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王安石
★ 掌握“乃”“道”“盖”“文”
“然”等词的意义和使用方法；理解
“其”的不一样使用方法。
★ 理解作者“尽吾志”的思想，体
会“深思慎取”的重要性。
★ 因事见理，叙议结合的写法。
本课学习目的
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。
他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。
他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
在文学上为宋朝一大家。其散
文雄健峭拔，语言简洁，是“唐
宋八大家”之一。代表作有《答
司马谏议书》《读孟尝君传》等。
其诗歌长于说理，精于修辞，也
有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》《北坡杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。
他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。
在文学上为宋朝一大家。其散
文雄健峭拔，语言简洁，是“唐
宋八大家”之一。代表作有《答
司马谏议书》《读孟尝君传》等。
其诗歌长于说理，精于修辞，也
有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。
他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。
本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，阐明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采用“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年），
王安石拜相，他不顾保守派的反
对，积极推行新法。传有“天变
局限性畏，祖宗局限性法，人言局限性
恤”的观点，这跟本文“尽吾志
也而不能至，可以无悔矣”的观
点是一致的。
1、庐冢（ ）
2、今言“华（ ）”如“华（ ）
实”之“华（ ）”者
3、盖音谬（ ）也
4、有穴窈（ ）然
5、则或咎（ ）其欲出者
6、无物以相（ ）之
7、何可胜（ ）道也哉
8、王回深父（ ）
朗诵正音
zhǒnɡ
miù
yǎo
jiù
xiànɡ
shēnɡ
fǔ
huā
huá
huá
理清思绪
一
二
三
（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
（2）此因此学者不可以不深思而慎取之。
中心句——
（1-2）：记叙——游山通过。
（3-4）：议论——游山心得。
（5）： 记叙的结尾，补叙同游者。
结 构——
空间方位图
慧空禅院
慧空禅院
后洞
华山洞
（华阳洞、前洞）
泉水
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
五里
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。
五六里
第一段：重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址
故其后名之曰“褒禅”
距其院东五里
以其乃华山之阳名之也
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。
名→动，筑舍定居。
名→动，命名，起名。
名→状，往东 。
表判断，为，是
判断句
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当时在这里筑室居住，死后又葬在那里；由于这个缘故，后人就称此山为褒禅山。目前人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，由于它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。目前将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。