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走进郑板桥作文 篇1
很想走进郑板桥的内心世界，可是他，却总让人琢磨不透。正如他画的竹子和兰花，时而高洁清秀，时而狂放不羁，每一笔每一枝，都有其独特的灵性。
有时候的他，顽皮的就像他画中的嫩竹叶：诙谐处更显才学，幽默中不乏机警。也正是因为这一点，关于他的故事才多如春笋，鲜嫩嫩地夹着几百年的文化内蕴，从他们那个时代钻到我们这个时代来。对于目不识丁又欲附庸风雅的暴发户，郑板桥不动生色地题之：竹苞堂“即“个个草包”，对于不可一世的傲慢富商及仗势欺人的权贵，他又从容挥下怪画妙讽。这一切不仅表现了他高洁傲岸的情操，更使我们眼中的郑板桥显得十分可爱。他虽然十分聪明，却也不免上当。比如扬州一盐商求画，他却说什么也不愿去作。盐商无奈之下，得知他喜欢吃狗肉，便定下一条“狗肉计”。郑板桥闻到肉香，，只觉得院子中布置得干净整洁，老翁弹出的曲子也侍奉宁静悠远，好似天籁之音。郑板桥以为遇见了知音，就挥毫泼墨，连字带画作了好几幅。等到盐商大摆宴席邀请宾客欣赏郑板桥的字画时，他才知道上当了。如果没有听到这类故事，郑板桥便显得有些脱离世俗，高高在上，可有了这些故事传说，他就和邻家哥哥一样亲切了。
郑板桥号称“书画印三绝”，无论哪一方面，都表现出他高超的技艺。他的画，竹子劲秀挺拔，兰花秀妍柔美。有时竹石相间，有时兰竹相伴，但无论哪幅画，都是充满“空山新雨后“的自然气息，却丝毫不见半点媚态，一如他的性格。他的诗如”和君胸次有幽兰，竹影相扶秀可餐。世上哪无荆棘刺，大人容纳百千端“，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县夷，一枝一叶总关情”等，总能融情入景，由最朴素平常的东西中透出真理来。他的印，随心所欲，尽显狂士风采。有些虽读起来十分可笑，但转念一想，却能品味出郑板桥独有的自尊与个性。如“雷婆婆同日生”、“麻丫头针线”等，有些则是他为纪念自己遇到的一些事而作的。这些印，真实记录了郑板桥的一生。还有各种闲章，字体大多收缩有致，就如画儿一般潇洒自如。他的书法(尽管我不太懂)字体劲秀，画中题款大都别出心裁，既平衡了画面，又抒发了自己的情感。
时隔百年，每当想起郑板桥，想起他代表的众多传说故事，众多名作古画，以及他如竹般的节气，如兰般的灵气，如石般的傲气，都令我产生了想早生些年，亲自拜访他一下的遐想。然而，时光是不可逆转的，我也无权选择，那么，既然找不回当年的郑板桥，就努力使自己成为“郑板桥”吧！
走进郑板桥作文 篇2
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”大家知道这是谁的诗吗？没错，就是郑板桥。
说起郑板桥，那真可谓是无人不知无人不晓呀。
你呢，你对他了解多少呢？我对他可谓是“熟识”，下面让我来为大家介绍一下他吧：
郑板桥生于1693年，1765年逝世。清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。着有《板桥全集》。
说到郑板桥，就不得不提他的画，说到他的画就不得不提他画的竹。
郑板桥画竹，“神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”。《清代学者像传》他一生的三分之二岁月都在为竹传神写影，他曾有诗写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。少年时，屋旁有一片竹，他于是在窗上糊上白纸，白天的日光和夜晚的月色将竹影投射到窗纸上，他觉得零乱的竹影就是天然图画。后来他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。他通过观察和艺术创作的实践，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理论。“眼中之竹”是自然实景，是对自然的观察和从中体验画意；“胸中之竹”是艺术创作时的构思；“手中之竹”是艺术创作的实现。他把主观与客观、现象与想象、真实与艺术有机地融为一体，创造了师承自然，而又高于自然的境界。在《题画竹》中，他总结自己的画竹之法：故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生，瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。他的《墨竹图》，嫩竹老竹，泼墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、后，层次清楚，既互相交叉，又各自独立，极富立体感，是一幅优秀的作品。
郑板桥最令人敬佩的还是他在临终时给儿子的遗嘱。
郑板桥老年得子，可他深知“爱子必以其通”。临终前，他把儿子叫到床前，不是给儿子许多金银财宝，而是叫儿子蒸馒头给他吃。手下人出面求情：“少爷不会做馒头，还是让厨师代劳吧。”而郑板桥固执地坚持要儿子自己动手。儿子只得向厨师请教，终于蒸出一锅馒头。当他把馒头送到父亲床前，老人已经与世长辞了，床前只留下一张遗嘱：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉！”
这个故事发人深省。一个古人，对子女的教育如此有远见，就是在临终前想到的也是教育孩子如何自强自立，立足社会……而我们现在一些做父母的是怎么想的？
当前，有不少家长认为“再苦也不能苦孩子”，“理由”是自己这一代受过很多的苦，不能再让孩子受苦了，现在又只有一个孩子，怎能忍心孩子受委屈、遭挫折、泡苦水呢？因此，一味对孩子的呵护、溺爱，就连一些穿衣、穿裤、洗衣以至收书包等孩子们力所能及的事情，家长也要大包大揽，生怕孩子受累。这种“鸡蛋壳装汤——撒不开手”的做法，从表面看来，似乎是在关心着孩子，实际则是贻害了孩子，使孩子养成好逸恶劳的坏习惯，产生过分依赖心理，从小不爱劳动，连独立生存的起码能力都没有，哪有什么好处可言？
家长们须知道，孩子终究有一天要长大，要脱离父母自己去奋斗、去生存。如果不从小磨炼他们的意志，锻炼他们的能力，当他们长大了离开父母时，面对挫折势必手足无措。前苏联教育家马卡连柯说得好，溺爱是父母送给孩子“最可怕的'礼物”，是可以杀死孩子的“毒药”。
在西方一些发达国家中，家长对孩子的教育与我们截然不同。他们凡事都让孩子自己动手去做，孩子也从不依赖父母。即使是总统的孩子上大学，也要靠打工供自己读书，不这样将被世人笑话。而我们的孩子却把依赖老人当作一种美事，认为这是天经地义的事。
从清代著名书画家郑板桥这个教子故事中，使我们领悟到一个道理：只有培养孩子从小认识劳动的价值，着力培养自食其力，艰苦奋斗，富有开拓精神，才有益于孩子的健康成长。
我认为郑板桥吩咐儿子亲手做的那锅馒头及其那一派金玉遗言，远比金钱的遗产珍贵得多。
这就是郑板桥，一个画家，一个出色的父亲。
走进郑板桥作文 篇3
郑板桥，原名郑燮，清朝人，曾任县令一职，一生清正廉洁，人称“诗书画三绝”，是我们兴化的骄傲。而郑先生的故居，就坐落在我们兴化。这个周日，我带着好奇，来到了郑板桥故居。
推开破旧的红木漆门，迈过高高的门槛，随即映入眼帘的，是那古朴的庭院。无花无草，只有青苔点缀。往前走，在风中摇曳的飒飒翠竹便出现了，它们仿佛在向我讲述郑先生的故事。踏入正厅，只见正前方悬挂着一幅画，左右则是招待客人用的小桌和木椅。正厅两旁有两间小室。啊，原来这是主卧和次卧呀！迈进去，只见小小的床上置着薄薄的被单，看向那似乎一捅就破的纸窗，心想：“这窗子能挡住冬日凛冽的寒风吗？在严冬，郑先生在这床上盖这样的被子会冷吗？”唉……再想起电视中县太爷富丽堂皇的家，我不由叹了口气。
走出正厅，穿过庭院，来到了书房。书桌笔架上悬着几支毛笔，墙上的书画使我仿佛闻到一股浓浓的书卷气。纸窗开着，窗外正是刚进门时看到的翠竹，这让我忆起了郑先生的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这不是郑先生一生的写照吗？
绕过正厅与书房，我便见到一条长长的回廊。走上去，廊外假山嶙峋，一亩方塘清澈见底，几条鱼儿在嬉戏。廊内壁上，刻着郑先生的`书画及世人对他的评价。郑先生的字和画可是相通的！瞧，这一点，多像一片花瓣；这一竖，多像竹竿呀！我正陶醉着，却发现竟不知不觉走到了回廊的尽头。该走了。
在回家的路上，我不禁感叹：“没想到扬州八怪之一的郑先生家中竟如此朴素，这不正说明郑先生的廉洁吗？”实在太令人佩服了。下次，我一定要再游郑板桥故居。
走进郑板桥作文 篇4
郑板桥五十二岁时才有了儿子，起名小宝。郑板桥对儿子小宝十分疼爱。为了把小宝培养成人才，郑板桥十分注重自己的教育方法。一次，郑板桥被派到山东潍县去做知县，他只能将小宝留在家中，让妻子和他的弟弟郑墨照看。郑板桥远在他乡，却一心挂念着在家的小宝。所以，他在山东时经常写诗，并寄回家中让小宝阅读。
小宝长到六岁时，郑板桥就把他带在自己的身边。郑板桥亲自督促小宝读书，要求他每天必须背诵诗文，并且经常给他讲述人生路上的艰险，还让他学做一些力所能及的家务——洗碗、洗衣服等。到小宝十二岁时，郑板桥又让他用小桶挑水，還告诉他无论天热天冷都要挑满，不能偷懒。由于郑板桥的细心监督，小宝进步得很快。
当时，潍县灾荒十分严重。郑板桥一向清贫，家里也未多存一粒粮食。一天，小宝哭着喊：“妈妈，我肚子饿！”他的妈妈便将一个用玉米粉做的窝头塞在了小宝的手里，说：“这是你爹中午省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着来到门外，准备吃窝头。这时，一个光着脚的小女孩站在小宝的旁边，看着他吃。小宝发现这个用饥饿的眼光看着他的小女孩，立刻将手中的'窝头掰成两半，一半留给自己，另一半给了小女孩。郑板桥知道后，非常高兴，对小宝说：“孩子，你做得真好！爹爹必须表扬你！”
直到临终前，郑板桥还让小宝亲手做几个馒头端到床前。当小宝把做好的馒头端到床前时，他才放心地点了点头，合上眼睛，与世长辞。临终前，他给儿女留下的遗言写着：“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己。”这则遗言，既是郑板桥对孩子的嘱咐，也是他对子女教育经验的概括总结。
走进郑板桥作文 篇5
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。其诗、书、画，世称"三绝"。
题记
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，在晚清的文字狱时期，文人们饱受压迫，几乎再没有可以有自己个性的人了。郑板桥，这个一生清竹气息的郑燮，在文人中脱颖而出。他把自己的一生活成了斑驳的翠竹，经霜不凋，劲节虚心成为了郑板桥一生的写照。
他在年轻时以卖画为生，一双儿女正饿的哭哭啼啼，他心生烦恼，举鞭要鞭挞，却心怜手软翻成悲，清晨没有饭给儿女吃，他只能劝孩子多睡会儿，避免饱受饥饿之苦。小儿子最终在饥寒交迫中还是痛苦地死去了。
年轻时的'郑板桥落魄不已，在儿子夭折以后，他的结发妻子徐氏也在贫病交加中与世长辞，他不得不从新考虑生计。后来，遇到一位汪知县救助，他考中二甲第八十八名进士，又续弦娶了扬州姑娘饶玉为妻。上任时，他骑驴而入，在微服私访时，他写道一杯白水荒涂进，惭愧村愚百姓心。渴了喝一杯村民端上的白水都觉得愧对于百姓心。他为了百姓，不惜自己坐在恶臭扑鼻的道路旁，帮着一位妇人卖扇子。
他用自己的一番苦心，把灾民向官府借粮的欠条烧了，他在《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中写道衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。因为这件事，被土豪劣绅挑出了毛病，在乾隆十七年，他泰然摘去了乌纱帽，回到扬州，重操旧业，以卖画为生。
还乡时，他不仅是一介清官，又久负才名，求画求字的人络绎不绝，他还在书法上创造了板桥体。他的思想怪，文学怪，他也曾书写过一副对联删繁就减三秋树，领异标新二月花。他对于大兴文字狱非常不满，在《沁园春·恨》中写道：焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。他是一位从不强求别人的人，在临死前，他非要吃儿子蒸的馒头，当儿子端上时，桌子上只有一张纸条：靠天靠地靠父母，不算好汉。此时，板桥已卒，享年73岁。
他为百姓操劳一生，正是：
宅心仁厚郑板桥，狂怪皆为民操劳。
百姓心中有杆秤，优劣不差半分毫。
走进郑板桥作文 篇6
郑板桥的确是个大方之家。他得知其堂弟之子“欲养鸟解闷”，心中早有主意，明知少年不应玩物丧志，应抓紧时光努力学习，但碍于亲戚脸面，不好直接批评，故“思索再三”，说“养鸟莫如种树，种树能引、来众鸟栖身”。其实，“种树”只是郑板桥的借词，其真正用意，是劝勉其堂弟之子趁年少之时，勤于实践，积累经验，不要沉酒于玩乐之中。郑板桥，可谓用心良苦啊。在现实生活中，“养鸟莫如种树”的观点，也是值得提倡的。
我们年轻人，处于成长、学习的阶段，如果不抓紧大好光阴努力学习、勤于实践，那么将来会有什么作为呢?如果只是养鸟解闷，无事可为地、浑浑噩噩地度日，那么将来会有什么结果呢?那样没有一技之长的人，是无法在社会上立足的。由此可见，年轻人勤于实践是有必要的。进一步说，年轻人应该在实践中找到乐趣。“英雄乐业”很精辟地指出:“业”中的确有“趣”。郑板桥说“养鸟莫如种树”，其另一层意思恐怕是:在种树后，引来众鸟；在实践后，感到快乐。也就是希望其堂兄之子能在“种树”这一劳动过程中感到趣味，感到有意义，有收获。
同样的，我们在实践的过程中，也应该带着轻松愉快的'心情去进行，从其中找寻乐趣。这样不仅提高了兴趣，也提高了实践的效率与积极性，比起“养鸟”来虚度时日，更是进了一大步。换言之，乐于实践更加有益于年轻人。郑板桥用心良苦啊。他的话不仅是对其堂弟之子说的，更应该是对那些懒惰而空虚的年轻人说的。作为有宏图大志的青年，告别无所事事的日子吧，勤于实践，乐于实践！
走进郑板桥作文 篇7
今天，我和爸爸妈妈一起来到了兴化，并且还参观了清朝的书画家——郑板桥。他的故居。
先来介绍一下郑板桥，他是江苏兴化人。是“扬州八怪”之一。是一个康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。
进了故居，首先映入我的眼帘的是客厅，里面的桌椅摆放的整齐，中间的墙上有一幅画竹子的画，听爸爸说是郑板桥很擅长画竹子，，路旁边都有很多竹子，再走进左边的房间，一看，原来是书房，桌子上放了个本子，书架上还有很多这样的本子，可见郑板桥多爱书法的呀，出了房子走进了他的后花园，路旁全都是竹子，走到了一个屋子里，一看，哦！原来是郑板桥休息的地方，里面有台古筝，右边有个桌子，上面有个棋盘。墙上有介绍，说郑板桥喜欢在这里弹琴，下棋，要走出来了，但突然看见墙上有许多郑板桥写的字，虽然我看不懂，但我知道这一定写得很好。
离开了郑板桥的故居，我才知道原来郑板桥是个琴棋书画，样样精通的人。
走进郑板桥作文 篇8
有一次，郑板桥在街上闲逛，因为本身好作画，所以他也非常乐意到画店里去参观一下。当他进入一家小画店时，竟发现店里挂着自己的一幅画正在出售，对此，他感到十分奇怪，因为自己的画从来都没在这家店里卖过。
很明显，这是一张假画，郑板桥最讨厌别人打着他的招牌四处骗人。但一想到开店的人也非常不容易，他并没有加以指责，而是把画买了下来，然后就走了。
临别时，店主顺便又提醒了一句：“先生，如果您喜欢郑板桥的画，过几天我还能够给你提供几幅。”几天过后，郑板桥又来到这个小店，发现这家店里又挂出了一幅自己的画。
这当然又是一幅假画。郑板桥故意问店主道：“怎么就这一幅?你不是说有几幅吗?”店主知道碰上了大买主，就欣喜地把郑板桥领进里屋选画。郑板桥看到墙上一幅幅惟妙惟肖的画，对这个店主的摹画能力极为赞赏。
看了一会儿，郑板桥笑着说：“我些画虽好，只是可惜这些画都是假的。”说完，他从身上掏出了自己的印章，向店主说明自己才是货真价实的郑板桥。店主一听，急忙跪下向郑板桥赔罪。
郑板桥问店主：“你画得很好，为什么不写上自己的名字呢?”
店主十分羞愧地说：“我不过是无名之辈，画得再好也不会有人买的，就是有人来买，也卖不上价呀。再说，我就是靠卖画来养活这一家人呀!”听了店主的话，郑板桥对他起了怜悯之心，决定好好帮助这位不知名的画家，因为他的画技并不比自己差，更为关键的是，这个人也是生活所迫才这么做的。
这一天，郑板桥举行了一个盛大宴会，请来了许多社会上的`名流人物。在席间，他把这位店主向大家隆重作了介绍，并很谦虚地称这位店主是自己小时候学画的启蒙老师。郑板桥还让这位店主当场作画，店主精彩熟练的画技赢得了众人的陈陈喝彩。从那之后，人们都争相抢着到这位店主的店里买画，这位店主的名气与日俱增，不仅出了名，而且还使他的家庭摆脱了贫困。
走进郑板桥作文 篇9
在去山东做官之前，他从老家江苏兴化来到繁华的苏州，在成东桃花巷开了一所画寓。在桃花巷的西头，也有一所画寓，主人是当地有名的画家吕子敬。吕子敬擅长画梅花，他自称画的梅花是“远看花影动，近闻有花香”。郑板桥来到苏州卖画，常画些兰竹，也画些花羽鳞介和山水，就是不画梅花。
有个刚来苏州养老的吏部尚书，精通翰墨，酷爱字画，看到郑板桥的画和书法都是极品，非常高兴，编出了一个“梅花幽谷独自香”的画题，出50两银子的高价，亲自到郑板桥的画寓请他作画。郑板桥推辞说：“说到梅花，还是吕子敬先生花得好，这么说吧，他画的梅花能值50两银子，我画的充其量也就值5两银子！”
老尚书听了以后，就拿着银子去找吕子敬了。
郑板桥在苏州住了三年，应朋友之邀要移居到扬州去，临行时，吕子敬前来为郑板桥送行。文人送别常常作词写诗相赠；画友分别，当然要以丹青想送了。，他展纸挥毫，酣畅淋漓，神采飞扬。整个画面的结构，只有三四朵梅花画得清晰，余者皆涂涂抹抹。吕子敬看了这幅画后，惊得张开嘴巴好半天合不拢。此时，吕子敬恍然大悟：“原来郑兄之所以不画梅花是为了给小弟留一口饭吃呀。”
是啊郑板桥精通书画，推辞生意，不画美化，不是梅花画得不好，而是要与邻友善。在现代激烈的社会竞争中，不处处出风头，为他人着想，创造一种和谐的人际环境，更是一种气度和修养的表现。
记住和谐，气度和与人友善。
走进郑板桥作文 篇10
你从历史中走来，不携一丝污泥，一身正气，两袖清风的站在现实的浪尖上，极目远眺。勾心斗角的黑暗中，唯有你，如梅花般一枝独秀，那颗正直无私的心中装的永远是百姓。从“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的绝不屈服到“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的体恤民心，我认识到了一个如竹一般的君子——郑板桥。
你的正直无私，让我感动。身为“扬州八怪”之首的`你，一身坎坷清贫。虽喜中进士，却被分到偏远荒凉的潍县当县令，即使这样，你也将“得志加泽于民”的思想发挥得淋漓尽致。初到潍县便遇饥荒，百姓苦不堪言，你深知官僚机构办事拖拉，若等到上级命令传达下来，百姓早已奄奄一息，于是你当机立断，立刻开仓赈贷，并说出“有遣，我任之。”的豪言壮语，才挽救了万余条生命。正是因为你的正直无私，才会有离潍之时“百姓遮道挽留，家家画像以祀”的感人一幕。