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一、概论：人类把握世界的方式与精神活动的分野
理 论
艺术
实践-精神
宗教
人学
神学
思学
事学
观念与措施的建构
审美
事实
常识是一种最基本最普遍的方式，是人类世世代代经验的产物，是人类在最实际的水平和最广泛的基础上对人类生存的自然环境、社会环境和一般文化环境的反应。常识是以经验为基础，具有模糊性、不确定性,但它可以很以便、很直接地处理我们现实生活中的问题，
科学是有关普遍必然性的知识，具有严谨的逻辑性和普遍解释性和规范性。正是这种必然性使科学具有更强的生存空间，给我们生活带来更多的以便，这种以便有时是常识主线不也许处理的。
科学的发展给人类带来以便的同步，也带来人类无法或者说难以处理的问题。针对这些问题，人类陷入了一种沉思，该怎样处理这些问题，怎样看待这些问题，这就要波及到人类l理论的方式。哲学就是对人类行为的反思，就是对世界的反思，在反思的过程中形成自已的哲学观或世界观，来指导个人的行动，引导社会的发展方向，从而使人类走上一种良性的发展轨道。
措施论级位
高层：哲学措施
中层：一般措施
底层：
学科措施
对象
文学
新闻
第二编文学活动 第五章 文学的多元属性
人
主体
客体
个体
社会
活动
活动
活动
活动
本质确实证
特性的展示
第二编文学活动 第五章 文学的多元属性
人
文
学
文
学
文
学
文
学
主体
客体
个人
社会
新闻
新闻
发明原因—体现性
反应原因—再现性
心理原因
—情感性
—社会性
社会原因
价值性—评价原因
教育原因—道德性
娱乐性—游戏原因
语言原因—符号性
文 学
体现性
再现性
情感性
社会性
娱乐性
符号性
价值性
道德性
新 闻
第二编文学活动 第五章 文学的多元属性
艺术—艺术性
社会—意识形态性
文化—文化性
宇宙—生命性
第二编文学活动 第五章 文学的多元属性
文
学
性
质
归依性质
基本性质
派 生 性 质
生命性
[[宇宙系统]
↑
文化性
[文化系统]
↑
意识形态性
［社会系统]
↑
艺术性
［艺术系统］
再现性
形象性、典型性、理智性、真实性、认识性、真理性
表现性
个性、虚拟性、想象性、暗示性、诚挚性
意向性、待解性
情感性
融合性、体验性、宣泄性、补偿性、疏导性、感染性
社会性
人性、民族性、人民性、阶级性、阶层性、党性、历史性、当代性、仪式性、地域性、原型性
价值性
定向性、实用性、历史性、人文性、启蒙性、预测性、自由性、审美性
道德性
劝喻性、净化性、塑灵性、感召性
娱乐性
调节性、治疗性、享受性
符号性
交际性、象征性、结构性、装饰性
三 、事学（新闻）：大地上盛开的花朵