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课文删节部分
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚（住地）也。夏虫不可以语于冰者，笃（拘限）于时也。曲士（乡曲之士，指寡闻陋见的人）不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（此指浅陋）。尔将可于语大道矣。天下之水，莫不小于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾（传说的海水排放处）泄之，不知何时已，而不虚（尽）。春秋不变，水旱不知。此其过江河水流，不可量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见小，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似蚁穴之在大泽乎？计中国之在海内，不似秭米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万，人处一焉。人卒（通“萃”，汇集）九州，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连（继承），三王之所争（指争夺天下的战争），仁人之所忧，任士（有职务的人）之所劳，尽此也。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
太极图
道家初始人老子
古今异义：
百川灌河
东面而视
始旋其面目
古义，特指黄河。
今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
古义：脸朝东。
今义：方位词，东面。
古义，脸，面部。
今义，脸的形状，相貌。
古今异义：
至于北海
见笑于大方之家
子之难穷也
至于：古义，到了。今义，表达达到某种程度，或表达另提一事。
北海：古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国一部分海域。
大方：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
穷：古义，尽；今义，贫穷。
对比
河伯
情 百川灌河
景 两涘崖之间， 不辨牛马
[骄傲自满，认为自己伟大]
北海
难穷
不见水端
[谦虚，不自多，认为自己渺小]
秋水时至
欣然自喜
以为莫己若
以天下之美为尽在己
[骄傲自满，狂妄自大]
顺流而东行
望洋向若而叹
则殆矣
见笑于大方之家
[自叹不如，自我批评]
河伯为何洋洋自得，欣然自喜？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”
河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在这里，因此欣然自喜
河伯后来为何又望洋而叹呢？
“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”
面对波澜壮阔、无边无际的大海，他深深的认识到了自已的渺小，因此望洋而叹。
道的理解
道是说不清的
道是世界的本原
道是无限的，无所不在的
万事万物都是等同的
人应当顺乎自然，返朴归真，回到毫无矛盾的天道境界
道的境界
怎样达到最幸福的境界？
怎样达到最聪颖的境界？
怎样达到最太平的境界？
怎样看待生与死的问题？
怎样看待欲望、追求？
怎样看待事业、人生观？