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防止是指在机体健康的状况下，预先采用一定的措施和措施以防止疾病的发生。
温病是一类急性外感热病，大多具有传染性，起病急骤，来势凶猛，假如不及早加以防止，就也许会发生传播，在一定范围内形成流行，严重影响人民的健康，甚至威胁生命。
第一节 历代医学家对防止温病的认识及成就
一、对防止温病的认识
有关防止疾病的思想，早在二千数年前的《内经》就已奠定了基础。
《素问·四气调神大论》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”
《素问·刺法论》指出：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”。
“怎样可得不相移易者？……不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气”。
《内经》以降，历代医家对温病的传染性和流行性有了深入的认识。
《汉书》中就有“天行疫疠，人相传染”之说。
刘河间在《伤寒标本心法类萃》一书中， 则把疫疠称为“传染”， 并把“传染”列为专节讨论。
呼吸道传染：
明代虞摶《医学正传》说“其侍奉亲密之人，或同气连枝之属，熏陶曰久，受其恶气，多遭传染”。
清?王清任在《医林改错》中指出：“：遇天行触浊气之瘟疫，由口鼻而入气管，由气管达于血管”。
消化道传染：
唐?孙思邈在《千金要方》中指出：“原夫霍乱之为病也，皆因饮食，非关鬼神。”
隋?巢元方《诸病源候论》也指出：“人有因吉凶坐席饮啖，而有外邪恶毒之气，随饮食入五脏”
皮肤创伤感染：
北宋《太平圣惠方》云：“刀箭所伤，针疮所裂，冒触风寒毒气外邪，从外所中，始则伤于血脉，久则攻于脏腑”。
宋代后来的医家较重视邪从口鼻侵袭人体而致病。吴又可在《温疫论》中明确提出疠气“从口鼻而入”，其后叶天士有“温邪上受”之说，都是强调温病可由呼吸道或消化道而传染。薛生白在《湿热病篇》中说：“湿热之邪从表伤者十之一二，由口鼻入者十之八九”，概括指出了皮肤，呼吸道、消化道均是温病的传播途径。
传播媒介 ：
清代洪稚存在《北江诗话》中说：“时赵州有怪鼠，白曰入人家即伏地呕血死，人染其气，亦无不立殒者”。
清代汪期莲《瘟疫汇编》中记载：“忆昔年入夏，瘟疫大行，有红头青蝇千百为群，凡入人家，必有患瘟而死亡者。”