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【精品】思考作文汇总10篇 篇1
天空依样晴朗，燥热的天气仍然笼罩着大地，殊不知，夏天将近结束了。
三天的校园生活，依然未能把我从暑假，从初中拉扯回来。我常常发呆，脑海里晃过几张熟悉的脸，我高兴地呼唤他们，转过来的却是素不相识的脸。在学校里的学习、生活中，时不时与脑海里的无数画面重合，分离，再重合，我仿佛没有长大过，依然过着初中。但是，眼前的书把我狠狠地拉回现实，从那些过去的幻想里。
当一个人小的时候，总是渴望自己长大，有着坚毅的意志，强健的体魄，能担当起责任。
可是，当他真真正正地长大时，便开始害怕，恐惧着长大。“长大”这一个神圣的词语，是一个时间段的分割点，面对这个词，我们会不自由主地想起“未来”这个词，或许，我们畏惧的不是“成长了”这三个字，我们害怕的是那些字里带着的责任与对未来的迷茫。
当夏天的阳光在我身上留下古铜色的印记时，当流到我背上的汗逐渐少了时，我才意识到夏天快要过完了，暑假过完了，我长大了。“当我过完了夏天，我才发现我留不下我的足迹，我才知道我什么都没有做，我什么都做不到。”这句话是网上一个同学留下的签名。我看见时，心中有一阵阵的共鸣，我们在成长的路上没有做到什么，也做不到什么。
9月3日的下午，满天的阴云笼罩着我的心，雷声宣布着夏的结束，结幕式里没有炫目的太阳，没有灿烂的云霞，只有遮天的阴影，远处的雷声。我支着伞，疑虑着是否要向前踏进时，后面的人推动着我，我不自由主地落下这一步。回过头来，想要训斥推我的人，猛然一惊，当我们迟疑着是否前行时，时间的洪流早已推动着我们走下不可避免的一步，我们真真切切地长大了。
坐在车里，我睡得一塌糊涂。梦里的初中同学相继向我挥手，叫我回来。我无奈地摇了摇头，人生只有一个地方可以回头，当你生命完结时才有那个权利回头。我转过头，向着前面一直一直走，仓促的人生拉着我前行，我的茫然在时间面前不值一提。在夏与秋的交际，我傻傻地被时间推着走，向这那依然看不到的未来走着。
然后我醒了，迷迷糊糊地盯着窗外的大雨。夏末了，我长大了，我迷茫着，我懊悔着，我那看不见的未来不知藏在哪一片乌云里，也看不到彩虹。我依然迷茫着，但我知道我要前行，因为在迷茫中前行是我们青春的象征，是成长的毕业书。
【精品】思考作文汇总10篇 篇2
先举一个很有趣的例子。在20xx年美国召开的机器翻译大赛中，google公司没有编译一句语法格式的代码，却拿了冠军。别人在准备语法素材时，他们在做的是连接服务器。这不是翻译比赛吗?怎么被他们玩成了网络运输比赛，且听我来陈述。
计算机的“思考”，由数据积累，数据分析和数据运输组成。当今，借助大数据与云计算，运算已经变成了提取。人们发现了量变终究可以改变为质变。因此结合上文事例，google所做的，是连接了因特网，让机器去提取文章，这个数据总量可谓无穷无尽。在提取完一定量之后，进行分析，哪些句子结构一致等等。在机器的分析学习中，数据库形成模板。下次再有句子需要翻译时，直接带入模板中，一切便迅速完成。当年，google的翻译成功率在50%，而现在我们使用的翻译软件远比这个成功率高，这又是为什么?其实，很简单，机器经过十多年数据的采集，量大了，自然就更准了。
那么，人工智能作为最新的一个机器运算的案例，我们不难发现，它所做的就是学习人类的动作、语言、思路，加以收集与分析，形成数据库，在需要时加以提取。说白了，它就是在学人类。只是它有点笨，不太聪明，但是这并不影响它学习，因为它量大，总会学会的，只是时间问题。
以上所说，都是在讲计算机的“思考”，我们反观自己，我们又是如何思考的呢?
我们从生理角度说，我们大脑中的脑电波刺激着大脑中的区域，它们也在进行信息的传输。从心理角度讲，我们与机器最大的不同，我认为在两点上：情感与灵魂。先说情感，历史上的四面楚歌，古人们在秋天看到南飞的雁群而悲，辛弃疾的一份报国杀敌的满腔热血……人为什么会有喜怒哀乐，正是因为情感。情感带给我们的不是说做什么事，而是说怎么做事。研究证明当一个人心情愉悦时学习，他所表现的是我要学。当一个人心情不好时，则表现出冲动、烦躁、忧虑，此时的学习效果肯定大打折扣。这些表明受心情的影响，人们做同一件事，结果可能会截然不同。
说完情感，我们再谈灵魂。这也是我想重点讲的。
一个人活在世上，是什么让他有了思维，是什么给了他那种无意识，是灵魂。一个人的灵魂决定了他的三观，更决定了他的有意识。在叔本华所写的《作为意志与表象世界》，第一章便提及，跳出童年的无意识，我们需要觉醒。这觉醒的是什么?是灵魂!你的灵魂决定了你是什么样子的人。每个人在血体上是一致的。不同的在于灵魂。而我们发现灵魂是不能脱离肉体而存在的。两者不可分割。灵魂中，你的思考方式是根据你所喜好的方式去进行的。我们知道，为什么学习中往往会在有新方法的情况下，我们却选择了墨守成规，还用老方法去解决。正是因为我们喜欢这种方法，我们知道这是正确的，至少不会出错。那么，我们认同的这些方式方法寄托在哪里?在灵魂里。灵魂承载了思维。这里，我想讲个我亲身经历的事情。有一次在书城购书时，我偶然碰到一位老教授在讲关于灵魂的知识。我很好奇的问他，怎么去理解灵魂?他用手指了我的手臂，问我：“这是什么?”我答道：“手臂。”他说：“是你的手臂告诉你这是什么吗?错，是你的灵魂在回答。灵魂给了你无意识的思考。”所以说，若把我们的行为划分为无意识和有意识，灵魂造就了无意识，同时灵魂加情感也造就了有意识。我们该如何思考，这些便是理解的基础。
回到那库克的话中，同情心作为无意识中的情感便不难理解，那么价值观，便是打在理解的基础上的一颗不可缺少的树。我的理解为人生的意义在于寻找人生的价值，即价值观，而人生的价值在于发现人生的意义。两者似左右脚，共同迈出，且互不干扰。在做很多事情的时候，我们有着自己的想法。我们在完成某一价值观的同时发现了新一步的思维，这新的思维给我们以启迪，使我们发现新的价值认同。正如走路，左脚迈出，迈右脚。可以说若一个人失去了价值观，就如失去双脚，寸步难行，唯一能做的，只有去替别人思考，没有自主意识。如同机器，工作、完成，工作、完成。价值观失去的人生，不，那根本不能称作一个真正的人。
所以说，我们懂得机器人与人是可学习不可复制的，人工智能终会超越人，但一个人若是机器的思维，那么失去了情感、灵魂、价值，这个人就没有任何意义所在，他在世上只不是一台机器罢了。
【精品】思考作文汇总10篇 篇3
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。
——叔本华
不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。
关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。
若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。
反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。
如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。
既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。
我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。
其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。
前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。
既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。
你说他说谁说
他说你说我说
我说他说谁说
谁说你说我说
管他谁说的
听我们的
关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。
【精品】思考作文汇总10篇 篇4
一次偶然的机会，翻开儿子刚上三年级时写的第一篇作文，题目是：我学会了洗袜子。看了这篇作文的内容和老师的评语，我思绪万千：一是作文错别字多，未用叉形符号“×”打叉，而用“└”打了错字，又未要求更正；二是句子语无伦次，没有标点符号，怎么念也不是句子，但评语是：“应该写一写你是怎样学的！”这样的批改符号，这样的批语，能对一个连句子都写不完整的孩子批写吗？下面我把这一篇老师用红笔改后的作文及批语原版复制来和大家探讨：
我学会了洗袜子
我小时候不会洗袜子，大了就会洗袜子，妈妈说还要└方洗衣粉。我就└方了二年级我天天洗袜子，姐姐说我也会我们两个都会洗袜。
我还洗的非常干净有一次爸爸让我洗他的袜子我洗很白我很高兴小朋友你洗过袜子吗？小朋你们要把这一句话要记起来你们洗的时候不能让爸爸和姐姐和哥哥和妈妈不能洗要自己洗我说的话听见了吗？老师给你说过吗？自己的袜自己洗你干过这样的事吗?干过。自己的事自己干。
评语：应该写一写你是怎样学的！
我看后写了下面的话：句子无标点符号又不成句子，还能谈上怎么写吗？家长建议：小学低年级学生初学写作文，首先应把错别字划出来要求更正；其次要求把标点符号加上学会一句一句把话说清楚，才能谈得上写好一段话乃至一篇作文。
这篇作文的写和老师的批改给我们的思考：
一、批语不看对象、对牛弹琴，批改效果为负值
，孩子看不懂，起不到告知的作用
对小学生特别是低年级学生，错别字用叉形符号“×”打叉，学生都知道是错了，就会更正，用“└”打了错字，又不做解释，学生根本不知道这是什么，错字没有更正。我问孩子：这篇作文有错字吗？他回答不知道。我又问孩子：老师在“方”字上打“└”是啥意思？孩子回答不知道。我又问:“×”是啥意思？孩子说是叉形符号，表示字写错了。我又问：“老师要求你改正错字了吗？”他说没有。这时我才明白孩子为什么没有更正错字：一是孩子不知道错字，二是老师又没要求更正。我又问：老师写的评语你懂吗？他说不知道啥意思。这个七、八岁年龄的孩子只知道是什么，而不知道为什么或怎么样，孩子只知道打分是50分。
，没有抓住这篇作文修改的要领，起不到引导的作用
洗袜子很简单，只要大人洗的时候，孩子看一遍就会洗了。无非是把袜子放到盆子里，倒上水撒上洗衣粉，使劲搓几下，再用清水淘一下就好了。我认为对刚学写作文的三年级娃娃来说，重要的不在于怎么写，而在于教会孩子先把一个一个的句子写完整，边写边读，写通读顺，读起来不拗口，连成一、二段话就可算作一小篇作文了。只要坚持学会说好每一句话，日积月累，就能首先写出完整的句子来，只有句子完整了，才是写好作文的基础。至于思想内容，那是循序渐进的过程，随着年龄增长，见识多了，思想自然来了，也会构思了。为什么现在的中学生写起作文来句子不通、前言不搭后语？我觉得正是小学基础没打好，初中老师也犯了同样的毛病，导致学生说话语无伦次、思维混乱，还谈什么构思和思想？更谈不上创新。所以，我认为这样改作文，搞混了学生，自己花费了精力，结果难道不为负值吗？不如不改，要改就应确实起到指导的效果。
二、专业水平和学识修养决定了教学方法和教学效率
、心理学指导教学，不能因材施教、对症下药
教学要从孩子实际出发，站在孩子的角度，教法必须符合孩子的年龄特点和理解水平，调整方法，因材施教。一个教育理论丰富、专业学识渊博的教师，在课堂上就能游刃有余、举一反三、融会贯通，既不抱着学生走，也不牵着走，而是引着走，既不走弯路，也不摔跤，而是有技巧地走，走得轻松而快速，当堂任务当堂完成，这样就可以少留家庭作业，不留枯燥的重复的练习作业，减轻学业负担。减轻学业负担的表率是素质教育的领军人物、北京市特级教师、模范班主任、第九届全国人大代表孙维刚老师，别人要花一个月，他们仅用三个半天便讲完了高中数学的118个公式；初中三年便提前学完了高中的全部数学课程，他是高效课堂的典型。如刚起步学写作文的孩子，首先教会把一句话说清楚，少有错字，只要把字写正确、句子写完整、读起来清楚就算好作文。这样训练一学年后，进入四年级，再教怎么写能抓住重点，依此类推，高年级学会结构和谋篇，循序渐进教会突出中心、立意创新等。作文学写是一个渐进过程，不能拔苗助长，低年级学生应该以抓基础为主，如果基础抓不上去，素质就成为空中楼阁。同样，低年级语文教学应先教会笔画顺序、拼读，学会组词、造句，然后才能谈上写作。目前，小学素质教育华而不实，不教基础，素质将是无源之水无本之木。认真写改一篇作文，改过之后让学生再按改过的写一遍，要比另写一篇的效果好。不教方法，不假思索地写批语，不针对存在的问题作指导，写十篇都不会有效果，只能是机械重复，浪费时间，增加学习负担。刻意追求素质而实际远离素质教育，这正所谓是“素质教育越喊，学生负担越重”的缘由吧！
，符号批语不规范，会误导学生
用什么批改符号，用怎样的批语，用什么教法，这都体现了一个教师的专业水平和学识修养。对小学生来说，怎样能表达清楚就好，最好用明白易懂或具体的符号、语言，让孩子能知道他该干什么。错字就应该用叉形符号“×”打叉，不应该节外生枝、抽象化，孩子看了不明白，起不到提醒作用，更没有指导价值。因为，他的第二篇作文错字更多，达到十一个，老师照样用“└”打出了五个；第三篇达到七个，老师用“└”打出四个，孩子也没更正。从这三篇作文的内容及错字和老师的批改看，错字越来越多，句子分不开，第三篇和第一篇毛病一样。所以，我认为，这样写十篇还是没有进步，因为教师没有起到指导作用。
三、职业道德修养和人品决定教学态度
教师要端正态度，树立正确的教育观念，加强职业道德修养，钻研业务，注重教书的过程更要重视育人，把育人思想贯穿于整个教育过程和教学生涯。
不要只喜欢成绩好的、听话的学生，而应一视同仁，公平对待每一个孩子，要求人人进步，要耐心帮助每个需要帮助的`学生。对学习有困难的孩子更应该关爱，不要像个别班主任，势利眼看人，对送礼的或家长是某某单位领导，就大加关爱，对家庭困难特别是农家孩子，就冷眼看待、漠不关心，这是育人的灵魂所不允许的，是素质教育坚决反对的。对教学负责任的班主任和教师，即使专业上薄弱一点，他会为了搞清楚知识的来龙去脉，甚至为了更好的一个教法，钻研教材和教法，不断提高自己，提高课堂教学质量，为孩子减负着想，从课堂到批改作业，都是费尽心思，课堂教学始终贯穿着育人思想，关爱每一个孩子的健康成长。
总之，素质教育的本质就是培养什么人、怎样培养人的问题。要以育人为本，面向全体学生，以德育为核心，克服只重视智育、只重视考分而忽视德育、体育、美育的“应试教育”倾向；以学生为主体，充分发挥学生的主动性和积极性，重视学生创新精神和实践能力的培养。要减轻学生过重的学业负担，使学生有时间思考问题、参加社会实践和从事感兴趣的自主学习活动，着眼于学生的终身可持续发展。一定要切实重视教师队伍的职业道德建设。在这方面，我认为，教师的德性重于知性。也就是说，对教师道德素养的要求要高于、先于专业素养的要求。周济部长对教师的职业道德曾提出了四个字——爱与责任，我对教师职业道德建设则悟出了五个基本要求，即热爱学生、了解学生、帮助学生、不伤害学生、不做负道德榜样。
【精品】思考作文汇总10篇 篇5
读书与思考如同孪生的姐妹，如影随形。只读书而不思考，则读书便觉得乏味；只思考而不读书，则成了光说不练的假把式。所以，孔圣人说：学而不思则罔，思而不学则殆。
可见，读书与思考同等重要，二者不可偏废。但，是边读书边思考，还是读完后再思考呢？这个要按照个人的读书习惯，不能一概而论，因为别人的读书方式不见得对你管用。若世界上真的有一种放之四海而皆准的读书与思考的方式，那么人类对知识的掌握岂不统统一样了么？到那时也就无所谓学者与博士，因为大家都是半斤对八两。
所以，读与思因人而异，实在很难找出一个对大家都适用的所谓“方法”。但一般情况下，人们都是先读书而后思考的顺序进行的。因为只有对一本书从头至尾有了一定的了解后，才能对书中的有关内容做深度的思索，穷其就里，探其根本，并从书中发现与发掘与己有益的内容，这就是读书的佳处。若边读书边思考，不但读书的速度放慢，而且由于没有掌握书中的整个内容及结构，未免使自己的思考产生偏颇，影响了对书的兴趣。因为不论哪一本书，其中的内容、结构、情节等，都是逐步展开的、慢慢地又浅而入深的。若一叶障目，光看了开头就觉得无聊甚至恼火，使自己丧失了对书的兴趣，岂不是丧失了一次与“好友”结识并做心灵交会的机会。