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2025年狼狈为奸的故事、意思及成语解释（合集4篇）
篇1：狼狈为奸的故事、意思及成语解释
狼狈为奸的故事、意思及成语解释
相传古时候有两种长相非常相似的野兽，分别叫狼和狈。它们都是喜欢偷吃农家猪羊的野兽。二者唯一不同的是：狼的两条前脚长，两条后脚短；而狈却是两条前脚短，两条后脚长。这两种野兽，经常一起去偷猪、羊等家畜。
有一次，一只狼和一只狈共同来到一个羊圈外，看到羊圈中的`羊又多又肥，就想偷吃。但是羊圈的墙和门，都很高，狼和狈都不能爬去。于是，它们就想了一个办法。先由狼骑到狈的脖子上，然后狈站起来，把狼抬高，再由狼越过羊圈把羊偷出来。商量过后，狈就蹲下身来，狼爬到狈的身上。然后，狈用前脚抓住羊圈的门，慢慢伸直身子。狈伸直身子后，狼将脚抓住羊圈的门，慢慢伸直身子，把两只长长的前脚伸进羊圈，把羊圈中的羊偷了出来。
这样偷羊的事，狼和狈经常合伙干。假如狼和狈不合作，就不能把羊偷走。养羊的农民也会少很多损失。然而，狼和狈却经常那样合作，而且走在一起的时候，显得非常亲密。
后来，人们就根据这种现象总结了“狼狈为奸”这个成语，用来形容那些相互勾结干坏事的人。
——《二十年目睹之怪现状》
比喻坏人互相勾结一起干坏事。
在封建社会里，地方上的豪绅经常与官府中的坏人～，欺压百姓。
“狼狈为奸”看似小人得志，但从另一个角度来看，其实是个合作共赢的成功案例。狼与狈这两种动物为了一个共同的目标，走到一起，并通过合作懂得了取长补短，相互利用各自的优势资源，弥补各自的不足之处，进而提高了猎物本领以及生命力。从这种意义上看，“狼狈为奸”其实是对自己生命负责的行为。在生活和工作过程中，忽略掉凶残的狼狈形象，领略“狼狈为奸”背后的合作共赢要义，并将其落到实处，将对我们大有裨益。
朋比为奸
洁身自好
篇2：百丈竿头的故事、意思及成语解释
百丈竿头的故事、意思及成语解释
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位大师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。
招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，向他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两个一问一答，气氛亲切自然。
听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说，百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
这就是“百丈竿头”的由来，“百丈竿头”又作“百尺竿头”。
——《景德传灯录·景岑禅师》
百丈高的竿子。佛教用以比喻道行修养到极高的`境界。后来泛用以勉励人产不要满足于已取得的成就，要继续努力，不断攀登高峰。
这位老作家衷心希望国人的文学创作能够再接再厉，～。
做人要有“百丈竿头，更进一步”的积极态度。有句话说得好：“态度决定命运，选择决定未来！”每个人都有自己的生活方式，都有自己的生活目标。但这一切都需要一种积极向上的态度。保持着积极向上的人生态度，在你人生低谷时期才会早一天迎来柳暗花明的惊喜；保持着积极向上的人生态度，在你人生的巅峰时期，才不致于堕落，失去目标，才能够让自己孜孜不倦地去追求梦想中的生活。
百尺竿头、更上一层楼
每况愈下
篇3：狼狈为奸-狼狈为奸的故事-狼狈为奸的寓意-狼狈为奸的意思
狼狈为奸
láng bèi wéi jiān
lbwj
同流合污、气味相投
志同道合、情投意合、同心协力
贬义词
主谓式
比喻互相勾结干坏事。
清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并命。”
主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义
帝国主义与封建势力永远是互相勾结，狼狈为奸的。（闻一多《谨防汉奸合法化》）
be partners in crime
最佳搭档
传说从前有一只狼和一只狈一起来到牧民的羊圈外面准备偷羊吃，羊圈很高，它们跳不过去，于是想出一个办法，由狼站在狈的脖子上，狼用前脚去抓羊。这样狼伸出前爪狠狠地抓住一只羊拖出羊圈与狈一起享用美餐一顿。
奸，不能读作“括n”。
狼，不能写作“狠”。
近代
常用
篇4：常用成语意思解释
常用成语意思解释
聊以卒岁
liáo yǐ zú suì
春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，范宣子赶跑了他的外孙栾盈，并杀了他的同党羊舌虎，将羊舌虎的哥哥叔向囚禁起来。叔向认为自己能够优哉游哉地坐牢、聊以卒岁很幸福了。大夫祁奚说服范宣子，向晋平公求情，释放了叔向，任他为太傅。
优哉游哉，聊以卒岁。 《左传·襄公二十一年》
聊：勉强；卒：终；岁：年。勉强地度过一年。
作谓语、定语；指混日子
得过且过
◎ 《左传·襄公二十一年》也有＂优哉游哉，聊以卒岁＂语句。
虎狼之心
hǔ láng zhī xīn
战国时期，孟尝君准备去西边的秦国，门客用寓言谏之说：在淄水听到土耦人与木梗人的对话，木梗人说土耦人前身是土，遇水必化。土耦人说木梗人是东园之桃，遇水漂泊异乡。秦国有虎狼之心，不能去。孟尝君才能门客的意见，不敢去秦国。
今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。 汉·刘向《说苑·正谏》
比喻凶残的野心。
作宾语；用于比喻句
牛角之歌
niú jiǎo zhī gē
春秋时期，寒士宁戚很穷，渴求见到齐桓公拜求官职。一天，齐桓公出城迎客，宁戚乘机在车下喂牛，敲击牛角唱出自己的心声，齐桓公听到后称赞他为“非常人”，就拜他为上卿。宁戚为齐桓公成就霸业做出了很大的贡献。
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
后为穷士自求用世的典故。
作宾语；用于书面语
偏正式
倒持泰阿、穷侈极奢、禽困复车、信口开喝、风马云车、十步香车、肥吃肥喝、掷果盈车、老牛破车、大吃大喝、......
夫牛角之歌，辞鄙而义拙；堂下之言，不书于传记。 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》
胸有成竹
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的`感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
出处：故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
三折其肱
sān zhé qí gōng
春秋时期，晋国内部范氏和中行氏两个集团准备起兵攻打晋定公，很多人认为晋定公又要失败，有人认为范氏起兵属于反叛行为，民众不会支持的，再说晋定公已经屡战屡败，只要好好总结经验，就像三折肱为良医一样，不会失败的。
三折肱知为良医。 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》
肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。
作宾语、定语；指久病成良医
三折肱为良医
口尚乳臭，谓世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。 明·程登吉《幼学琼林》第二卷
苦口婆心
kǔ kǒu pó xīn
春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，回顾一生，周游列国，游说君王，苦口婆心，结果是四处碰壁，穷困潦倒。
忠言苦口，三复来奏。 《宋史·赵普传》问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘这个是老婆心。’ 宋·释道原《景德传灯录·泉州道匡禅师》
苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。
作定语、状语；指真诚的劝诫
苦口相劝、语重心长
口蜜腹剑
◎ 大字报**的时候，秀英虽然动了肝火，还是克制住内心的怒火，百般的帮助，苦口婆心地劝阻，要肖武斌冷静下来，不要把道听途说的话当真的，当心把水搅混。
◎ 他还常说：＂工人的双手能改造世界，难道白云石车间的情况就不能改造！？＂可惜，刘华明把这些苦口婆心的劝导，都当成耳旁风，根本听不进去。
◎ 鲁大山苦口婆心地劝说了麦子几天几夜，麦子才勉强答应回家。