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2025年摩崖石刻作文（锦集29篇）
篇1：摩崖石刻
摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻―――岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。 摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。
目录史料记载文物价值史料记载 据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。” 清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。” 马衡《凡将斋金石丛稿・中国金石学概要》指出：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。” 徐自强、吴梦麟在他们的新著《古代石刻通论》中认为：“摩崖石刻是石刻中的一个类别。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻。”这里的摩崖石刻是专指文字石刻。但在说及石质造像时，往往又提到了摩崖造像。
文物价值 前辈先贤对摩崖石刻的论述，有两种看法，一种认为摩崖石刻是专指石刻文字；一种认为包括石刻文字和造像。 摩崖石刻不仅是有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大、气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。 在中国的广大风景名胜区和过去的人类活动地点，，被列入全国重点文物保护单位的有八处，分布在山东、陕西、湖南、湖北、四川、云南和福建等，字体包括篆、隶、楷、草、行等，内容涉及范围很广，包括文学、人物生平、历史、医药和水利等方面的内容。
篇2：摩崖石刻作文550字
摩崖石刻作文550字
从圣井归来，我感慨万分。圣井的石殿、寺庙、景观，无不让我大开眼界。其中，“摩崖石刻”更令我叹为观止。
“摩崖石刻”座落在我的家乡――瑞安。它的历史悠久，是由南北朝的能工巧匠精心雕刻而成，历经数朝至今已千年。今日所见，多是唐朝时期的石刻。硬石上所刻文字有600多，已经辨别不清，5个佛像也模糊不平。石头下的蜡烛坚硬如石，甚至有些已“寸步不离”。在石缝中长大的树也长成了一棵参天大树，有着百年的历史。“摩崖石刻”这历经沧桑的.“皮肤”，是多么坚强啊！
“摩崖石刻”的图案更是形象。据说，南北朝的菩萨均有胡子，在这过程中，菩萨也由男向女转换。如今“摩崖石刻”是世界上唯一一座有胡子的菩萨雕刻。众所周知，唐代人衣袖宽大，以肥为美，这一特点，在石刻上表现得淋漓尽致，虽然，图案模糊不平，但远处看，菩萨的举止还是一清二楚。5个佛像的大小、形状各不相同，结构却一目了然。正所谓“物以稀为贵”，“摩崖石刻”的珍贵就不用说了。
据了解，“摩崖石刻”是宗教活动场所。所以我推测，它应该是宗教之人杰作。石头如此之大，石面如此之陡峭，可想而知，要想在古代完成这么壮观的石刻，是多么艰难，这背后又会有多少酸甜苦辣，又要花费多少心血！再以上面的字来说，龙飞凤舞，能在这样陡峭的岩石上写出这样的字，如何不让人之惊讶？
啊，“摩崖石刻”，悠久的历史，为你披上了神秘的面纱；形象的图案，使人对你无限的神往；艰难的施工，令人为之赞叹！
“摩崖石刻”，我为你骄傲！
篇3：内蒙古大黑山摩崖石刻
内蒙古大黑山摩崖石刻 -资料
扎鲁特旗查布嘎吐苏木境内的大黑山山脉犹如一条巨龙，曲折蜿蜒、神态万千，风光旖旎的山脉东端山势尤为陡峭，壁立千仞，怪石嶙峋，海拔达300米。如果你攀岩而上，仰望山巅，一幅大大的人面岩画就会展现在你面前。人面像傲视前方，使人不敢逼视，顿生敬意，其强烈的艺术感染力使人震撼。人面岩画高130厘米，宽110厘米，图像为阴刻，开凿于山顶立石之上。人像双目圆睁，状如卵石，无眉，三角鼻，上唇两侧有倒八字胡，尖下颔虽无须髯，但不怒自威。该岩画1975年被发现，1995年世界岩画委员会会员、著名岩画专家盖山林登山考察，面对人像激动不已，他认定该岩画为世界人面岩画之最。并将该岩画资料报联合国教科文组织。巨型人面岩画下方南侧还分布七个大小不均的人面岩画小像，这些人像神态各异，有的做凝思状，有的顾盼远望，
资料 在与岩画相对应的山下平坦处，有四处用石头堆砌的直径12米的石圈。让人百思不得其解，顿生神秘之感。山下是辽代墓葬群。这样以大人头像为中心，由大小人面画像、石圈、星罗棋布的辽墓共同组成了一整个辽代古文化遗址。
大黑山人面岩画，据考证为辽代人工开凿，迄今千余年，但画像历经草原上风吹雨打，线条依然清晰如初，刻工之精细，形象之生动自然，让人叹为观止。神秘的大黑山人面岩画是古契丹人的艺术作品，他们以蓝天草原为背景，高山巨石为载体，鬼斧神工，将人面形象刻于山岩之上，高山之巅，，集中反映了契丹民族从自然过渡到偶像崇拜，标志着已完成一次审美意识上的超越。大黑山人面岩画是目前世界上发现的所有人面岩画中最大的，是我国古代北方少数不可多得的石刻艺术珍品，同时人面像构思质朴天成，刀法奔放，对研究中国雕刻史有重要意义。
篇4：湖州黄龙洞摩崖石刻
湖州黄龙洞摩崖石刻 -资料
在湖州市区北郊9公里弁山北麓，相传五代(907—960)梁时，有黄龙破洞而出，由此得名。
黄龙洞摩崖石刻尚存10余处，集中在洞周山崖上。黄龙洞3个楷书大字系黄庭坚(1045一1105北宋诗人、书法家)所题，笔力遒劲。字大如磐径，高90厘米、宽87厘米。见于著录尚有字迹可辨者有两处：
南宋绍定五年(1232)周弼小楷题记：“绍定壬辰二月二十八日，汶阳周弼空相守辉同侍行僧宗仰，
资料 ”
南末嘉熙二年(1238)程公许行书题记：“云台散史眉山程公许自武林过吴兴，访郡太守东平刘长翁，命其子儒珍偕惜馆客商郑苏垓，汉嘉赵庭、眉山王（左王右肃）载洒拉浚仪赵钥夫，从碧澜堂放船谒祥应宫，登弁山顶，观太湖、窥金井洞，徘徊文书倪公云岩，走赵代玉林，泛九曲池，取法华院陟上，方晚饮沈氏小玲珑，金井摩崖上方刻柱皆为东坡先生宝墨。嘉熙二年(1238)龙集戊戌维夏日。”旧志载，历代文人杜牧、苏轼、叶梦得、赵孟（左兆右页）曾游此，并留有不少诗文。
篇5：丽水南明山摩崖石刻
丽水南明山摩崖石刻 -资料
南明山摩崖石刻1981年列为省级文保单位，现有摩崖石刻58处，主要分列于石梁、高阳洞和云阁崖3处。石梁长达十数丈，凌空横悬，喻为“半云”、“悬虹”，刻有题记20处；高阳洞有摩崖石刻15处，多为宋人遗迹，
资料 云阁崖有石刻12处，其中“灵崇”二字，书法遒劲，相传为东晋葛洪所书，有北宋大书画家米芾题写的“南明山”三字。
篇6：黑龙江亚沟摩崖石刻
黑龙江亚沟摩崖石刻 -资料
亚沟摩崖石刻位于黑龙江省阿城市亚沟以东5公里的石人山峭壁之上，距今已有七八百年的历史，为金代早期的石刻作品，艺术价值极大，也反映了鲜明的民族风情，
石刻现仅存两幅。一幅为男子的武士图象；另一幅为女真族贵族妇女的图象；男子像身材魁伟，英姿飒爽，女子像面容丰腴，雍容安祥，
资料 石像完全采用平雕技画手法刻成，雕刻者用金属器具在坚硬的花岗岩上平面刻出2至5毫米深浅的线条，从而构成了整幅画像。这种石刻线技法最早起源于商周年代，至唐朝发展成熟。
关于石刻人像究竟为何许人，至今仍然众说纷纭。；有的认为与金朝的陵墓有关；还有的认为这是纪念先祖所雕的祭祀画像。
亚沟摩崖石刻充分反映了当时工匠的聪明才智与高超的雕刻技艺
篇7：潮州葫芦山摩崖石刻
潮州葫芦山摩崖石刻 -资料
葫芦山摩崖石刻位于西湖公园内，主要集中在南岩和北岩，是墨客骚人留题的好去处，自唐宋以来，历朝累积，蔚为大观。至今尚保存130多处。唐宋石刻多在北岩，明清石刻多在南岩。石刻书体有真草篆隶行，内容分风物题词、科举题名、重要纪事、名人纪游、写景抒情、诗词联语、官衙文告等，
资料 较著名的有宋代的《俞献卿葬妻文》、《重辟西湖记》、《寿安岩》、《放生》、《湖山图画》等石刻。立于南岩峭壁之“湖山图画”四字，。葫芦山摩崖石刻原有225 处，现存163处，被列为省重点文物保护单位。
篇8：绍兴建初买地摩崖石刻
绍兴建初买地摩崖石刻 -资料
建初买地摩崖石刻又名大吉碑，在绍兴市区东南20公里富盛镇跳山东坡上，是绍兴、也是浙江省现存的年代最早的摩崖石刻。刻石高3米，，共刻22 个字，隶书，
资料 布局为上下两列，上列一行为题额，直刻“大吉”二字；下列五行，每行四字，即：“昆弟六人，共买山地，建初元年， (造)此冢地，直(值)三万钱。”解放后定名为“建初买地摩崖刻石”。省级文物保护单位。
篇9：安徽天柱山山谷流泉摩崖石刻
安徽天柱山山谷流泉摩崖石刻 -资料
天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内，现存唐（公元6-9）至民国（公元19-1949年）历代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多，
石刻密布崖壁盘石及溪谷河床。题刻作者达数百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡，明朝胡缵宗，清代张楷等名宦大家都曾题字崖谷，
资料 题刻内容广涉天文、地理、政治、经济、军事、文化各个方面；文体多样，有诗词、歌赋、纪事、题名；书体有真、草、隶、行、篆。
山谷流泉摩崖石刻形成了一座天然的艺术博物馆和史料档案馆，为研究历史人物活动、文学书法艺术、自然和社会科学等提供了珍贵资料。
篇10：江华寒亭暖谷的摩崖石刻
江华寒亭暖谷的摩崖石刻
江华古邑冯乘,襟江枕石,寒亭、,寒暖异时,紫气缭绕,令人称奇,尤以其中年代久远的摩崖石刻闻名于世.
作 者：韩开琪  作者单位： 刊 名：档案时空  PKU英文刊名：ARCHIVES SPACE 年，卷(期)： “”(9) 分类号： 关键词： 
篇11：重庆大足石刻景区北山摩崖造像导游词
。北山古名龙岗山，以其峰起岭连似游龙，岩石参差如龙鳞而得名。北山摩崖造像主要集中于佛湾，四周还有佛耳岩、观音坡、营盘山、多宝塔等处。
北山佛湾开凿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋绍兴)。造像崖面长约300米，高7-10米，龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编290号，造像近万尊。北山造像以雕刻细腻、精美典雅、时代特征显著、保存完好而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中叶(晚唐至宋)中国民间宗教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。
公元九世纪末的晚唐造像以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。造像端庄丰满，气质浑厚、衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是245号观无量寿佛经变相内容丰富、人物众多、层次分明，空间感极强，充分显示了唐代雕刻的高超技艺。而五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。
公元十世纪后期至十二世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，最为突出的是观音造像，被誉为“中国观音造像陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点，体现了宋代的审美情趣。建于公元1142-1146年(南宋绍兴年间)的第136号转轮经藏窟是北山石窟中规模最大、雕刻最精美的代表性龛窟。窟室中央屹立一镂空的八角形转轮经藏，正壁和左右两壁的二十余躯造像采用对称布局，井然有序，各组造像既可独立成龛，又浑然一体。
此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的开朗自信，普贤的温柔典雅，玉印观音的庄重刚直，日月观音的安详自在，白衣观音的含蓄稳重，数珠手观音的文静秀美，以及狮奴的怒目、象奴的竖眉、嬉戏顽童的天真烂漫，尊尊皆具有丰富的“人性”，又不失“仙风道骨”的神性。全窟雕造工艺精美绝伦，巧夺天工。刀法准确利落，以线造型，线面并重，富有中华民族特色;造像璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味极浓;且多保存完好，宛如新刻，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。其他如第125号数珠手观音、第113号和133号水月观音、第155号孔雀明王、第177号泗洲大圣、第180号十三观音变相等都是这一时期的珍品。
篇12：保护开发霁虹桥与摩崖石刻的思考
关于保护开发霁虹桥与摩崖石刻的思考
霁虹桥飞架于大理州永平县杉阳镇与保山市隆阳区水寨乡之间的`澜沧江上,桥下是开辟于公元前四世纪的兰津渡,桥西岸的摩崖石刻题满了历代过往显宦名流的诗、联、题词,风骨高古,雄浑壮丽,构成了澜沧江峡谷古渡、桥梁、摩崖相互辉映的一幅山水人文景观.
作 者：陈显光  作者单位： 刊 名：大理文化 英文刊名：DALI CULTURE 年，卷(期)： “”(2) 分类号：G0 关键词： 
篇13：泰山石刻
泰山石刻
泰山石刻tài shān shí kè[释义] 秦始皇 二十八年(公元前2)登 泰山 ，丞相 李斯 等为歌颂 秦始皇 统一 中国 的'功绩而刻的石碑。后 二世 于元年(公元前2)东行郡县时又在背面刻诏书和从臣姓名。相传均为 李斯 书。字体为小篆。传世有 明 安国 旧藏 北宋 拓本，存一百六十五字。 清 钱泳[例句]  ：“ 秦 泰山 石刻， 唐 时已亡，今所传者二十九字， 二世 之文也。据 宋 人 刘 模尚有二百廿三字，可读者一百四十有六字。据。
篇14：大足石刻
大足石刻_小学作文
大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。
北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年（892年），历经五代，两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。