;而不是“更拉近了与读者的距离,便于与读者交流”。
,正确的一项是( )
,却不乏大自然四季的歌咏,作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。
,心中十分苦闷,“好吧好吧,我看你还能怎样!”一句,是作者从心底发出的对生活的质问。
C.“面要面霸,居要豪居,海鲜称帝,狗肉称王”,此句句式整齐,简洁有力,对虚假的不正当竞争给予了批判。
,作者想念地坛,实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。
答案:D
解析:A项,从全文看,作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”,而是一种超越了现实功利的安静,所以结尾才说“地坛在我”。B项,“对生活的质问”不正确,下文“谁?谁还能怎样?我,我自己”及其下面一段中的一连串叩问表明,这句话应是对自己命运的叩问。C项,说引号里的话是“对虚假的不正当竞争给予了批判”错,它批评的是世人追逐强权和豪华的心态。
8.“想念地坛,主要是想念它的安静”,从全文看,“安静”有哪几层含义?
参考答案:①远离世俗喧嚣,充满自然生机。②看清自己,让心安稳(获得心灵的宁静)。③放弃阿谀与强权,回归生命的本真。
解析:从文中找出表现地坛安静的内容即可。
“那个矮小瘦弱的孩子”,其作用有哪些?
参考答案:①内容上:说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度,回归生命的本真。
②结构上:与上文文坛排行榜现象呼应,引发后文关于写作的零度,获得生命的宁静的议论。
③效果上:用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比,更有说服力,更容易激起共鸣。
解析:主要从三个方面分析作答:内容、结构、效果。
三、语言文字运用
阅读下面的文字,完成10~12题。
在历史的进程中,我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时,我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度,它们也都有存在的理由。譬如说,你不妨做一个战士,甚至做一个将军,在时代的战场上 ,发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去,去经商,去从政,去称霸学术,统率文化,叱咤风云, ,去充当各种名目的当代英雄。但是,在所有这些显赫活跃的身影之外,还应该有守望者的寂寞的身影。 
守望者是这样一种人:他们并不直接投身于时代的潮流,毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离,但他们也不是旁观者,相反,对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值,在他们看来,无论个人还是人类,物质再繁荣,生活再舒适,( )。所以,他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地,其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值,同时警惕地瞭望着人类前方的地平线,注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心守卫土地,仰望天空,他们守的是人类 的生命之土,望的是人类 的精神之天。 
,全都恰当的一项是( )
指点江山
安居乐业 超世绝伦
指点江山
安身立命 超凡脱俗
高谈阔论
安身立命 超世绝伦
高谈阔论
安居乐业 超凡脱俗
答案:B
解析:“赴汤蹈火”比喻不避艰险,奋不顾身。“冲锋陷阵”泛指做事不畏艰难险阻,冲在前面。“冲锋陷阵”与“战场”对应。“指点江山”指纵论国家大事。“高谈阔论”指漫无边际地大发议论(多含贬义)。“指点江山”符合题意。“安身立命”指生活有着落,精神有所寄托。“安居乐业”指安定地生活,愉快地工作。“土”是用来“安身立命”的。“超凡脱俗”即超出常人,脱离凡俗。形容与众不同,非常特别。“超世绝伦”指超出世俗,无人可比。“超凡脱俗”与“精神”对应。
,最恰当的一项是( )
,意识不明,就绝无幸福可言
,还是灵魂变得空虚,都绝无幸福可言
,还是意识不明,都绝无幸福可言
,灵魂变得空虚,就绝无幸福可言
答案:D
解析:根据上下文,这里应该是表假设关系的复句,而不是表条件关系的复句,可以排除B、C两项,“精神”“灵魂”是与“物质”相对的概念;“心神”“意识”虽然也属于“精神”范畴,但不与“物质”概念相对,因而排除A项。
,下列修改最恰当的一项是( )
,他们怀着忧虑之心守卫土地,仰望天空
,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地
,怀着忧虑之心他们守卫土地,仰望天空
,怀着忧虑之心他们守卫土地,仰望天空
答案:A
解析:文中画横线的句子有两处语病:一是缺少介词“在”,导致出现了两个主语;二是照应不当,后面是“土地和天空”,前面也应是先“土地”后“天空”。
,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。
文明往往是内聚力和外引力的统一体。一方面,它通过内聚力来维系自身的特质,使自身得以传承和延续。另一方面,① ,使自身得以开放发展。一切生命有机体都需要新陈代谢,否则生命就会停止。② ,如果长期自我封闭,就会走向衰落。只有保持开放,通过交流对话,积极同其他文明进行交流互鉴,才能更好获得外部参照,保持旺盛生命活力。多年来,世界格局不断变化,人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到,③ ,都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的,人们对美好事物的向往,任何力量都无法阻挡。 
参考答案:①它通过外引力吸收外部资源(文明) ②文明也是一样 ③每一种文明都是美的结晶
,概括史铁生散文的四个特点。
翻开史铁生的散文,你会不知不觉地被他那平实的文字所吸引,更会情不自禁地被作品中的真情所打动。哲理一词似乎是神秘的深奥的,其实它就在我们身边。史铁生用他的笔在平实的叙述中向人们阐述了人生的哲理。画家会用浓重的色彩和奇特的视觉构图抒发悲怆情感,而史铁生却运用朴实无华的语言来描述他的特殊经历,其作品在看似平实的语言中充满悲怆,这悲怆弥漫在整篇作品中。
参考答案:①文字平实(平实的叙述、语言朴实、平实的语言);②感情真挚(蕴含真情);③具有哲理(哲理性强);④充满悲怆。