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景观设计——
中式园林
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着汉文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一种民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。
经典的中式园林风格的设计手法往往是在老式苏州园林和岭南园林设计基础上，因地制宜进行造景。
中式园林特点
天人合一
受儒家思想影响，讲究天地的友好共生，使建筑和自然达到“天人合一”的效果
叠山理水
但凡有园，必有山石；凡有山石，必要引水入园。与其他风格园林的单纯山景与水景不一样，中式园林的山水寄予了造园人的文人情怀。
自由
中式园林摈弃清晰明确的景观轴线，讲究轻松随意的人行流线与途径，平面布局讲究宜曲不适宜直，结合实际进行取舍融合，展现出一种曲折转合中亭台廊榭的巧妙映衬，溪山围绕、山石林荫的趣味渲染的中式园林效果。
留园
拙政园
曰本园林
曰本园林以自省、含蓄、恬静、淡泊为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种清净无为和天人合一，与自然之间保持着友好的，互相依存的融洽关系，反应出返璞归真的自然观。
曰本园林受中国文化的影响很深，细节上的处理是曰式庭院最精彩的地方。他们的基本共同特征是在有限的范围里再现大自然之美，并用象征的方式来体现自然山水的无限意境。
曰本园林特点
小巧
曰本园林的精彩之处就在于其精致小巧。景观的营造都是象征的手法体现天地万物。因此其细节设计精致、施工规定较高。
禅宗印象
曰本园林深受佛教禅宗的影响，为了反应修行的自律精神，曰本园林使用绿树、苔藓、沙石等静止不动的元素，营造枯山水的庭院，反应一种清新寡欲的禅宗气氛。
简单
推崇“大道至简”的造园方式，其园景中多是小水景、石块和简单的植物搭配而成。尤其是植物的栽植以常绿树木为主，形式简单，主题明确。
中式园林与曰本园林区别
总的来说，曰本园林趋向纯净、极致、而有章法；而中国园林更追求惬意、自然、以人为本。
可以从老式造园的角度（布局、理水、叠山、置石）角度讨论这个问题。
也可从本质，即民族性的差异来讨论。
造园——布局
曰本园林初期（平安时期）形成“池泉筑山庭”的园林风格，面积较大，重要特征是模仿自然山水，有湖有山，若湖面较大，则湖中堆置岛屿，以桥连接。这个时期是曰本园林逐渐脱离一味模仿中国园林，形成自已风格的初期。后来，禅宗传入，南宗山水画的写意技法使曰本园林走向高度概括，极端的写意即出现“枯山水”平庭。
中国园林虽都是写意手法造园，却没有如此的固定格式。《园冶》中讲究“巧于因借，得景随机”，即讲究因地制宜，景到随机，高方欲就平台，低凹可开池沼，立基先究源头。
造园——理水
中国园林讲究“疏源之去由，察水之来历”。谨遵“虽由人作，宛自天开”的法则，水系无论大小，必曲折有致，有的还故意做出一弯港汊、水口以显示源流脉脉。同步也讲究聚散，所谓“聚则通阔，散则潆洄”。
造园——理水
曰本园林最为著名即其“枯山水”，以白沙象征水面，以小石象征岛屿，极端抽象体现山水关系。而之“池泉筑山庭”虽用真山真水，但与中国园林讲究水的 来龙去脉不一样， 曰本园林重视的 是水的形态，小 溪平桥，宛如画 中。