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在“康德对主观主义和客观主义的超越”中，我们假设康德也许的特异之处是：
1、怎样把“美”和“有用”（功用） 、目的辨别开来；
2、美感怎样也许是非相对主义的（普遍性问题）、美感怎样与功利的快感辨别出来；
3、美(感)怎样与认识辨别开来，也就是说，美不应当诉诸一定的概念；
对康德的“美的分析”所论述的四个契机的“构造”分析
1、无利害的快感
2、无概念的普遍性
3、无目的的（主观）合目的形式
4、共通感
其中“概念”、“普遍性”、“目的”、“共通感”孤立地看，和认识论有关。第一、第三个与否认性地使用，而第二、第四个则是肯定性地使用。共通感就是普遍性。什么有普遍性，公理包括一般的概念就有普遍性。实际上，康德在此借用了认识论的某些规则或者规律来谈普遍性、共通感。
普遍性、共通感就是一种必然性
1、前面课上说了康德对休谟的超越，他对休谟修正的地方是，“凡事均有原因”。把因果性的链条重新续上；
2、假如说休谟为代表的怀疑论的经验主义否认了科学知识（认识）的也许性，那么，唯理论者（莱布尼茨等）则过于“轻信”人（理性）的认识能力，是包打天下的，康德则把现象界和物自体（如上帝、道德等问题）分开，认为认识能力仅限于现象界。
◇理性主义者其实夸张了人的认识能力。
→康德的功绩在于首先认为知识是也许的（反击休谟），另首先认识能力又有其程度（面向物自体是无能为力的）
要理解康德怎样“借用”认识论的原则，用在审美判断力之上，则有必要简要简介其哲学上的“哥白尼式革命”的要点
1、“凡事均有原因”。此是先天综合判断。
1）“黄金是黄色的”，这是分析判断；
2）“打雷就要下雨”，这是综合判断，同步是后天综合判断。
只有先天综合判断才能增长知识，且它是必然性的。
归根结底，康德做的是一种“颠倒”动作，不是从对象找知识的根据，而是从主体找根据——先天的一系列原则的提出——这引导到的就是一种必然（普遍性）
何谓判断力？何谓审美判断力？
1、康德把人的认识能力提成三块：感性、知性、理性
2、他的三大批判，也可说成是纯粹知性的批判，纯粹判断力的批判、纯粹理性的批判
假如说，知性是确立规则，那么，判断力则是使用规则的能力。
“判断力一般是把特殊包含在普遍之下来思维的能力。”
朱光潜对康德的评述
一般的美学史观点称康德为形式主义者：“从对物体的感官接受的直接性出发，他作出美不波及利害计较，欲望和目的，也不波及概念或抽象思考的结论。美只在形式，不波及内容意义，一波及内容意义，美就不是‘纯粹的’而是‘依存的’。他的《美的分析》可以说是形式主义美学的一套完整的理论。他是后来德国‘形式美学’的开山祖……”（朱光潜《西方美学史》，645页）
◆朱光潜对康德的评述中值得注意的要点：
1）不波及利害关系
2）不波及概念
3）形式与内容的关系
详细分析1：无利害的快感
第一种契机的分析：
美感必然是快感，但快感不一定是美感。为何？
其他的快感如满足口腹之欲的大快朵颐、体现自身正义感的见义勇为，也带来快乐，但这些快乐和美感的快乐不一样：
1、其他的快感联络着一种明确的目的，美感没有
2、其他的快感是由快乐而生判断，美感则是由判断生快乐
更深入分析则应联络第三个契机
详细分析2：无目的的合目的形式
对第三个契机的探讨有助于深入理解第一种契机。
一般而言，有判断就有目的，如事实判断要问是不是，逻辑判断要问对不对，道德判断要问好不好，但鉴赏判断没有这种目的，因此鉴赏判断是无目的的，但它又是合目的的，是主观合目的性。怎么理解呢？
在第一种契机里边，我们已经提到了审美快感和某个详细目的无关，这里又说它有着主观合目的性，意思是只要唤起快乐的情感，符合情感快乐的目的就可以了。其实，从康德把艺术称作“第二自然”亦可明白——艺术虽然是人造的，却不能让人看出是人造的，它的目的，不能直接表露出来，应当象自然同样，具有一种“无目的的合目的形式”
详细分析3：无概念的普遍性
联络第一种契机“无利害的快感”，第一种契机是对单个主体的规定，规定单个主体的快感和对象的实存无关，这也叫作质的契机，那么第二个契机就是量的契机，量就是对多数主体的规定，“我们通过（有关美的）鉴赏判断规定每个人在一种对象上感到快乐”[邓译本，49页]，意思是但愿他人也会认为美，这点在第四个契机“共通感”还会论述。为何是无概念的呢？不是通过逻辑判断，而是通过与情感态度相联。
即如“这朵玫瑰花是美的”表面上采用了“这朵玫瑰花是红的”这样一种逻辑判断的形式，起作用的还是带着情感地“但愿自已可以体味到美”
详细分析4：共通感
在第二个契机“无概念的普遍性”中提到鉴赏判断的普遍性特点，第四个契机“共通感”可以深入阐明普遍性这个特点。
1、共通感在鉴赏判断中是一种推论，或者说演绎
2、此种推论建立在如下基础上：认识的过程中想象力和知性能力是协同作用的，因此这种协同作用是可以普遍传达的，有共通感
3、又由于鉴赏判断也是想象力和知性能力的协同作用的成果，因此也能普遍传达，也即有共通感
4、不过认识活动具有共通感依托的是概念，而鉴赏判断依托的是情感——推论就是情感的共通性