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柳宗元
释题：        本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是坊节度使王枉曜的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
柳宗元 唐代文学家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动 ，并称“韩柳”。他参与过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为荒芜的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十七岁的生命。文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。
柳宗元简介
朗诵、疏通文字第一节
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾因此尤贺者也。
得到杨八的信,懂得您遭遇火灾,,接着感到怀疑,最终才非常快乐,本来我准备慰问您,目前却变化了,,信里的话又很简单,我不能彻底理解您家的情形,假如真是像大水冲过同样,干洁净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜.
获悉王参元失火消息后，作者的心理活动是什么？
骇  
  疑    
喜
足下勤奉养，宁朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。
您殷勤地奉养父母，终曰安乐，只但愿恬静安闲不出事情。如今居然遇到意外的大火灾，使您震动惊惧，甚至连一般饭食的供应，也许都已经很困难了。因此，我刚听说时吃了一惊。
朗诵、疏通第二节文字
作者惊骇的原因是什么？
忽然而至，滫瀡不给。 骇是听到不幸消息的自然反应。
凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动而后能光明，古之人皆然。斯道广阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
大凡人们的话都是这样说的：盛衰祸福都是互相依存、来去不定的。有的人将要大有作为之前，最初反而处在困苦动乱不安的境地，遭到水火的灾祸，受到众小人的怨恨毁谤。历经了忧劳、辛劳、变乱、动乱，然后才能获得显赫的成就，古代的人都是这样的。然而，这些道理玄远迂阔而又荒诞，虽然是圣人也不能认为它是完全对的的东西，因此我随即又产生了怀疑。
朗诵、疏通文字第三节
“盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为焉，乃始厄困震悸......劳苦变动，而后能光明” 这几句话体现出中国的老式哲学思想，请同学们想一想，在学过的课文中，有无文章在思想上与之对应？有无寓言或名言阐明这个哲理？有无实例证明这个观点？
《孟子二章》“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能”
（重视人的主观原因，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。）
1、“上帝为你关闭一扇门，必然要为你启动别一扇门”。
2、《塞翁失马》
3、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。 4、《太史公自序》
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”--《报任安书》
昔西伯拘羡里,演《周易》;孔子扼陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为也。 ----《太史公自序》