文档介绍：该【2025年庄子名言人生感悟（集锦7篇） 】是由【杏杏铺】上传分享，文档一共【17】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2025年庄子名言人生感悟（集锦7篇） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。
2025年庄子名言人生感悟（集锦7篇）
篇1：庄子名言人生感悟
庄子名言人生感悟
，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
5.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
，而人死亦次之。《庄子·田子方》
，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》
，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《l箧》
，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
，夏虫不可以语於冰。《秋水》
，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
，多读书以养胆。
，事无备则废。
，精诚之至也，
不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》
，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
，言者有言。《齐物论》
，言隐于荣华。《齐物论》
，方死方生;方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
，此亦一是非。《齐物论》
，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
，哀乐不能入也。《养生主》
?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》
;无听之以心而听之以气。《人间世》
，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
。《人间世》
，其将毕也必巨。《人间世》
。可不慎邪?《人间世》
，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
篇2：庄子经典名言
庄子经典名言
1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
2、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
3、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
5、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
6、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
7、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
9、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
10、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
12、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《秋水》
13、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》
14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》
15、朝受命而夕饮冰。《人间世》（更多庄子名言尽在“”）
16、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
17、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
18、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
19、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
21、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
篇3：庄子名言
庄子名言集锦
1. 相濡以沫，不如相忘于江湖。
2. 小恐惴惴，大恐缦缦。
3. 人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
4. 人不可以战胜自然。
5. 服难以勇，治乱以智。
6. 臭腐化为神奇，神奇化为臭腐。
7. 哀莫大于心死，而人死亦次之。
8. 无听之以耳，而听之于心。
9. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
10. 不亡以待尽。
11. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
12. 夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
13. 吾生也有涯，而知也无涯;以有涯随无涯，殆矣。
14. 嗜欲深者天机浅。
15. 天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿于殇子,而彭祖为夭。
16. 巧者劳智者忧，无能者无求。
17. 自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
18. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
19. 吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。
，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
篇4：庄子名言
1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 )《庄子人间世》
7、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。《庄子天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。 《庄子知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《》
24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
37、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
38、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。